La Madrasa de Umm al-Sultan Sha'ban (en árabe : مدرسة أم السلطان شعبان , romanizado : Madrasa Umm al-Sulṭān Shaʿbān ) es un complejo mameluco -era ubicado en el área de Al-Darb al-Ahmar del Cairo islámico en Egipto . Fue fundado o construido en 1368-69 EC (770 AH) por orden del Sultán al-Ashraf Sha'ban en honor a su madre, Khawand Baraka (también conocida como Umm al-Sultan Sha'ban). Se encuentra a las afueras de Bab Zuweila, a lo largo de la calle al-Tabbana, y está colindante al norte con el palacio de Bayt al-Razzaz . El complejo está formado por un colegio ( madrasa), mausoleo, abrevadero ( hawd ) y una escuela primaria ( maktab ).
Madrasa de Umm al-Sultan Sha'ban | |
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Religión | |
Afiliación | islam |
Región | África |
Localización | |
Localización | Al-Darb al-Ahmar , El Cairo , Egipto |
Mostrado dentro de Egipto | |
Coordenadas geográficas | 30 ° 02′14 ″ N 31 ° 15′34 ″ E / 30.03722 ° N 31.25944 ° ECoordenadas : 30 ° 02′14 ″ N 31 ° 15′34 ″ E / 30.03722 ° N 31.25944 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Madrasa , Mausoleo |
Estilo | Arquitectura mameluca de Egipto , islámica |
Fundador | Sultán al-Ashraf Sha'ban |
Terminado | 1368-69 d.C. (770 AH ) |
Especificaciones | |
Domo (s) | 2 |
Minarete (s) | 1 |
Materiales | piedra, madera |
Antecedentes históricos
Al-Ashraf Sha'ban era nieto de al-Nasir Muhammad y gobernó desde 1363 hasta 1377, con solo 10 años cuando subió al trono. [1] Su madre, Khawand Baraka, era una de las mujeres poderosas más notables de Egipto en ese momento. [2] Fue concubina y luego esposa de Husayn (el padre de Sha'ban), un hijo del sultán al-Nasir Muhammad que nunca subió al trono. Cuando Husayn murió en 1362, se casó con el emir Uljay al-Yusufi (que construyó su propia madrasa en la cercana calle Suq al-Silah). Se hizo más influyente y conocida cuando Sha'ban subió al trono cuando era niña. [1]
Sha'ban encargó esta madrasa y mausoleo en 1368-69 (770 AH ), según se informa, para honrar a su madre, que estaba en peregrinación ( hajj ) a La Meca en ese momento. Sin embargo, dada su corta edad (15) en ese momento, existe una gran posibilidad de que la decisión de construir la madrasa fuera de acuerdo con los deseos de su madre, especialmente porque hay pocos otros ejemplos de monumentos tan impresionantes que se están construyendo para la mujer. parientes de los sultanes mamelucos. [2] [3] Según los informes, el sitio de la madrasa fue una vez un cementerio para la gente de El Cairo. [4] Khawand regresó a El Cairo el año siguiente (en 1369-70) y dotó a la madrasa y su mezquita. [1] Murió en 1373 y fue enterrada en el más grande de los dos mausoleos adjuntos a su madrasa. [2]
En 1375 Sha'ban fundó y se embarcó en la construcción de su propia mezquita ambiciosa, madrasa y complejo de mausoleo en 1375, en la ubicación de lo que ahora es el Maristán de al-Mu'ayyad , al pie noroeste de la Ciudadela . Estaba lujosamente decorado y, como la madrasa de su madre, tenía dos cúpulas (probablemente inspiradas en los mausoleos de doble cúpula al sur de la Ciudadela, como el Mausoleo de Sultaniyya ). [2] Sin embargo, Sha'ban fue asesinado en 1377, antes de que el complejo de su mausoleo estuviera terminado y listo para su uso. En cambio, terminó siendo enterrado en el mausoleo más pequeño de la madrasa de su madre. El complejo que había comenzado a construir fue finalmente desmantelado por el sultán Faraj ibn Barquq en 1411 con el fin de reutilizar sus materiales para varios otros edificios, incluido el llamado Zawiya de Faraj ibn Barquq, ubicado frente a Bab Zuweila , y la madrasa. -mezquita de su emir Jamal al-Din Ustadar . [2]
Una vez completada, la madrasa enseñó la ley islámica en las madhabs Hanafi y Shafi'i . [2] Algunos excelentes manuscritos iluminados del Corán datan del reinado de Sha'ban y se cree que esta madrasa puede haber tenido un taller para producirlos. [3] El Museo de Arte Islámico de El Cairo también tiene otros artefactos bien elaborados que provienen de esta madrasa. [3]
A finales del siglo XV, el sultán Qaytbay construyó un palacio o mansión adyacente a la madrasa. En el siglo XIX, el palacio se fusionó con otra mansión adyacente construida en 1776 por Ahmad al-Razzaz. El edificio ahora se conoce como Bayt al-Razzaz, y hoy su fachada es contigua a la fachada de la madrasa de Sha'ban. [1]
A partir de 2000, el edificio fue restaurado por Aga Khan Trust for Culture . [5]
Dotación
El complejo fue financiado a través de una donación ( waqf ) y la escritura de donación ( waqfiyya ) de esta institución ha sobrevivido parcialmente y falta la primera parte del pergamino. [6] La escritura de dotación registró propiedades de alquiler urbano y propiedades agrícolas en Siria y Egipto. Las propiedades urbanas de alquiler en El Cairo incluían un edificio comercial ( qaysāriyya ) y un edificio de apartamentos ( rabʿ ) en El Cairo. La escritura de dotación también registró la propiedad agraria en la provincia de Alepo ( Siria ) además de las propiedades urbanas. [7] Según Ibn al-Ji'an, había dos propiedades egipcias vinculadas a la dotación de la madrasa y su fundador, Khawand Baraka. El primero fue el distrito de Saft Abi Turab en la provincia de al-Gharbiyya que fue dotado para la Madrasa de Umm al-Sultan Sha'ban. Este era un distrito grande con un valor fiscal (ʿibra) de 20.000 dinares jayshi por año y era una de las propiedades agrarias más ricas dotadas durante el período de Bahri Mamluk como se registra en la recensión de Ibn al-Ji'an de los registros catastrales mamelucos. Otro distrito, Taqadus, en la provincia de al-Sharqiyya, era parte de la donación de Khawand Baraka. [8]
Descripción arquitectónica
La planta general del edificio se organiza en torno a un patio central y dos cámaras mausoleo con cúpulas.
Exterior
Diseño
El diseño del complejo es algo inusual debido a su ubicación inusual en la esquina de la calle principal (calle Tabbana, la continuación de la calle al-Darb al-Ahmar ) y una calle lateral secundaria que lo une en un ángulo. La planta del complejo se ocupa de esto formando una fachada de tres lados alrededor de esta esquina. La entrada principal monumental se encuentra en el extremo norte de la fachada oriental, pero existía una pequeña entrada lateral a la madrasa en el lado occidental. [1] [2] El complejo tiene dos cúpulas correspondientes a las dos cámaras del mausoleo en su interior. El minarete y la cúpula del mausoleo más grande (que perteneció al mausoleo de Khawand) se encuentran juntos en la esquina suroeste, justo donde se unen las dos calles, maximizando así su visibilidad. [2] El exterior de las dos cúpulas tiene nervaduras o estrías , como otras cúpulas mamelucas de la época (por ejemplo, el mausoleo de Sultaniyya o la cercana madraza de Uljay al-Yusufi ). Alrededor de los tambores de las cúpulas hay inscripciones en árabe . Originalmente, las letras de la inscripción estaban doradas sobre un fondo verde. [2] La parte superior del minarete octogonal se derrumbó o fue destruida en los últimos siglos, pero ha sido reconstruida (basada en fotografías del antiguo) en la restauración más reciente completada en 2007. [1] [2] Las paredes exteriores de la Los edificios son altos e imponentes (alrededor de 18 metros de altura [2] : 219 ). Las ventanas triples cerca de sus partes superiores son parcialmente decorativas, ya que algunas de las ventanas (a la izquierda, superpuestas con el iwan oriental en el interior) son ciegas (es decir, bloqueadas) y no sirven para permitir la entrada de luz. [2] [3 ]
Portal de entrada
El portal de entrada es una de las características más notables del edificio. Como muchos edificios mamelucos, la entrada se encuentra en un hueco dentro de las paredes exteriores, cuya parte superior está coronada con muqarnas (estalactitas o tallas en forma de panal). El dosel de muqarnas aquí tiene más o menos forma de pirámide como el portal de entrada de los edificios selyúcidas / mongoles en la Anatolia musulmana en ese momento, posiblemente de la misma inspiración que el portal de la enorme madrasa-mezquita del sultán Hassan , construida poco más de una década antes. No obstante, el diseño decorativo general es mameluco y presenta un uso intensivo de piedra y mármol de varios colores. [2] Justo debajo de la campana de muqarnas hay una ventana triple (más pequeña pero de forma similar a las otras ventanas triples en el exterior del edificio) flanqueada a ambos lados por nichos decorativos poco profundos en forma de arcos apuntados, todos con piedra multicolor. También hay varias inscripciones en árabe, tanto talladas como con incrustaciones, de una palabra o de pasajes completos, alrededor del portal. Una inscripción envuelve dos nichos decorativos en forma de arco en los lados y alrededor de una ventana triple en el medio, que sube y baja de un lado del portal al otro. Las inscripciones más pequeñas de una palabra incluyen la palabra Alá incrustada alrededor de la ventana triple y pequeñas inscripciones en blanco y negro en el centro de los nichos decorativos a cada lado. La capucha triangular de muqarnas en la parte superior del portal también está enmarcada por un marco rectangular exterior lleno de arabescos tallados, aunque relativamente descoloridos.
Sabil y comedero
Existían otras dos características menores a ambos lados del portal. A la izquierda hay una mampara de madera delicadamente tallada que forma parte del sabil , un quiosco que dispensaba agua libremente. A la derecha había un abrevadero (árabe: hawd ) para animales, encima del cual hay una banda de inscripción tallada con el blasón o cartela epigráfica del Sultán Sha'ban. [2] [1]
Interior
El portal de entrada conduce a un largo pasaje abovedado de piedra con la madrasa y su patio central a la izquierda y algunos anexos a la derecha. Estas habitaciones anexas forman parte de una serie de habitaciones ubicadas dentro de las partes exteriores del complejo, envueltas alrededor del patio de la madrasa y distribuidas en tres pisos. [2] Estos incluían habitaciones de servicio para el personal y viviendas para los estudiantes. [2]
El patio principal rectangular de la madrasa está rodeado por iwan en cuatro lados en una configuración cruciforme . Los iwan a lo largo del eje de la qibla (es decir, alineados con la dirección de la oración) son más grandes que los iwan transversales. Una inscripción monumental corre a lo largo de la parte superior de las paredes del patio, sobre las aberturas de los iwan, y presenta un verso del Corán (3: 190-192, del Surah Ali 'Imran [9] ). [1] Los iwan tenían techos de madera ricamente pintados y dorados, y el techo del iwan del sur está bien conservado y restaurado en la actualidad. [3] [2] El iwan del sureste es el qibla iwan (el que apunta en la dirección de la oración) y presenta un mihrab que, junto con la pared circundante, está decorado con mármol multicolor. [2]
La qibla iwan está flanqueada a ambos lados por las dos cámaras del mausoleo, a las que se accede desde los lados del patio. El mausoleo más pequeño, a la derecha (al sur) no tiene mihrab, mientras que el mausoleo más grande, a la izquierda (al norte) tiene un mihrab flanqueado por dos ventanas. [2] El mausoleo más grande contiene la tumba de Khawand Baraka (Umm al-Sultan Sha'ban) y una hija de Sha'ban, mientras que el museo más pequeño terminó siendo la tumba del propio Sultan Sha'ban (cuando su otro complejo de mausoleo quedó inconclusa tras su muerte) y uno de sus hijos al-Mansur Hajji. [1] [2] Ambas cúpulas del mausoleo tienen simples bordones redondos en la zona de transición entre la cámara cuadrada y la base redonda de la cúpula de arriba en lugar de las pechinas esculpidas en muqarnas más típicas que se encuentran en la arquitectura mameluca. [2] No obstante, los squinches tienen algo de decoración mediante el uso de mampostería bicolor con un motivo radiante. [2] Aparte de esto, los mausoleos no tienen adornos.
Una puerta del mausoleo más grande conduce a una habitación de forma irregular intercalada entre otras cámaras en el plano del piso. La habitación tiene un techo ricamente decorado (similar a los techos de madera pintados y dorados de los iwan del patio). Se cree que esta sala pudo haber sido utilizada como taller para crear manuscritos del Corán y / o como lugar para almacenarlos. [1] [3]
Ver también
- Bayt al-Razzaz
- al-Darb al-Ahmar
- al-Ashraf Sha'ban
- Arquitectura mameluca
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j Williams, Caroline (2018). Monumentos islámicos en El Cairo: la guía práctica (7ª ed.). El Cairo: The American University in Cairo Press.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Doris Behren-Abouseif (2007). El Cairo de los mamelucos: una historia de su arquitectura y su cultura . The American University in Cairo Press.
- ^ a b c d e f O'Kane, Bernard (2016). Las mezquitas de Egipto . El Cairo: The American University in Cairo Press. págs. 66–70.
- ^ al-Maqrīzī, Aḥmad ibn ʻAlī (2002). Sayyid, Ayman Fuʼād (ed.). al-Mawāʿiẓ wa-'l-iʿtibār fī dhikr al-khiṭaṭ wa-'l-āthār (en árabe). Londres: Muʾassasat al-Furqān. pag. 4: 621.
- ^ "Madrasa Umm al-Sultan Sha'ban" . Archnet . Consultado el 8 de noviembre de 2019 .
- ^ Fernandes, Leonor E. (1976). La Madraza de Umm al-Sultan Shaʿban (Tesis de Maestría). La Universidad Americana de El Cairo.
- ^ Shaaban, Muhammad Hafez (2020). "El curioso caso de una madraza del siglo XIV: agencia, mecenazgo y fundación de la madraza de Umm al-Sulṭān Shaʿbān". En Walker, Bethany J .; Abdelkader, Al Ghouz (eds.). Viviendo con la naturaleza y las cosas: contribuciones a una nueva historia social de los períodos islámicos medios . V&R Unipress. págs. 296-297.
- ^ Ibn al-Jīʿān, Sharaf al-Dīn Yaḥyá ibn al-Maqarr (1898). Moritz, Bernhard (ed.). Kitāb al-Tuḥfah al-Sanīyah bi-Asmāʾ al-Bilād al-Miṣrīyah (en árabe). El Cairo: al-Maṭbaʻa al-Ahliyya. págs. 27, 80.
- ^ "Surah Ali 'Imran [3: 190-192]" . Surah Ali 'Imran [3: 190-192] . Consultado el 8 de noviembre de 2019 .