El zoroastrismo o Mazdayasna es una religión iraní y una de las religiones organizadas más antiguas del mundo , basada en las enseñanzas del profeta Zoroastro de habla iraní (también conocido como Zaraθuštra en avéstico o como Zartosht en persa ). [1] [2] Tiene una cosmología dualista del bien y del mal en el marco de una ontología monoteísta y una escatología que predice la conquista final del mal por el bien. [3] El zoroastrismo exalta a una deidad increada y benévola de la sabiduría conocida como Ahura Mazda ( literalmente , 'Señor de la Sabiduría') como su ser supremo. [4] Históricamente, las características únicas del zoroastrismo, como su monoteísmo , [5] el mesianismo , la creencia en el libre albedrío y el juicio después de la muerte , la concepción del cielo , el infierno , los ángeles y los demonios , entre otros conceptos, pueden haber influido en otros conceptos religiosos. y sistemas filosóficos, incluidas las religiones abrahámicas y el gnosticismo , [6] [7][8] Budismo del norte , [7] y filosofía griega . [9]
Con posibles raíces que se remontan al segundo milenio a. C., el zoroastrismo ingresa a la historia registrada a mediados del siglo VI a. [10] Sirvió como la religión estatal de los antiguos imperios iraníes durante más de un milenio (aproximadamente desde el 600 a. C. hasta el 650 d. C.), pero decayó a partir del siglo VII d. C. como resultado directo de la conquista árabe-musulmana de Persia ( 633–654 EC), lo que condujo a la persecución a gran escala del pueblo zoroastriano . [11] Estimaciones recientes sitúan el número actual de zoroastrianos en el mundo entre 110 000 y 120 000 [12]a lo sumo, con la mayoría de esta cifra viviendo en India , Irán y América del Norte ; se cree que su número está disminuyendo. [13] [14]
Los textos más importantes del zoroastrismo son los contenidos en el Avesta , que incluye los escritos centrales que se cree que fueron compuestos por Zoroastro conocidos como los Gathas , así como los poemas dentro del Yasna que definen las enseñanzas de Zoroastro, que sirven como base para la adoración. . La filosofía religiosa de Zoroastro dividió a los primeros dioses iraníes de la tradición proto-indo-iraní en emanaciones del mundo natural como ahuras [15] y daevas , [16] los últimos de los cuales no se consideraban dignos de adoración. Zoroastro proclamó que Ahura Mazda era el creador supremo, la fuerza creadora y sustentadora del universo a través deAsha , [4] y que a los seres humanos se les da a elegir entre apoyar a Ahura Mazda o no, lo que los hace responsables en última instancia de sus elecciones. Aunque Ahura Mazda no tiene una fuerza de oposición igual, Angra Mainyu (espíritu/mentalidad destructivo), cuyas fuerzas nacen de Aka Manah (pensamiento maligno), se considera la principal fuerza adversaria de la religión, enfrentándose a Spenta Mainyu (espíritu/mentalidad creativo). mentalidad). [17] La literatura persa media desarrolló a Angra Mainyu aún más en Ahriman , adelantándolo para ser el adversario directo de Ahura Mazda. [18]
Además, la fuerza vital que se origina en Ahura Mazda, conocida como Asha (verdad, orden cósmico), [4] [19] se opone a Druj (falsedad, engaño). [20] [21] Se considera que Ahura Mazda es completamente bueno sin que el mal emane de la deidad. [4] Ahura Mazda trabaja en gētīg (el reino material visible) y mēnōg (el reino espiritual y mental invisible) [22] a través de los siete (seis cuando se excluye Spenta Mainyu) Amesha Spentas . [23]