Malik Ibrahim (fallecido el 7 de abril de 1419), también conocido como Sunan Gresik o Kakek Bantal , fue el primero de los Wali Songo , los nueve hombres que generalmente se cree que introdujeron el Islam en Java . [1] : 241
Maulana Malik Ibrahim Sunan gresik | |
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Fallecido | 1419 |
Era | Majapahit |
Organización | Walisongo |
Padres) |
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Familia | Azmatkhan |
Biografía
El origen de Ibrahim no está claro, aunque generalmente se acepta que se originó fuera de Java. [2] Se cree que nació en la primera mitad del siglo XIV. [3] Ibrahim es conocido por varios nombres en el Babad Tanah Jawi y otros textos. En una transcripción de JJ Meinsma, se lo identifica como Makhdum Ibrahim as-Samarqandy (localizado en Syekh Ibrahim Asmarakandi); esto indica un posible origen de Samarcanda en la actual Uzbekistán. [4] Sin embargo, otras fuentes sugirieron que Asmarakandi llegó en el siglo XVI y está enterrado en Tuban Regency , lo que lo convierte en una persona diferente. [5]
La historia más generalmente aceptada, respaldada por una lectura de JP Moquette de la inscripción en la tumba de Ibrahim, lo identifica como proveniente de Kashan , Persia (actual Irán). [4] El escritor e investigador holandés Martin van Bruinessen describe a Jumadil Kubra, Malik Ibrahim entre todos sus estudiantes son seguidores de Kubrawiyyah. [6] Malik Ibrahim nació en Kashan, Syekh Jumadil Qubro y Malik Ibrahim son discípulos de la escuela Kubrowi Shafi'i del maestro jurista Mir Sayid Ali Shafi Hamadani (fallecido en 1384), de Hamadan Persia . [7] [8] Malik Ibrahim pertenecía a una familia syed y altamente educada en Kashan, su abuelo emigró de Samarcanda a Kashan, por eso su familia también conocida como Samarkandi. [9] Ibrahim llegó a Java con su padre, Syekh Jumadil Qubro o Kubro, y su hermano Maulana Ishaq, de Persia ; eran descendientes de Muhammad a través de Hussein ibn Ali . Según esta versión, Qubro se quedó en Java mientras sus hijos se fueron al extranjero para la dakwah : Ibrahim fue a Champa (en la actual Vietnam), mientras que su hermano fue a Pasai en el norte de Sumatra . En sus 13 años en Champa, Ibrahim brindó atención médica y enseñó a los agricultores formas más eficientes de cultivar. También se casó con una de las hijas del rey, cuyo nombre ha sido indonesio como Dewi Candrawulan, y tuvo dos hijos. Cuando sintió que había convertido a suficientes personas al Islam, Ibrahim regresó a Java sin su familia. [3] [10]
Ibrahim aterrizó en Sembalo, Learn, Manyar (9 kilómetros (5,6 millas) al norte de la actual Gresik ) a finales del siglo XIV, donde se familiarizó con la población local . [11] [12] Comenzó a comerciar fuera del puerto, tratando por igual con personas de diferentes castas , estratos sociales basados en la religión hindú dominante. Al hacerlo, Ibrahim encontró el apoyo popular de las castas inferiores, lo que condujo a numerosas conversiones. También continuó su trabajo desde Champa, enseñando a los lugareños formas de mejorar las cosechas y tratar a los enfermos. [13]
A través de su comercio, Ibrahim se familiarizó con la clase dominante y los nobles. Después de viajar a Trowulan para encontrarse con el rey de Majapahit , se le concedió un desembarco en las afueras de Gresik, que se utilizó para predicar; Ibrahim también fundó allí un internado islámico . [11] Su costumbre de colocar el Corán sobre una almohada lo llevó a recibir el apodo de Kakek Bantal . [13]
Una leyenda asociada con Ibrahim es que un día, mientras viajaba, se encontró con una mujer joven a punto de ser sacrificada a los dioses para poner fin a una sequía de larga data. Después de evitar que un grupo de hombres apuñalara a la mujer, Ibrahim oró pidiendo lluvia ; cuando sus oraciones fueron respondidas, el grupo al que se había enfrentado se convirtió al Islam. [14]
Ibrahim murió el 12 de Rabi 'al-Awwal , 822 Hégira (7 de abril de 1419 en el calendario juliano ). Fue enterrado en la aldea de Gapura, Gresik , Java Oriental . [2]
Antes del siglo XIX, Ibrahim no era considerado uno de los Wali Songo , los santos que difundieron el Islam en Java. Después de que su tumba fuera redescubierta a principios del siglo XIX, fue incluido en el grupo principal. Primero fue incluido como Wali Songo en Babad Dipanegara . [15] Hoy en día, su tumba, que no tiene lápida, [16] es un destino común para los peregrinos que leen el Corán y la vida de Mahoma; también participan de un plato exclusivo de la zona, las gachas de arroz harisah. [17] En 2005, más de 1,5 millones de peregrinos fueron a la tumba, [12] por lo que hay una tarifa de entrada. [18] La mayoría llega en el aniversario de su muerte, según el calendario islámico . [19]
Marcador de tumba
Cerca de la tumba de Ibrahim hay un marcador de piedra con una inscripción en árabe, traducida a continuación:
Esta es la tumba de un hombre que seguramente será perdonado por Alá y gozará de la felicidad de El Misericordioso, maestro de príncipes y consejero de sultanes y visires, amigo de los pobres y desamparados. El gran maestro religioso: Malik Ibrahim, conocido por su bondad. Que Allah conceda Su placer y gracia, y lo lleve al cielo. Murió en Senin, 12 Rabi 'al-Awwal, 822 Hijri. [19]
La lápida está hecha de piedra de la región de Khambhat de la India. Al comparar el marcador con otros encontrados en el Reino de Pasai, historiadores como Brian Harrison y GH Bousquet han sugerido que la expansión del Islam en Indonesia se originó en la India. [20]
Legado
Los dos hijos de Ibrahim continuaron difundiendo el Islam en Java después de que se convirtieron en adultos. El mayor, Ali Rahmatullah, es más conocido como Sunan Ampel y es miembro del propio Wali Songo. El más joven se llamaba Ali Murthada. [3] El trabajo de Ibrahim en Java oriental fue continuado por Raden Paku (más tarde conocido como Susuhunan Giri ) en Giri (ahora parte de la regencia Jepara de Java Central ) y Raden Rahmat, quien fundó una escuela islámica en Ngampel, cerca de Surabaya . [21]
Cada año, el gobierno de la ciudad de Gresik celebra un festival para celebrar el nacimiento de Ibrahim. Conocido como Gebyar Maulid, el festival también sirve para promover la cultura local. [22]
Referencias
- Notas al pie
- ^ Cœdès, George (1968). Los estados indianizados del sudeste asiático . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 9780824803681.
- ↑ a b Sulistiono , 2009 , p. 11.
- ↑ a b c Akbar , 2009 , p. 10.
- ↑ a b Sulistiono , 2009 , p. 12.
- ^ Fealy y White , 2008 , p. 66.
- ^ Martin van Bruinessen, "Rastros de la influencia de Kubrawiyyah en el Islam temprano de Indonesia", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde150 (1994), 305-329.
- ^ "Perlas de sabiduría de Pancalaku" . Perlas de sabiduría de Pancalaku . Consultado el 26 de julio de 2019 .
- ↑ The sufis light, publicación de la academia sufismo (Delhi) 1962, p.120
- ^ la luz sufis, publicación de la academia sufismo (Delhi) 1962, p.122
- ^ Sulistiono 2009 , págs. 14-15.
- ↑ a b Sulistiono , 2009 , págs. 12-13.
- ↑ a b Fealy & White , 2008 , p. sesenta y cinco.
- ↑ a b Akbar , 2009 , p. 12.
- ↑ Akbar , 2009 , p. 13.
- ^ Ooi 2004 , p. 1415.
- ↑ Soedjatmoko , 1965 , p. 43.
- ^ Sulistiono 2009 , p. 13.
- ^ Fealy y White , 2008 , p. 74.
- ↑ a b Akbar , 2009 , p. dieciséis.
- ^ Tagliacozzo 2009 , p. 87.
- ^ Scheltema 1912 , p. 8.
- ^ Fealy y White , 2008 , p. 67.
- Bibliografía
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- Leal, Greg; White, Sally (2008). Expresando el Islam: vida religiosa y política en Indonesia . Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. ISBN 978-981-230-851-1.
- Ooi, Keat Gin (2004). "Wali Songo" . Sudeste de Asia: una enciclopedia histórica, desde Angkor Wat hasta Timor Oriental . 2 . Santa Bárbara: ABC-CLIO. págs. 1415-1416. ISBN 978-1-57607-770-2.
- Scheltema, Johann Friedrich (1912). Java monumental . Londres: Macmillan and Co. ISBN 9788120602229. OCLC 1117435 .
- Soedjatmoko (1965). Introducción a la historiografía de Indonesia . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 9789793780443. OCLC 936352 .
- Sulistiono (2009). Mengenal Jejak Langkah Walisongo [ Siguiendo los pasos del Walisongo ] (en indonesio). Semarang: Magenta.
- Tagliacozzo, Eric (2009). Sudeste de Asia y Oriente Medio: Islam, Movimiento y Longue Durée . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-6133-8.
- Sunyoto, Agus (2014). Atlas Wali Songo: Buku Pertama yang Mengungkap Wali Songo Sebagai Fakta Sejarah . 6ª edición. Depok: Pustaka IIMaN. ISBN 978-602-8648-09-7