Manasa
Manasa es una diosa hindú de las serpientes, adorada principalmente en Bengala , Jharkhand , otras partes del noreste de la India y en Uttarakhand principalmente para prevenir y curar las mordeduras de serpientes y también para la fertilidad y la prosperidad. Manasa es la hermana de Vasuki , rey de Nāgas (serpientes) y esposa del sabio Jaratkaru . También es la madre del sabio Astika . [1] También se la conoce como Vishahara (la destructora del veneno), Nityā (eterna) y Padmavati . [2]
Sus mitos enfatizan su mal genio e infelicidad, debido al rechazo de su padre Shiva y su esposo, y el odio de su madrastra, Chandi (la esposa de Shiva, identificada con Parvati en este contexto). En algunas escrituras, se considera que el sabio Kashyapa es su padre, no Shiva. Manasa es descrita como amable con sus devotos, pero dura con las personas que se niegan a adorarla. [3] Negada completa deidad por su ascendencia mixta, el objetivo de Manasa era establecer completamente su autoridad como diosa y adquirir devotos humanos firmes. [4]
Según McDaniel ?, fue incluida en el panteón hindú de casta superior, donde ahora se la considera una diosa hindú en lugar de una tribal. [5] Bhattacharya y Sen sugieren que Manasa se originó en el sur de la India como una diosa no védica y no aria y está relacionada con la diosa serpiente popular de Kannada , Manchamma. [6] Manasa fue originalmente una diosa Adivasi (tribal). Fue aceptada en el panteón adorado por grupos hindúes de castas inferiores . Más tarde, Dimock sugiere que aunque el culto a las serpientes se encuentra en los Vedas (las primeras escrituras hindúes), Manasa, una diosa humana de las serpientes, tiene "poca base" en el hinduismo temprano. [7]Bhattacharya sugiere otra influencia en el hecho de que Manasa sea la diosa budista Mahayana de Janguli, que cura con veneno. Janguli comparte su vehículo cisne y su epíteto de destructor de veneno con Manasa. Manasa también se conoce como Jaguli. Una teoría sugiere que Janguli pudo haber sido influenciado por el Kirata-giri ("el conquistador de todas las posiciones") del Atharvaveda . [8]
Según Tate, Manasa como Jaratkaru fue inicialmente reconocida como una hija del sabio Kashyapa y Kadru , la madre de todos los Nāgas en la epopeya hindú Mahabharata . [9] [10] Según Bhattacharya, el Jaratkaru del Mahabharata no es el Manasa popular en Bengala. [11]
Según Tate: En el siglo XIV, Manasa fue identificada como la diosa de la fertilidad y los ritos matrimoniales y fue asimilada al panteón Shaiva , relacionado con el dios Shiva. Los mitos la glorificaron al describir que salvó a Shiva después de que él bebió el veneno y la veneraba como la "quita veneno". Su popularidad creció y se extendió al sur de la India, y sus seguidores comenzaron a rivalizar con el primitivo Shaivthe (el culto a Shiva). Como consecuencia, surgieron historias que atribuían el nacimiento de Manasa a Shiva y, finalmente, el Shaivismo adoptó a esta diosa indígena en la tradición brahmánica de la corriente principal del hinduismo. [10] Alternativamente, SB Dasgupta sugiere que el cuento bengalí de Manasa refleja la rivalidad entre el Shaivismo y el Shaktismo centrado en la Diosa .[12]
Manasa se representa como una mujer cubierta de serpientes, sentada en un loto o de pie sobre una serpiente. Está protegida por el dosel de las capuchas de siete cobras . A veces, se la representa con un niño en su regazo. Se supone que el niño es su hijo, Astika . [1] [13]
