El templo Saty Narayan Ji en Nabha es un famoso templo hindú sagrado dedicado a Vishnu y ubicado en el norte de la India , en Nabha en el estado de Punjab .
Templo Thakur Saty Narayan Ji en Nabha | |
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![]() Lord Satya Narayan Ji dentro del templo | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Patiala |
Deidad | Thakur Shri Saty Narayan Ji |
Festivales | Ratha Yatra, Nabha Krishna Janmashtami Rama Navami |
Localización | |
Localización | Thakur Saty Narayan Mandir, Purani Nabhi, Nabha |
Expresar | Punjab |
País | ![]() |
![]() ![]() Ubicación en Punjab | |
Coordenadas geográficas | 30 ° 22′34 ″ N 76 ° 08′59 ″ E / 30.375990 ° N 76.149702 ° ECoordenadas : 30 ° 22′34 ″ N 76 ° 08′59 ″ E / 30.375990 ° N 76.149702 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura moderna |
Terminado | 1798 |
Sitio web | |
https://facebook.com/thakursatynarayanji |
El templo es un importante destino de peregrinaje para muchas tradiciones hindúes , particularmente los adoradores de Krishna y Vishnu , y las peregrinaciones de Char Dham que se espera que un hindú haga durante su vida.
Aunque la mayoría de las deidades hindúes que se adoran están hechas de piedra o metal. La deidad de este templo está hecha de piedra.
El templo fue construido en el siglo XVIII. Este templo tiene 217 años el 27 de mayo de 2015. [ cita requerida ] El templo es famoso por celebrar el festival Janamashtmi . Con motivo de Janamashtmi, el templo está decorado. Jhoolaah está hecho para Bal Gopal y se celebra a las 12 de la noche. El templo es famoso por su Ratha Yatra anual , o festival de carros , en el que las tres deidades principales del templo son transportadas en enormes carros del templo elaboradamente decorados . Desde la época medieval, también se asocia a un intenso fervor religioso. El Primer Ratha Yatra se celebró el 25 de agosto de 2014.
El templo es sagrado para las tradiciones vaisnavas y el santo Ramananda, que estaba estrechamente asociado con el templo. También es de particular importancia para los seguidores de la Gaudiya Vaishnavismo cuyo fundador, Chaitanya Mahaprabhu , se sintió atraído por la deidad, Jagannath .
Deidades
Las formas centrales de Thakur Saty Narayan Ji y Bal Gopal (Laddu Gopal) constituyen la bondad de las deidades. Thakur Saty Narayan Ji está de pie. Thakur Ji tiene por manos, sosteniendo a Shankh, Sudarshan Chakra, Gadda y Hand en posición de bendición.
Orígenes del templo
La adoración de Thakur Saty Narayan Ji en el templo continuó hasta 1995. Primero que nada había pequeñas estatuas de Saty Narayan Ji, pero en 1995 el Comité de Administración del Templo (Comité Mandir Thakur Shri Saty Narayan Ji) organizó Murati Sthapna Samaroh y arregló la estatua más grande de Saty Narayan Ji, y adorado hasta el presente.
Leyendas, Pujari y miembros del comité
Brij Lal fue el primer Pujaari en el templo. Sirvió en el templo durante 20 años. Después de él vino Pandit Dwarika Das. Pertenece a Chamoli, distrito de Uttarakhand . Hizo su servicio en el Templo durante 18 años. Después de Dwarika Das, un nuevo pujaari vino Su nombre es Pandit Bachi Ram Joshi en 1989. Es un karm Kaandi Brahmin de Tehri Garhwal . Su gurú es Pandit Bhagwat Parsad Joshi. Pandit Bachi Ram Joshi vive actualmente en el templo, con su familia.
Sobre el templo
Shiva Pariwar
En el templo, si entra por el lado izquierdo del templo, Shiva está allí y tiene estatuas de Ganesha , Kartikaya , Parvati , Nandi y Bhairav . Hay un gran salón en el templo donde se celebran muchos festivales Ganesh Chaturthi , Satynarayan Vrat Katha, etc.
Mata Naina Devi
En That Hall, Mata Naina Devi está sentada en su caballo León. Esta estatua de Mata fue Sthapith en 1980.
Radha Krishna
En el primer piso del templo Radha Krishna está allí.
Entrada y Darshan
El templo tiene una entrada en todas las direcciones. Todos pueden entrar. Los hindúes practicantes de ascendencia no india están excluidos de las instalaciones. Todos los días se realizan dos Aarties de Thakur Saty Narayan Ji. No hay tiempo fijo para Aarti porque Aarti se realiza en el momento de la puesta del sol.
Integridad cultural
Ciertamente se puede decir que somos una réplica veraz de la cultura india. Para entender esta cultura, uno tiene que tener alguna idea de la historia de esta tierra, que nuevamente es diferente a la de otros países del mundo.
Partiendo del propio Lord Jagannath , la historia dice que era una deidad tribal, adornada por el pueblo Sabar , como símbolo de Narayana . Otra leyenda afirma que es Nilamadhava , una imagen de Narayana hecha de piedra azul y adorada por los aborígenes. Fue llevado a Nilagiri (montaña azul) o Nilachala e instalado allí como Shri Jagannath en compañía de Balabhadra y Subhadra . También se afirma que las imágenes hechas de madera tienen su vínculo lejano con el sistema aborigen de adorar a los postes de madera. Para colmo, se afirma que los Daitapatis, que tienen una buena parte de las responsabilidades de realizar los rituales del Templo, son descendientes de los aborígenes o tribus montañesas de Orissa. Así que podemos afirmar con seguridad que el comienzo de la historia cultural de Shrikshetra se encuentra en la fusión de las culturas hindú y tribal. Esto ha sido aceptado como una faceta de nuestra orgullosa herencia. Las tres deidades llegaron a ser reclamadas como los símbolos de Samyak Darshan, Samyak Jnana y Samyak Charita, generalmente considerados como Triratha (del culto jainista ), una asimilación de los cuales conduce a Moksha ( salvación ) o la felicidad máxima ...
Jagannath es adorado como Vishnu o Narayana o Krishna y Lord Balabhadra como Shesha . Simultáneamente, las deidades son consideradas como el bhairava con Vimala (la devi o consorte de Shiva) instalada en el campus del templo. Así que, en última instancia, encontramos una fusión de Saivismo , Shaktismo y Vaishnavismo de la religión hindú con el Jainismo y hasta cierto punto el Budismo en la cultura de Jagannath y la tradición cultural tan reverentemente mantenida unida en Shrikshetra .
Sobre Char Dham
Char Dham Badrinath • Rameswaram Dwaraka • Puri |
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El templo de Jagannath Puri es uno de los sitios hindúes Char Dham (cuatro sitios divinos) más sagrados que comprende Rameswaram , Badrinath , Puri y Dwarka . [1] Aunque los orígenes no se conocen claramente, la escuela de hinduismo Advaita propagada por Sankaracharya , quien creó instituciones monásticas hindúes en toda la India, atribuye el origen de Char Dham al vidente. [2] Los cuatro monasterios se encuentran en las cuatro esquinas de la India y los templos que los acompañan son el templo Badrinath en Badrinath en el norte, el templo Jagannath en Puri en el este, el templo Dwarakadheesh en Dwarka en el oeste y el templo Ramanathaswamy en Rameswaram en el sur. Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el saivismo y el vaishnavismo , la peregrinación de Char Dham es un asunto completamente hindú. [3] Hay cuatro moradas en el Himalaya llamadas Chota Char Dham ( Chota que significa pequeño): Badrinath , Kedarnath , Gangotri y Yamunotri ; todas se encuentran en las estribaciones del Himalaya [4] El nombre Chota se agregó a mediados del siglo XX. para diferenciar los Char Dhams originales. [ cita requerida ] El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes que aspiran a visitar estos templos una vez en su vida. [5] Tradicionalmente, el viaje comienza en el extremo oriental de Puri, avanzando en el sentido de las agujas del reloj de una manera que se suele seguir para la circunvalación en los templos hindúes. [5]
Estructura
El enorme complejo del templo cubre un área de más de 350 pies cuadrados (33 m 2 ) y está rodeado por una alta muralla fortificada. El templo tiene cuatro estructuras seccionales distintas, a saber:
- Deula , Vimana o Garba griha ( Sanctum sanctorum ) donde las deidades de la tríada se alojan en el ratnavedi (Trono de Perlas). En estilo Rekha Deula ;
- Mukhashala (porche frontal);
Entre los templos existentes en Nabha, el templo de Thakur Shri Saty Narayan Ji es el más alto. La torre del templo fue construida sobre una plataforma elevada de piedra y, elevándose hacia el cielo sobre el santuario interior donde residen las deidades, domina el paisaje circundante. Los techos piramidales de los templos circundantes y los pasillos adyacentes, o mandapas , se elevan en escalones hacia la torre como una cresta de picos de montaña.
Templos menores
Hay numerosos templos y santuarios más pequeños dentro del complejo del templo donde se lleva a cabo un culto activo con regularidad. El Mata Naina Devi es considerado uno de los más importantes de los Shaktipeeth.
El templo de Hanuman tiene un papel importante. Está en Ramayan Rama , Hanuman y Eshaneshwara .
Los Mandapas
Hay muchos mandapas o pasillos con columnas en plataformas elevadas dentro del complejo del templo destinadas a las congregaciones religiosas. El más destacado es el Mukti Mandapa, el salón de la congregación del asiento sagrado de los brahmanes eruditos seleccionados.
Ofrendas diarias de comida
Se hacen ofrendas diarias al Señor dos veces al día. Éstas incluyen:
- La ofrenda al Señor en la mañana que forma Su desayuno y se llama The Gopala Vallabha Bhoga. El desayuno es una delicia de siete elementos: Makhan Mishri, cuajada y plátanos maduros.
- La última ofrenda al Señor se llama Bada Simhara Bhoga At Sun Set Aarti.
Festivales
En el Templo Saty Narayan Ji, cada festival de Sanatan Dharma está celebrado con Amor. Shri Krishna Janamashtmi es el festival más importante del templo. El cumpleaños del señor Krishna se celebra a media noche. Hay elaborados servicios de adoración diarios. Hay muchos festivales cada año a los que asisten cientos de personas. El festival más importante es el Rath Yatra o el festival Chariot. Este espectacular festival incluye una procesión de un enorme carro que lleva los ídolos de Jagannath, Balabhadra y Subhadra a través de Devi Chowk, es decir, la Gran Avenida de Nabha hasta su destino final, el Templo Saty Narayan Ji.
Los primeros observadores europeos contaron historias de devotos aplastados bajo las ruedas de este carro, ya sea por accidente o incluso como una forma de suicidio meritorio similar al suttee . Estos informes dieron lugar a la palabra prestamista gigante que sugiere una entidad o proceso inmenso, imparable y amenazante operado por fanáticos. Muchos festivales, hay ceremonias especiales en el mes de Kartika .
Rath Yatra en Saty Narayan Mandir, Nabha
La tríada de Jagannath generalmente se adora en el santuario del templo en Puri , pero el Comité de Shri Saty Narayan Ji Mandir una vez durante el año (generalmente en el mes de agosto o septiembre), se lleva a Jagannath a Devi Chowk (calle principal de Nabha) y viajar al Templo Shri Saty Narayan Ji en un enorme carro ( ratha ), lo que permite al público tener darśana (vista sagrada). Este festival se conoce como Ratha Yatra, que significa el viaje ( yatra ) del carro (ratha). El Ratha es una enorme estructura de madera con ruedas, que se construye de nuevo cada año y es tirada por los devotos. El carro para Jagannath tiene aproximadamente 20 pies de alto y 15 pies cuadrados y toma alrededor de 1 semana construirlo. Los miembros del comité, artistas y pintores de Nabha, Dhuri decoran el automóvil y pintan pétalos de flores y otros diseños en las ruedas, el auriga y los caballos tallados en madera, y los lotos invertidos en la pared detrás del trono. El enorme carro de Jagannath tirado durante Rath Yatra es el origen etimológico de la palabra inglesa Juggernaut . El Ratha-Yatra también se denomina Shri Gundicha yatra.
El ritual más importante asociado con el Ratha-Yatra es el chhera pahara. Durante el festival, la gente usa el atuendo de un barrendero y barre alrededor de las deidades y el carro en el ritual Chera Pahara (barrer con agua). King limpia el camino delante de los carros con una escoba con mango de oro y rocía agua y polvo de sándalo con la máxima devoción. Según la costumbre, aunque el rey ha sido considerado la persona más exaltada del reino, todavía le rinde el servicio servil a Jagannath. Este ritual significaba que bajo el señorío de Jagannath, no hay distinción entre el poderoso Rey soberano y el devoto más humilde. Jagannath Katha se lleva a cabo siete días antes, el primer día del Ratha Yatra, el último día del festival, cuando las deidades son devueltas ceremoniosamente al Shri Mandir.
En el Ratha Yatra, las tres deidades se toman del templo de Jagannath en el carro.
La observancia del Rath Yatra se remonta al período de los Puranas. Se encuentran descripciones vívidas de este festival en Brahma Purana , Padma Purana y Skanda Purana . Kapila Samhita también se refiere a Rath Yatra. En mogol período también, el rey Ramsingh de Jaipur , Rajasthan ha sido descrita como la organización de la Rath Yatra en el siglo 18. En Orissa , los reyes de Mayurbhanj y Parlakhemundi estaban organizando el Rath Yatra, aunque el festival más grande en términos de escala y popularidad tiene lugar en Puri.
Además, Starza [6] señala que la dinastía gobernante Ganges instituyó el Rath Yatra cuando se completó el gran templo alrededor del año 1150 d. C. Este festival fue uno de esos festivales hindúes que se informó al mundo occidental desde muy temprano. Fray Odoric de Pordenone visitó la India en 1316-1318, unos 20 años después de que Marco Polo dictó el relato de sus viajes mientras estaba en una prisión genovesa . [7] En su propio relato de 1321, Odoric informó cómo la gente puso los "ídolos" en carros, y el Rey y la Reina y toda la gente los sacaron de la "iglesia" con canciones y música. [8] [9]
Snana Purnima
En el Purnima del mes de Jyestha, los dioses son bañados y decorados ceremonialmente cada año con motivo de Snana Yatra .
Chandrayan Vrat o Purnima
Chandrayan Vrat en Punjab se conoce comúnmente como Purnima Vrat, pero no es purnima vrat. Chandrayan Vrat viene todos los meses cerca del purnima, a veces en purnima, en algún momento antes del purnima. Con motivo de purnima. Saty Narayan Vrat Katha se lleva a cabo en el templo. Después de que se realiza el Saty Narayan JiKatha Aarti. Después de que el aarti maha prashad se distribuya entre los devotos. Kheer se distribuye como maha bhog. Chandrayan Vrat tiene mucha importancia. Es el día principal de Bhagwaan Saty Narayan Ji en ese mes.
Gupta Gundicha
Celebrado durante 16 días desde Ashwina Krushna dwitiya hasta Vijayadashami. [10] Según la tradición, el ídolo de Madhaba, junto con el ídolo de la diosa Durga (conocido como Durgamadhaba), se lleva a cabo en un recorrido por las instalaciones del templo. El recorrido dentro del templo se observa durante los primeros ocho días. Durante los siguientes ocho días, los ídolos se llevan fuera del templo en un palanquín al templo cercano de Narayani situado en el carril de Dolamandapa. Después de su adoración, los llevan de regreso al templo. [11]
El nombre Purushottama Kshetra y su significado
Lord Thakur Shri Saty Narayan Ji es el Purushottama según la escritura, Skanda Purana . Para enseñar a los seres humanos cómo llevar una vida llena de virtudes, ha tomado la forma de Saguna Brahman o Darubrahman. Es el mejor hermano de sus hermanos, Lord Balabhadra y Devi Subhadra. Es el mejor esposo de la diosa Shri . El aspecto más notable sigue siendo en el mes de Margashirsha , en tres días consecutivos durante amavasya hace Shraddha a sus padres (Kashyapa-Aditi, Dasharatha-Kaushalya, Vasudeva-Devaki, Nanda-Yashoda), junto con el rey Indradyumna y la reina Gundicha. . Como maestro disfruta de todas las comodidades a diario y en diversas fiestas. Él concede todos los deseos a sus súbditos, y los que se rinden ante él los cuida al máximo.
Cultura y tradición de Nabha
Nabha es una de las fascinantes ciudades litorales de Punjab. El patrimonio cultural de Nabha con su larga historia registrada tiene sus inicios en el siglo III a. C. Los monumentos, la santidad religiosa y la forma de vida de la gente con su rica tradición es el corazón cultural de Punjab. De hecho, Nabha se considera la capital cultural de Nabha. La cultura aquí floreció con sus múltiples actividades.
El Pueblo tiene el feliz conglomerado de diferentes religiones, sectas y fe. A lo largo de la historia, aquí en la ciudad se encuentran hindúes, budistas, jainas, musulmanes, cristianos y sij.
Chaitanya Mahaprabhu , una encarnación del Señor Krishna, apareció hace 500 años, con el ánimo de un devoto para saborear las sublimes emociones del éxtasis cantando el santo nombre de Krishna. Eruditos incondicionales de Puri como Sarvabhauma Bhattacharya (un sacerdote y gran pandit sánscrito) y otros siguieron Sus enseñanzas. Incluso los reyes y ministros de su época se convirtieron en sus discípulos. Especialmente el rey Prataparudra se convirtió en su gran admirador y ardiente seguidor. Por lo tanto, todas las culturas y religiones se volvieron una en Puri después de que sus enseñanzas fueron dadas a todos sin consideración de casta y credo.
Seguridad
La seguridad en el templo de Saty Narayan aumenta antes de Ratha Yatra, el festival de bienvenida de las deidades del templo de Saty Narayan Ji. A raíz de la alerta terrorista del 27 de junio de 2012, se incrementaron las fuerzas de seguridad para garantizar el buen funcionamiento del hacinado Ratha Yatra. La policía de Punjab garantiza la seguridad del Ratha Yatra.
Referencias
- ^ Chakravarti 1994 , p. 140
- ^ Mittal, Sushil (2004). El mundo hindú . Nueva York: Routledge. págs. 482 . ISBN 0-203-64470-0.
- ^ Brockman 2011 , págs. 94-96
- ^ Gupta, 2008, p. 484-486
- ^ a b último = Gwynne 2008 , sección sobre Char Dham
- ^ Starza 1993 , p. 133.
- ^ Mitter 1977 , p. 10.
- ^ Starza 1993 , p. 129.
- ^ Das 1982 , p. 48.
- ^ Panda, Namita (11 de octubre de 2010). "El telégrafo - Calcuta (Kolkata) | Orissa | Gupta Gundicha atrae a los devotos" . telegraphindia.com . Calcuta, India . Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
Comenzando desde Ashwina Krishna dwitiya hasta el último día de Dusherra,
- ^ "Gupta Gundicha en Srikhetra - Inicio de la adoración de Durga Madhab | PURIWAVES" . puriwaves.nirmalya.in . Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
Los sirvientes de Vimanbadu (que llevan el carro) llevan a Sri Durga - Madhab (Sri Jagannath y Jaya Durga) en un carro al templo de Narayani en Dolamandap Sahi.
enlaces externos
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