Teofanía
La teofanía (del griego antiguo (ἡ) θεοφάνεια theophaneia , [1] que significa "aparición de una deidad") es un encuentro personal con una deidad , es decir, un evento en el que la manifestación de una deidad ocurre de manera observable. [2] [3] Específicamente, "se refiere a la manifestación temporal y espacial de Dios en alguna forma tangible". [4]
Donde la deidad no toma forma tangible (manifestación externa), el término más amplio usado para manifestación interna es revelación divina o inspiración divina . [5] Cuando el espíritu de Dios se manifiesta en una persona, el término utilizado es encarnación divina , avatar o personificación de la deidad. [6]
Tradicionalmente, el término "teofanía" se utilizaba para referirse a las apariciones de los dioses en las religiones griegas antiguas y del Cercano Oriente. Si bien la Ilíada es la fuente más antigua de descripciones de teofanías en la antigüedad clásica (que ocurren en toda la mitología griega ), probablemente la descripción más antigua aparece en la Epopeya de Gilgamesh . [7]
En el uso específico para cristianos y judíos , con respecto a la Biblia , la teofanía se refiere a un evento en el que el Dios abrahámico revela su presencia a una persona.
La aparición de Zeus a Semele es más de lo que un mortal puede soportar y ella muere quemada por las llamas de su poder. [8] Sin embargo, la mayoría de las teofanías griegas eran menos mortíferas. Inusual para la mitología griega es la historia de Prometeo , no un olímpico sino un titán , que trajo el conocimiento del fuego a la humanidad. Las epifanías divinas o heroicas se experimentaron a veces en tiempos históricos, ya sea en sueños o como una visión de vigilia, y con frecuencia condujeron a la fundación de un culto, o al menos a un acto de adoración y la dedicación de una ofrenda conmemorativa. [9]
Las teofanías se recrearon en varios lugares y festivales griegos. En Delfos, la Teofania (Θεοφάνια) era un festival anual en la primavera que celebraba el regreso de Apolo de su cuartel de invierno en Hiperbórea . La culminación del festival fue una exhibición de una imagen de los dioses, generalmente escondida en el santuario , a los adoradores. Las religiones de misterio romanas posteriores a menudo incluían muestras breves similares de imágenes para adoradores emocionados. [10]
