El Instituto Manjushri fue una gran universidad budista ubicada en Conishead Priory en Cumbria, Inglaterra desde 1976 hasta su disolución en 1991. En 1991, sus activos, incluido Conishead Priory, se transfirieron a un nuevo centro en las mismas instalaciones, el Centro Budista Manjushri Mahayana , que fue más tarde pasó a llamarse Centro de Meditación Manjushri Kadampa .
Fundación
En 1976, los estudiantes de Lama Thubten Yeshe fundaron el Instituto Manjushri, una compañía benéfica registrada [1] con Lama Yeshe como director espiritual y compraron los activos de Conishead Priory , una mansión victoriana abandonada en Ulverston, Cumbria , Inglaterra por el precio de £ 70.000. [2] [3] En el mismo año, Lama Thubten Yeshe y Lama Zopa Rinpoche visitaron a Geshe Kelsang Gyatso en India y lo invitaron a enseñar en el Instituto Manjushri, que era parte de su red FPMT . [3] Según David Kay, buscaron el consejo del decimocuarto Dalai Lamaal elegir Geshe Kelsang. [3] Al principio, Gueshe Kelsang parece haber sido reacio a aceptar esta invitación, pero "Lama Yeshe le pidió a Kyabje Trijang Rinpoche [Maestro de Gueshe Kelsang] que le pidiera a Gueshe Kelsang que se convirtiera en Maestro residente del Instituto Manjushri. Gueshe Kelsang contó más tarde que Kyabje Trijang Rinpoche le pidió que fuera a Inglaterra, le enseñara la Guía de Shantideva para el Camino de Vida del Bodhisattva , la Guía de Chandrakirti para el Camino Medio y Lamrim , y luego verificara si había algún significado en que continuara allí ". [4]
Geshe Kelsang Gyatso, un maestro budista tibetano, monje y erudito de la tradición Gelug , es contemporáneo de Lama Yeshe desde el tiempo que pasaron estudiando en el Monasterio de Sera . [3]
El Lama Yeshe le pidió a Geshe Kelsang que dirigiera el "Programa General" de estudios budistas. En 1979, Lama Yeshe instaló otro Geshe en el Instituto Manjushri, Geshe Jampa Tekchok, para enseñar un Programa de Estudios de Geshe paralelo de doce años, que fue reconocido y validado por el Dalai Lama y que se inspiró en el título tradicional de Geshe . [5] De 1982 a 1990 este programa fue dirigido por Geshe Konchog Tsewang. [6] Según un discípulo de Lama Yeshe de esta época, Lama Yeshe pretendía que el instituto "se convirtiera en el monasterio central de la FPMT ... una de las primeras joyas de la corona de la FPMT" y "el pionero entre los centros occidentales". . [3]
Separación de la FPMT
A fines de la década de 1970, Geshe Kelsang recibió una solicitud para dar una enseñanza en York , en la que conoció a Ron Lister. Más tarde, Ron invitó a Gueshe Kelsang a quedarse con él en York, ya que los inviernos en el gélido Priorato de Conishead eran difíciles para la salud de Gueshe Kelsang. Mientras estuvo en York, se pidió repetidamente a Geshe Kelsang que enseñara. Actuando de acuerdo con su voto de Bodhisattva de no negar enseñanzas a quienes las soliciten, ofreció una serie de enseñanzas allí. Eventualmente, esto llevó a un nuevo Centro Budista, Madhyamaka Center, que se estableció en York bajo la dirección de Geshe Kelsang. Kay ve esto como el comienzo de un conflicto entre Lama Yeshe y Geshe Kelsang. [7]Sin embargo, según Geshe Kelsang, "la apertura del Centro en York no provocó ni un momento de confusión o desarmonía". [8] Se le pidió a Geshe Kelsang que renunciara para que otro Geshe, descrito por Kay como "más dedicado a los objetivos de la FPMT", pudiera asumir el cargo de profesor residente del Instituto Manjushri. [7] Muchos estudiantes de Geshe Kelsang le pidieron que se quedara y les enseñara, y sobre esta base decidió quedarse. [7] Como dijo Geshe Kelsang en Santa Bárbara, Estados Unidos, 2 de febrero de 1996: [9]
"Poco después de mi llegada, comencé a enseñar Guía del Camino de Vida del Bodhisattva , lo que me llevó casi un año. Luego di extensas enseñanzas de Lamrim, y después de eso enseñé Guía del Camino Medio . Así que en total me tomó casi tres años completar mi compromiso y estaba muy feliz de regresar a la India. Mi raíz Guru Trijang Rinpoche estaba allí y era muy mayor; mi madre y mis muchos amigos espirituales estaban allí. Lama Yeshe también aceptó mi regreso a la India, así que casi regresé a la India. . Pero luego la gente de la comunidad del Instituto Manjushri me pidió encarecidamente que me quedara ".
En los años siguientes, antes de 1990, Geshe Kelsang estableció 15 centros bajo su propia dirección en Gran Bretaña y España. [10]
El comité de gestión del Instituto Manjushri, también conocido como "el Grupo Priorato", apreciaba profundamente las enseñanzas y el ejemplo de Geshe Kelsang y eran algunos de sus alumnos más cercanos. [7] [11] Según Kay, "El Priory Group se sintió insatisfecho con la organización cada vez más centralizada de la FPMT" y algunas de las políticas de la FPMT "se consideraron tensiones particularmente irracionales que amenazaban la existencia del Instituto". [7]Además, se alegó que algunos de los estudiantes de Lama Yeshe estaban involucrados en actividades ilegales, lo que causaría vergüenza a Lama Yeshe y al FPMT. Cozort afirma que diferentes desacuerdos "llevaron a una ruptura entre Lama Yeshe y sus estudiantes y Geshe Kelsang Gyatso y los suyos, y finalmente la Junta de directores de Manjushri (compuesta por los estudiantes de Geshe Kelsang) cortó la conexión entre el instituto y el FPMT ". [11] Según Kay, Lama Yeshe intentó en diferentes momentos reafirmar su autoridad sobre el Instituto, pero sus intentos no tuvieron éxito. [12] Kay continúa describiendo un conflicto de autoridad abierto que se desarrolló entre el Priory Group y la administración FPMT en 1983. [7]En febrero de 1984, el conflicto fue mediado por la Oficina del Dalai Lama en Londres. [7] Kay afirma que después de la muerte de Lama Yeshe en marzo de 1984, la FPMT perdió interés porque lo vieron como un caso infructuoso. [12] Desde ese momento, afirma Kay, el Instituto Manjushri se ha desarrollado principalmente bajo la dirección de Geshe Kelsang sin más referencias a la FPMT, [7] pero legalmente siguió siendo parte de la FPMT hasta finales de 1990. [13]
Tres testigos fiables que participaron en el proceso dan una historia detallada de los primeros años del Instituto Manjushri y su relación con la FPMT y la NKT. [14] Explican:
La comunidad del Instituto Manjushri deseaba evitar que su edificio, Conishead Priory, fuera vendido para poner fondos a disposición de negocios sospechosos en Hong Kong (esto debe aclararse, ya que es solo una acusación). Esto significaba que necesitaban separarse del FPMT. Por otro lado, deseaban que Lama Yeshe permaneciera como su Director espiritual. Después de discusiones continuas sobre cómo resolver el problema, en las que también participaron dos representantes del Dalai Lama, los gerentes del Instituto, entonces llamado 'Priory Group', decidieron tomar medidas para separar el Instituto Manjushri de la FPMT.
Había tres razones principales para hacer esto:
1) Los gerentes de la FPMT habían cometido acciones ilegales graves, que eran de conocimiento público entre muchas personas en los centros de Dharma; (esto debe aclararse, ya que es solo una acusación tal como está)
2) Los gerentes de la FPMT querían vender el edificio del Instituto Manjushri; y
3) Aunque, según su constitución, legalmente todo en el centro pertenecía sólo a cuatro personas, en realidad todo el trabajo de desarrollo del centro lo hacía la comunidad, y no estos cuatro.
Finalmente, se llegó a un acuerdo legalmente vinculante, que fue firmado por los representantes de la FPMT, Geshe Kelsang, el Priory Group y los representantes de la comunidad. Una parte del acuerdo fue confirmar que Lama Yeshe era el Director Espiritual del Centro Manjushri.
Establecimiento de la NKT-IKBU
Geshe Kelsang hizo un retiro de 3 años de 1987 a 1990 en Dumfries , Escocia y le pidió a Geshe Losang Pende del monasterio de Ganden Shartse que dirigiera el Programa General en su ausencia, mientras Geshe Konchog Tsewang continuó enseñando el Programa de Estudios de Geshe en Conishead Priory (Manjushri Instituto). [15] Todavía se invitó a diferentes Lamas, incluido Lama Zopa Rinpoche. [15] Especialmente la visita de Lama Zopa Rinpoche en 1988 "es significativa, indicando la devoción continua de los estudiantes a este lama y su deseo de dejar la negatividad del cisma con la FPMT en el pasado". [15] En 1988 y 1990, el tío de Geshe Kelsang, Ven. Choyang Duldzin Kuten Lama - el oráculo deDorje Shugden - también visitó el Instituto Manjushri. [15] Antes de ese tiempo, Song Rinpoche, Geshe Lhundup Sopa, Geshe Rabten, así como otros lamas como Ajahn Sumedho y Thich Nhat Hanh han enseñado en el Instituto Manjushri. [dieciséis]
Durante el período de retiro de Gueshe Kelsang, escribió cinco libros y estableció las bases de la Nueva Tradición Kadampa . Kay afirma: "El primer acontecimiento importante que tuvo lugar durante el retiro de Geshe Kelsang fue la introducción del 'Programa de formación de profesores' (TTP) en el Instituto Manjushri". [17]
En 1990 se canceló el Programa de Estudios Gueshe en el Instituto Manjushri, al igual que en la mayoría de los otros Centros FPMT donde se había establecido. Según Cozort, "nadie, que yo sepa, completó el Programa de Estudios FPMT Geshe. El programa nunca ejecutó su curso completo en ninguno de los centros donde se impartió". [18]
En 1991, el Instituto Manjushri se disolvió y sus activos se transfirieron a una nueva corporación, el Centro Budista Manjushri Mahayana, ubicado en las mismas instalaciones en Conishead Priory. Posteriormente, el Centro pasó a llamarse Centro de Meditación Manjushri Kadampa, que todavía está activo como el "Centro Madre" de la NKT-IKBU .
Referencias
- ^ Kay página 56; Número de registro de caridad del Instituto Manjushri: 271873, escritura de fideicomiso, julio de 1976, 1
- ^ Bluck 2006: 129
- ^ a b c d e David N. Kay: Budismo tibetano y zen en Gran Bretaña: Trasplante, desarrollo y adaptación , Londres y Nueva York, páginas 55, 56
- ^ Modern Day Kadampas - publicado por la NKT Archivado el 17 de junio de 2008 en Wayback Machine
- ^ Kay, vea la nota en la página 232
- ^ Kay página 53 y 77
- ^ a b c d e f g h Kay páginas 61,62,63,64
- ^ "Erradicar los puntos de vista erróneos" una carta, fechada el 27 de octubre de 1983, escrita como respuesta al informe de la FPMT "Un informe sobre los acontecimientos recientes en el Instituto Manjushri" (fechada el 1 de octubre de 1983)
- ^ http://www.newkadampatruth.org/newkadampa20.php#kadampa
- ↑ Daniel Cozort, The Making of Western Lama in "Buddhism in the Modern World", ISBN 0-19-514698-0 , página 230
- ↑ a b Daniel Cozort, The Making of Western Lama in "Buddhism in the Modern World", ISBN 0-19-514698-0 , página 226
- ↑ a b Kay, página 63
- ^ Kay página 78
- ^ http://www.newkadampatruth.org/geshekelsanggyatso.php#7
- ^ a b c d Kay página 73
- ^ Kay página 68
- ^ Kay 2004: 74
- ^ Cozort página 232
Enlaces externos
- Historia del Instituto Manjushri
- Revisión del Centro de meditación Manjushri Kadampa por The Good Retreat Guide
