Manuel Gamio (1883-1960) fue un antropólogo , arqueólogo , sociólogo mexicano y líder del movimiento del indigenismo . Aunque rechazó la plena soberanía de las comunidades indígenas en México, argumentó que sus organizaciones autónomas, como los gobiernos tribales, las organizaciones municipales y los líderes comunitarios electos, deben ser reconocidas y respetadas. [1] A menudo se le considera como el padre de los estudios antropológicos modernos en México . [2] Ideó un sistema bien conocido para clasificar a los cazadores-recolectores de América Central.
Educación
Gamio nació en la Ciudad de México , donde estudió ingeniería en la Escuela de Minería. Estudió arqueología, etnología y antropología con Nicolás León y Jesús Galindo y Villa en la Escuela Internacional de Arqueología y Etnología Americana (establecida el 11 de enero de 1911 en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México). [3] A los 19 años dejó sus estudios para trabajar en una plantación familiar de caucho, donde se unen los estados de Oaxaca , Veracruz y Puebla . Allí aprendió náhuatl de los trabajadores de las plantaciones y desarrolló un gran interés en las culturas indígenas de México . [2]
Regresó a estudiar en el Museo Nacional con Zélia Nuttall , quien en 1909 lo envió a estudiar con Franz Boas en la Universidad de Columbia . [2] Allí obtuvo un doctorado. De Boas adoptó el enfoque cultural característico de la antropología de los Estados Unidos del siglo XX. [4] Boas consideraba a Gamio uno de sus mejores estudiantes.
Trabajar en México y Guatemala
Regresó a México en 1910 y al año siguiente fue uno de los fundadores de la Escuela Internacional de Arqueología y Etnología Americana (Escuela Internacional de Arqueología y Etnología de las Américas) en la Ciudad de México, con fondos obtenidos de Alemania y Estados Unidos. Otras personas asociadas con la escuela incluyeron a Eduard Seler , Alfred M. Tozzer y Boas. Esto fue durante la Revolución Mexicana y, por lo tanto, fue un momento difícil para establecer nuevas instituciones científicas. Gamio fue director de la escuela desde 1916 hasta 1920, cuando cerró por falta de fondos.
En 1911 estableció una secuencia cerámica para el Valle de México basada en excavaciones estratigráficas anteriores en Azcapotzalco , Distrito Federal . Entre 1913 y 1916 fue inspector general de monumentos arqueológicos de la Secretaría de Educación Pública de México . Realizó trabajos de campo en varios lugares del Valle de México, entre ellos Copilco , Cuicuilco y el Templo Mayor (todos en el Distrito Federal); Chalchihuites, Zacatecas; Yucatán ; Ecuador y Miraflores, Guatemala.
Fue el primer investigador científico en explorar Teotihuacan . Fruto de estas investigaciones fue el libro La población del valle de Teotihuacan , publicado en 1922. Una revisión de su tesis de Colombia, este trabajo sigue siendo una fuente importante de información etnográfica sobre la zona norte de el Estado de México . También produjo algunos documentales. Calculó la población máxima de Teotihuacan en 300.000. [5] Criticó el censo mexicano por clasificar a los indios hispanohablantes como blancos y a los casados por ritos tradicionales como solteros.
Anteriormente, en 1916, había publicado el importante libro Forjando patria: pro nacionalismo (Ciudad de México: Libreria de Porrúa Hermanos), un tratado sobre la asimilación cultural de los indígenas mexicanos a la sociedad mestiza del país. Otras obras en español incluyen Hacia un México nuevo (1935) y Consideraciones sobre el problema del indigenismo (1948).
En la década de 1920 investigó las tierras altas de Guatemala , cerca de las ciudades de Quiché , Huehuetenango y Quetzaltenango , concentrándose en los estilos de alfarería. Debido a la similitud de la cerámica de Guatemala y el centro de México, Gamio creía que esta última área era la fuente original de la civilización maya. Hizo la hipótesis de que algunos de los primeros nativos del centro de México abandonaron esa zona en busca de un lugar libre de terremotos y volcanes. [6]
Las publicaciones de Gamio sobre los indígenas de México fueron importantes para "restablecer el Anáhuac como el fundamento glorioso de la historia y la cultura mexicanas". [7] Gamio fue uno entre muchos, incluido el presidente Lázaro Cárdenas en la década de 1930, que trabajó por la integración de los indígenas en la vida nacional. [8]
Trabajar en los estados unidos
En 1925 emigró a Estados Unidos luego de denunciar la corrupción en la Secretaría de Educación de México. Se concentró en los temas de migración y trabajo que involucran a mexicanos en los Estados Unidos, para el Social Science Research Council en Washington, DC Gamio publicó dos libros sobre esta investigación - Mexican Immigration to the United States (1930) y The Mexican Immigrant: His Life. Story (1931), esta vez en inglés. Estos libros han sido traducidos al español sólo recientemente para uso de los antropólogos y sociólogos mexicanos actuales. [9]
Regresó a México en 1930, donde ocupó diversos cargos gubernamentales, realizó investigaciones sociológicas y antropológicas aplicadas y dirigió el Instituto Indigenista Interamericano desde su fundación en 1942 hasta su muerte en 1960 [2].
Referencias
- ^ Gamio, Manuel (octubre de 1942). "Calificacion de Caracteristicas Culturales de los Grupos Indigenas". America Indigena . México, DF: Instituto Indigenista Interamericano. 4 (2): 17-22.
- ^ a b c d Gaillard, Gérald (2004). Diccionario de antropólogos de Routledge . Peter James Bowman (trad.) (Traducción al inglés de Dictionnaire des ethnologues et des anthropologues (1997) ed.). Londres y Nueva York: Routledge . págs. 255-257. ISBN 0-415-22825-5. OCLC 52288643 .
- ^ Manzanilla, Linda. "Gamio, Manuel." En Davíd Carrasco (ed). La enciclopedia de Oxford de culturas mesoamericanas . : Prensa de la Universidad de Oxford, 2001. ISBN 9780195188431
- ^ Darnell, Regna (2001). Genealogías invisibles: una historia de la antropología americanista . Serie de estudios críticos en la historia de la antropología. 1 . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska . pag. 323. ISBN 0-8032-1710-2. OCLC 44502297 .
- ^ "Un siglo de éxitos de la arqueología mexicana" .
- ^ "Los antiguos mayas estudiaron terremotos; buscaron tierra libre de ellos para su hogar" . The Science News-Letter. 18 de septiembre de 1926.
- ^ DA Brading (1988). "Manuel Gamio y el indigenismo oficial en México". Boletín de Investigaciones Latinoamericanas . 7 : 76.
- ↑ Elaine C. Lacy, "The 1921 Centennial Celebration of Mexico's Independence: State Building and Popular Negotiation" en William H. Beezley y David Lorey, eds., ! Viva Mexico !! Viva la Independencia !: Celebraciones del 16 de septiembre . Wilmington DL: Scholarly Resources 2001, págs. 215–216.
- ^ Reseña de El inmigrante mexicano: la historia de su vida: Entrevistas completas, 1926–27 Archivado 2011-07-09 en Wayback Machine , Migraciones Internacionales , vol. 2, no. 1, enero-junio de 2003, págs. 171–175
Otras lecturas
- León-Portilla, Miguel (1962). "Manuel Gamio, 1883-1960" . Antropólogo estadounidense . 64 (2): 356–366. doi : 10.1525 / aa.1962.64.2.02a00110 .