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El matrimonio , también llamado matrimonio o matrimonio , es una unión culturalmente reconocida entre personas, llamadas cónyuges , que establece derechos y obligaciones entre ellos, así como entre ellos y sus hijos, y entre ellos y sus suegros . [1] Se considera un universal cultural , pero la definición de matrimonio varía entre culturas y religiones, y con el tiempo. Por lo general, es una institución en la que se reconocen o sancionan las relaciones interpersonales, generalmente sexuales . En algunas culturas, el matrimonio se recomienda o se considera obligatorio antes de realizar cualquier actividad sexual.. Una ceremonia de matrimonio se llama boda .
Las personas pueden contraer matrimonio por varias razones, que incluyen propósitos legales, sociales, libidinales , emocionales, económicos, espirituales y religiosos. Con quién se casan puede estar influenciada por el género , las reglas de incesto socialmente determinada , reglas de matrimonio prescriptivos , elección de los padres y el deseo individual. En algunas zonas del mundo se practican el matrimonio concertado , el matrimonio infantil , la poligamia y el matrimonio forzado . En otras áreas, tales prácticas están prohibidas para preservar los derechos de las mujeres o los derechos de los niños (tanto femeninos como masculinos) o como resultado del derecho internacional . [2]El matrimonio ha restringido históricamente los derechos de la mujer, que a veces se considera propiedad del marido . En todo el mundo, principalmente en las democracias desarrolladas , ha habido una tendencia general hacia garantizar la igualdad de derechos para las mujeres dentro del matrimonio (incluida la abolición de la cobertura , la liberalización de las leyes de divorcio y la reforma de los derechos sexuales y reproductivos ) y el reconocimiento legal de los matrimonios interreligiosos , interraciales y parejas del mismo sexo . Continúan las controversias sobre la situación jurídica de la mujer casada, la indulgencia hacia la violencia dentro del matrimonio, costumbres como la dotey precio de la novia , matrimonio forzado, edad para contraer matrimonio y tipificación como delito de las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales .
El matrimonio puede ser reconocido por un estado , una organización , una autoridad religiosa, un grupo tribal , una comunidad local o compañeros. A menudo se considera un contrato . Por lo general, crea obligaciones normativas o legales entre las personas involucradas y cualquier descendencia que puedan producir o adoptar. Cuando un matrimonio lo realiza una institución religiosa, se trata de un matrimonio religioso. El matrimonio religioso reconoce y crea los derechos y obligaciones intrínsecos al matrimonio a los ojos de esa religión. El matrimonio religioso se conoce de diversas formas como matrimonio sacramental en el catolicismo , nikah en el Islam., nissuin en el judaísmo , y varios otros nombres en otras tradiciones religiosas, cada uno con sus propias limitaciones en cuanto a lo que constituye y quién puede contraer un matrimonio religioso válido.
Cuando un matrimonio es celebrado y llevado a cabo por una institución gubernamental de acuerdo con las leyes matrimoniales de la jurisdicción, sin contenido religioso, se trata de un matrimonio civil . El matrimonio civil reconoce y crea los derechos y obligaciones intrínsecos al matrimonio a los ojos del Estado. Algunos países no reconocen el matrimonio religioso realizado localmente por sí solo y requieren un matrimonio civil separado para propósitos oficiales. Por el contrario, el matrimonio civil no existe en algunos países regidos por un sistema legal religioso , como Arabia Saudita , donde los matrimonios contraídos en el extranjero podrían no ser reconocidos si se contrajeron en contra de las interpretaciones sauditas de la ley religiosa islámica.. En países gobernados por un sistema legal mixto secular-religioso , como el Líbano e Israel , el matrimonio civil realizado localmente no existe dentro del país, lo que impide que se celebren en el país matrimonios interreligiosos y varios otros matrimonios que contradicen las leyes religiosas; sin embargo, los matrimonios civiles celebrados en el extranjero pueden ser reconocidos por el estado incluso si entran en conflicto con las leyes religiosas. Por ejemplo, en el caso del reconocimiento del matrimonio en Israel , esto incluye el reconocimiento no solo de los matrimonios civiles interreligiosos realizados en el extranjero, sino también de los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo en el extranjero.
La mayoría de los estados soberanos y otras jurisdicciones limitan el matrimonio legalmente reconocido a las parejas del sexo opuesto y un número cada vez menor de ellos permite la poligamia , los matrimonios de niños y los matrimonios forzados . En los tiempos modernos, un número creciente de países, principalmente democracias desarrolladas, han levantado las prohibiciones y han establecido el reconocimiento legal de los matrimonios de parejas interreligiosas , interraciales y del mismo sexo . En algunas áreas, los matrimonios infantiles y la poligamia pueden ocurrir a pesar de las leyes nacionales contra la práctica.
Etimología
La palabra "matrimonio" se deriva del inglés medio mariage , que aparece por primera vez en 1250-1300 EC . Esto, a su vez, se deriva del francés antiguo , marier (casarse) y, en última instancia , del latín marītāre , que significa proporcionar un esposo o esposa y marītāri que significa casarse. El adjetivo marīt-us -a, -um que significa matrimonial o nupcial también podría usarse en forma masculina como sustantivo para "marido" y en forma femenina para "esposa". [3] La palabra relacionada "matrimonio" deriva de la palabra francesa antigua matremoine , que aparece alrededor del 1300 d . C.y en última instancia deriva del latín mātrimōnium , que combina los dos conceptos: mater que significa " madre " y el sufijo - monium que significa "acción, estado o condición". [4]
Definiciones
Los antropólogos han propuesto varias definiciones contrapuestas del matrimonio en un intento de abarcar la amplia variedad de prácticas maritales observadas en todas las culturas. [5] Incluso dentro de la cultura occidental , "las definiciones de matrimonio han corrido de un extremo a otro y en todas partes" (como lo ha expresado Evan Gerstmann). [6]
Relación reconocida por la costumbre o la ley
En The History of Human Marriage (1891), Edvard Westermarck definió el matrimonio como "una conexión más o menos duradera entre el hombre y la mujer que dura más allá del mero acto de propagación hasta después del nacimiento de la descendencia". [7] En El futuro del matrimonio en la civilización occidental (1936), rechazó su definición anterior y, en cambio, definió provisionalmente el matrimonio como "una relación de uno o más hombres con una o más mujeres reconocida por la costumbre o la ley". [8]
Legitimidad de la descendencia
El manual de antropología Notes and Queries (1951) definió el matrimonio como "una unión entre un hombre y una mujer, de manera que los hijos nacidos de la mujer son los reconocidos descendientes legítimos de ambos cónyuges". [9] En reconocimiento de una práctica del pueblo nuer de Sudán que permite a las mujeres actuar como marido en determinadas circunstancias (el matrimonio fantasma ), Kathleen Gough sugirió modificar esto a "una mujer y una o más personas más". [10]
En un análisis del matrimonio entre los Nayar, una sociedad poliándrica en la India, Gough descubrió que el grupo carecía de un papel de marido en el sentido convencional; ese papel unitario en Occidente estaba dividido entre un "padre social" no residente de los hijos de la mujer y sus amantes, quienes eran los verdaderos procreadores. Ninguno de estos hombres tenía derechos legales sobre el hijo de la mujer. Esto obligó a Gough a ignorar el acceso sexual como un elemento clave del matrimonio y a definirlo en términos de la legitimidad de la descendencia únicamente: el matrimonio es "una relación establecida entre una mujer y una o más personas, que proporciona un hijo nacido de la mujer bajo circunstancias no prohibidas por las reglas de la relación, se le conceden derechos de nacimiento plenos comunes a los miembros normales de su sociedad o estrato social ". [11]
El antropólogo económico Duran Bell ha criticado la definición basada en la legitimidad sobre la base de que algunas sociedades no requieren el matrimonio para su legitimidad. Argumentó que una definición de matrimonio basada en la legitimidad es circular en sociedades donde la ilegitimidad no tiene otras implicaciones legales o sociales para un niño que no sea la madre soltera. [5]
Cobro de derechos
Edmund Leach criticó la definición de Gough por ser demasiado restrictiva en términos de descendencia legítima reconocida y sugirió que el matrimonio se considere en términos de los diferentes tipos de derechos que sirve para establecer. En un artículo de 1955 en Man , Leach argumentó que ninguna definición de matrimonio se aplica a todas las culturas. Ofreció una lista de diez derechos asociados con el matrimonio, incluido el monopolio sexual y los derechos con respecto a los niños, con derechos específicos que difieren entre culturas. Esos derechos, según Leach, incluían:
- "Para establecer un padre legal de los hijos de una mujer.
- Establecer una madre legal de los hijos de un hombre.
- Dar al marido el monopolio de la sexualidad de la mujer.
- Darle a la esposa el monopolio de la sexualidad del esposo.
- Otorgar al esposo derechos parciales o monopolísticos sobre los servicios domésticos y otros servicios laborales de la esposa.
- Otorgar a la esposa derechos parciales o monopolísticos sobre los servicios domésticos y otros servicios laborales del esposo.
- Darle al esposo control total o parcial sobre la propiedad que pertenece o potencialmente acumulada a la esposa.
- Darle a la esposa control total o parcial sobre la propiedad que pertenece o potencialmente acumulada para el esposo.
- Establecer un fondo común de propiedad - una sociedad - en beneficio de los hijos del matrimonio.
- Establecer una 'relación de afinidad' socialmente significativa entre el esposo y los hermanos de su esposa " [12].
Derecho de acceso sexual
En un artículo de 1997 en Current Anthropology , Duran Bell describe el matrimonio como "una relación entre uno o más hombres (hombre o mujer) en varios con una o más mujeres que les proporciona a esos hombres un derecho de demanda de acceso sexual dentro de un grupo doméstico y identifica a las mujeres que tienen la obligación de ceder a las demandas de esos hombres específicos ". Al referirse a "hombres solidarios", Bell se refiere a grupos corporativos de parentesco como los linajes que, al pagar el precio de la novia, retienen un derecho sobre la descendencia de una mujer incluso si su esposo (un miembro del linaje) fallece ( matrimonio por levirato ). Al referirse a "hombres (hombres o mujeres)", Bell se refiere a las mujeres dentro del linaje que pueden ser los "padres sociales" de la esposa 's hijos nacidos de otros amantes. (Ver Nuer "matrimonio fantasma ".) [5]
Tipos
Monogamia
La monogamia es una forma de matrimonio en la que un individuo tiene un solo cónyuge durante su vida o en cualquier momento (monogamia en serie).
El estudio comparativo del antropólogo Jack Goody sobre el matrimonio en todo el mundo utilizando el Atlas Etnográfico encontró una fuerte correlación entre la agricultura intensiva de arado, la dote y la monogamia. Este patrón se encontró en una amplia franja de sociedades euroasiáticas desde Japón hasta Irlanda. La mayoría de las sociedades africanas subsaharianas que practican la agricultura extensiva con azada, por el contrario, muestran una correlación entre el " precio de la novia " y la poligamia. [14] Un estudio adicional basado en el Atlas Etnográfico mostró una correlación estadística entre el tamaño cada vez mayor de la sociedad, la creencia en "dioses elevados" para apoyar la moralidad humana y la monogamia. [15]
En los países que no permiten la poligamia, una persona que se casa en uno de esos países con una persona mientras aún está legalmente casada con otro comete el crimen de bigamia . En todos los casos, el segundo matrimonio se considera legalmente nulo y sin efecto. Además de la nulidad del segundo matrimonio y los matrimonios posteriores, el bígamo también está sujeto a otras penas, que también varían entre jurisdicciones.
Monogamia en serie
Los gobiernos que apoyan la monogamia pueden permitir un divorcio fácil. En varios países occidentales, las tasas de divorcio se acercan al 50%. Aquellos que se vuelven a casar lo hacen en promedio tres veces. [ cita requerida ] El divorcio y el nuevo matrimonio pueden resultar en "monogamia en serie", es decir, tener múltiples matrimonios pero sólo un cónyuge legal a la vez. Esto puede interpretarse como una forma de apareamiento plural, al igual que las sociedades dominadas por familias encabezadas por mujeres en el Caribe , Mauricio y Brasil, donde hay una rotación frecuente de parejas no casadas. En total, estos representan del 16 al 24% de la categoría "monógama". [dieciséis]
La monogamia en serie crea un nuevo tipo de pariente, el "ex-". La "ex esposa", por ejemplo, sigue siendo una parte activa de la vida de su "ex esposo" o "ex esposa", ya que pueden estar vinculados por transferencias de recursos (pensión alimenticia, manutención de los hijos) o la custodia compartida de los hijos. . Bob Simpson señala que en el caso británico, la monogamia en serie crea una "familia extensa": una serie de hogares vinculados de esta manera, incluidos los niños móviles (los posibles ex pueden incluir una ex esposa, un ex cuñado, etc., pero no un "ex niño"). Estas "familias poco claras" no encajan en el molde de la familia nuclear monógama . Como una serie de hogares conectados, llegan a parecerse al modelo poligínico de hogares separados mantenidos por madres con hijos,atados por un hombre con el que están casados o divorciados. [17]
Poligamia
La poligamia es un matrimonio que incluye a más de dos cónyuges. [18] Cuando un hombre está casado con más de una esposa a la vez, la relación se llama poligamia y no existe un vínculo matrimonial entre las esposas; y cuando una mujer está casada con más de un marido a la vez, se llama poliandria y no hay vínculo matrimonial entre los maridos. Si un matrimonio incluye varios maridos o esposas, se puede llamar matrimonio grupal . [18]
Un estudio de genética molecular de la diversidad genética humana global argumentó que la poligamia sexual era típica de los patrones reproductivos humanos hasta el cambio a comunidades agrícolas sedentarias hace aproximadamente 10,000 a 5,000 años en Europa y Asia, y más recientemente en África y América. [19] Como se señaló anteriormente, el estudio comparativo del matrimonio por el antropólogo Jack Goody en todo el mundo utilizando el Atlas Etnográfico encontró que la mayoría de las sociedades africanas subsaharianas que practican la agricultura extensiva con azada muestran una correlación entre el " precio de la novia " y la poligamia. [14]Una encuesta de otras muestras transculturales ha confirmado que la ausencia del arado fue el único predictor de poligamia, aunque otros factores como la alta mortalidad masculina en la guerra (en sociedades no estatales) y el estrés de patógenos (en sociedades estatales) tuvieron algún efecto. impacto. [20]
Los matrimonios se clasifican según el número de cónyuges legales que tiene un individuo. El sufijo "-gamia" se refiere específicamente al número de cónyuges, como en bi-gamy (dos cónyuges, generalmente ilegal en la mayoría de las naciones) y poligamy (más de un cónyuge).
Las sociedades muestran una aceptación variable de la poligamia como una práctica y un ideal cultural. Según el Atlas Etnográfico , de las 1.231 sociedades señaladas, 186 eran monógamas; 453 tenían poligamia ocasional; 588 tenían poligamia más frecuente y 4 poliandria. [21] Sin embargo, como escribe Miriam Zeitzen, la tolerancia social por la poligamia es diferente de la práctica de la poligamia, ya que requiere riqueza para establecer múltiples hogares para múltiples esposas. La práctica real de la poligamia en una sociedad tolerante puede ser baja, y la mayoría de los aspirantes a polígamos practican el matrimonio monógamo. El seguimiento de la poligamia es aún más complicado en jurisdicciones donde ha sido prohibida, pero se sigue practicando ( poligamia de facto ). [22]
Zeitzen también señala que las percepciones occidentales de la sociedad africana y los patrones matrimoniales están sesgadas por "preocupaciones contradictorias de nostalgia por la cultura africana tradicional versus crítica de la poligamia como opresiva para las mujeres o perjudicial para el desarrollo". [22] La poligamia ha sido condenada como una forma de abuso de los derechos humanos, con preocupaciones que surgen sobre el abuso doméstico, el matrimonio forzado y la negligencia. La gran mayoría de los países del mundo, incluidas prácticamente todas las naciones desarrolladas del mundo, no permiten la poligamia. Ha habido llamamientos para la abolición de la poligamia en los países en desarrollo.
Poliginia
La poligamia generalmente otorga a las esposas el mismo estatus, aunque el esposo puede tener preferencias personales. Un tipo de poligamia de facto es el concubinato , [ cita requerida ] donde solo una mujer obtiene los derechos y el estatus de esposa, mientras que otras mujeres siguen siendo amas de casa legales.
Aunque una sociedad puede clasificarse como poligínica, no todos los matrimonios en ella necesariamente lo son; De hecho, pueden predominar los matrimonios monógamos. Es a esta flexibilidad a la que el antropólogo Robin Fox atribuye su éxito como sistema de apoyo social: "Esto a menudo ha significado: dado el desequilibrio en las proporciones de sexos, la mayor mortalidad infantil masculina, la menor esperanza de vida de los hombres, la pérdida de hombres en tiempo de guerra, etc. - que a menudo las mujeres se quedaban sin el apoyo financiero de sus maridos. Para corregir esta condición, las mujeres tenían que ser asesinadas al nacer, permanecer solteras, convertirse en prostitutas o ser desviadas hacia órdenes religiosas célibes. Los sistemas poliginosos tienen la ventaja de que pueden prometer, como hicieron los mormones, un hogar y una familia para cada mujer ". [23]
No obstante, la poligamia es una cuestión de género que ofrece a los hombres beneficios asimétricos. En algunos casos, existe una gran diferencia de edad (tanto como una generación) entre un hombre y su esposa más joven, lo que agrava la diferencia de poder entre los dos. Las tensiones no solo existen entre los géneros, sino también dentro de los géneros; los hombres senior y junior compiten por esposas, y las esposas senior y junior en el mismo hogar pueden experimentar condiciones de vida y jerarquías internas radicalmente diferentes. Varios estudios han sugerido que la relación de la esposa con otras mujeres, incluidas las co-esposas y los parientes femeninos del esposo, son relaciones más críticas que la relación con su esposo para su logro productivo, reproductivo y personal. [24]En algunas sociedades, las co-esposas son parientes, generalmente hermanas, una práctica llamada poligamia sororal ; Se cree que la relación preexistente entre las co-esposas disminuye las tensiones potenciales dentro del matrimonio. [25]
Fox argumenta que "la principal diferencia entre poligamia y monogamia podría establecerse así: mientras que el apareamiento plural ocurre en ambos sistemas, bajo poligamia varias uniones pueden ser reconocidas como matrimonios legales mientras que bajo monogamia sólo una de las uniones es reconocida. A menudo, sin embargo, , es difícil trazar una línea rígida y rápida entre los dos ". [26]
Dado que la poligamia en África está cada vez más sujeta a limitaciones legales, en los centros urbanos se está practicando una forma variante de poligamia de facto (en oposición a la legal o de jure ). Aunque no implica matrimonios formales múltiples (ahora ilegales), los arreglos domésticos y personales siguen viejos patrones poligínicos. La forma de facto de la poligamia también se encuentra en otras partes del mundo (incluidas algunas sectas mormonas y familias musulmanas en los Estados Unidos). [27] En algunas sociedades como Lovedu de Sudáfrica o NuerEn Sudán, las mujeres aristocráticas pueden convertirse en "esposas". En el caso de Lovedu, esta esposa puede tener varias esposas polígamas. Esta no es una relación lésbica, sino un medio de expandir legítimamente un linaje real uniendo a los hijos de estas esposas. Las relaciones se consideran poligínicas, no poliandrosas, porque la esposa, de hecho, está asumiendo roles políticos de género masculino. [25]
Los grupos religiosos tienen diferentes puntos de vista sobre la legitimidad de la poligamia . Está permitido en el Islam y el confucianismo . El judaísmo y el cristianismo han mencionado prácticas relacionadas con la poligamia en el pasado, sin embargo, la aceptación religiosa absoluta de tales prácticas no se abordó hasta su rechazo en pasajes posteriores. En la actualidad, prohíben explícitamente la poligamia.
Poliandria
La poliandria es notablemente más rara que la poligamia, aunque menos rara que la figura comúnmente citada en el Atlas Etnográfico (1980) que enumera solo las sociedades poliándricas que se encuentran en las montañas del Himalaya. Estudios más recientes han encontrado 53 sociedades fuera de las 28 encontradas en los Himalayas que practican la poliandria. [28] Es más común en sociedades igualitarias marcadas por una alta mortalidad masculina o absentismo masculino. Está asociado con la paternidad parcial , la creencia cultural de que un niño puede tener más de un padre. [29]
La explicación de la poliandria en las montañas del Himalaya está relacionada con la escasez de tierra; el matrimonio de todos los hermanos de una familia con la misma esposa ( poliandria fraterna ) permite que la tierra familiar permanezca intacta e indivisa. Si cada hermano se casara por separado y tuviera hijos, la tierra de la familia se dividiría en pequeñas parcelas insostenibles. En Europa, esto se evitó mediante la práctica social de la herencia impartible (la desheredación de la mayoría de los hermanos, algunos de los cuales se convirtieron en monjes y sacerdotes célibes). [30]
Matrimonio plural
El matrimonio grupal (también conocido como matrimonio multilateral ) es una forma de poliamor en la que más de dos personas forman una unidad familiar , y todos los miembros del matrimonio grupal se consideran casados con todos los demás miembros del matrimonio grupal. y todos los miembros del matrimonio comparten la responsabilidad parental de los hijos que surjan del matrimonio. [31] Ningún país tolera legalmente los matrimonios grupales, ni por ley ni como matrimonio de hecho, pero históricamente ha sido practicado por algunas culturas de la Polinesia, Asia, Papua Nueva Guinea y las Américas, así como en algunas comunidades intencionales y subculturas alternativas como laPerfeccionistas de Oneida en el estado de Nueva York. De las 250 sociedades reportadas por el antropólogo estadounidense George Murdock en 1949, solo los Kaingang de Brasil tenían matrimonios grupales. [32]
Matrimonio infantil
Un matrimonio infantil es un matrimonio en el que uno o ambos cónyuges son menores de 18 años. [33] [34] Está relacionado con los esponsales de niños y el embarazo en la adolescencia .
El matrimonio infantil fue común a lo largo de la historia, incluso hasta la década de 1900 en los Estados Unidos, donde en 1880 EC, en el estado de Delaware , la edad de consentimiento para contraer matrimonio era de 7 años. [35] Aún así, en 2017, más de la mitad de los 50 Estados Unidos no tenían una edad mínima explícita para contraer matrimonio y varios estados la fijaron en 14 años. [36] Hoy en día es condenada por organizaciones internacionales de derechos humanos. [37] [38] Los matrimonios infantiles a menudo se arreglan entre las familias de los futuros novios, a veces tan pronto como nace la niña. [37] Sin embargo, a finales del siglo XIX en Inglaterra y Estados Unidos, las feministasLos activistas empezaron a pedir un aumento de la edad de consentimiento para las leyes, que finalmente se manejó en la década de 1920, después de haber sido elevado a 16-18. [39]
Los matrimonios infantiles también pueden ocurrir en el contexto del secuestro de novias . [37]
En el año 1552 EC, John Somerford y Jane Somerford Brereton se casaron a la edad de 3 y 2 años, respectivamente. Doce años después, en 1564, John solicitó el divorcio. [40]
Si bien el matrimonio infantil se observa tanto para niños como para niñas, la inmensa mayoría de los cónyuges infantiles son niñas. [41] En muchos casos, sólo uno de los cónyuges es un niño, generalmente la mujer, debido a la importancia que se le da a la virginidad femenina . [37] Las causas del matrimonio infantil incluyen la pobreza , el precio de la novia , la dote , las leyes que permiten los matrimonios infantiles, las presiones religiosas y sociales , las costumbres regionales, el miedo a permanecer solteras y la incapacidad percibida de las mujeres para trabajar por dinero.
Hoy en día, los matrimonios infantiles están muy extendidos en algunas partes del mundo; siendo más común en el sur de Asia y África subsahariana , con más de la mitad de las niñas en algunos países de esas regiones contraer matrimonio antes de los 18 años. [37] La incidencia del matrimonio infantil ha disminuido en la mayor parte del mundo. En los países desarrollados, el matrimonio infantil está prohibido o restringido.
Las niñas que se casan antes de los 18 tienen un mayor riesgo de convertirse en víctimas de violencia doméstica que las que se casan más tarde, especialmente cuando están casadas con un hombre mucho mayor. [38]
Matrimonios del mismo sexo y del tercer sexo
Se han documentado varios tipos de matrimonios entre personas del mismo sexo en culturas indígenas y basadas en el linaje. En las Américas, We'wha ( Zuni ), era un lhamana (individuos masculinos que, al menos en parte del tiempo, se visten y viven en los roles que generalmente desempeñan las mujeres en esa cultura); Un artista respetado, We'wha sirvió como emisario de los Zuni a Washington, donde conoció al presidente Grover Cleveland . [42] We'wha tenía al menos un marido que era generalmente reconocido como tal. [43]
Si bien es una práctica relativamente nueva otorgar a las parejas del mismo sexo la misma forma de reconocimiento matrimonial legal que se otorga comúnmente a las parejas mixtas, existe un historial de uniones del mismo sexo registradas en todo el mundo. [44] Las relaciones entre personas del mismo sexo en la antigua Grecia eran como los matrimonios de pareja modernos, a diferencia de los matrimonios de diferentes sexos en los que los cónyuges tenían pocos lazos emocionales y el marido tenía libertad para entablar relaciones sexuales con el exterior. El Codex Theodosianus ( C. Th. 9.7.3) emitido en 438 EC impuso severas penas o la muerte a las relaciones entre personas del mismo sexo, [45]pero la intención exacta de la ley y su relación con la práctica social no está clara, ya que solo existen unos pocos ejemplos de relaciones entre personas del mismo sexo en esa cultura. [46] Las uniones del mismo sexo se celebraron en algunas regiones de China, como Fujian . [47] Posiblemente la primera boda documentada entre personas del mismo sexo en la cristiandad latina ocurrió en Roma, Italia , en la basílica de San Giovanni a Porta Latina en 1581. [48]
Matrimonios temporales
Varias culturas han practicado matrimonios temporales y condicionales. Los ejemplos incluyen la práctica celta de los matrimonios a mano y los matrimonios de duración determinada en la comunidad musulmana. Los árabes preislámicos practicaban una forma de matrimonio temporal que continúa en la actualidad en la práctica de Nikah mut'ah , un contrato de matrimonio de duración determinada. El profeta islámico Mahoma aprobó un matrimonio temporal, sigheh en Irán y muta'a en Irak , que puede proporcionar una cobertura legitimadora para las trabajadoras sexuales. [49] Las mismas formas de matrimonio temporal se han utilizado en Egipto, Líbano e Irán para legalizar la donación de óvulos humanos para la fertilización in vitro.; Sin embargo, una mujer no puede utilizar este tipo de matrimonio para obtener una donación de esperma. [50] Las controversias musulmanas relacionadas con Nikah Mut'ah han dado lugar a que la práctica se limite principalmente a las comunidades chiítas . Los Mosuo matrilineales de China practican lo que llaman "matrimonio ambulante".
Cohabitación
En algunas jurisdicciones , la cohabitación , en determinadas circunstancias, puede constituir un matrimonio de hecho , una sociedad no registrada o proporcionar a los cónyuges no casados varios derechos y responsabilidades; y en algunos países, las leyes reconocen la convivencia en lugar del matrimonio institucional para los impuestos y los beneficios de la seguridad social. Este es el caso, por ejemplo, de Australia. [51] La cohabitación puede ser una opción perseguida como una forma de resistencia al matrimonio institucionalizado tradicional. Sin embargo, en este contexto, algunas naciones se reservan el derecho de definir la relación como marital, o de otra manera regular la relación, incluso si la relación no ha sido registrada con el estado o una institución religiosa. [52]
Por el contrario, los matrimonios institucionalizados pueden no implicar la convivencia. En algunos casos, las parejas que viven juntas no desean ser reconocidas como casadas. Esto puede ocurrir porque los derechos de pensión o pensión alimenticia se ven afectados negativamente; debido a consideraciones fiscales; debido a problemas de inmigración o por otras razones. Estos matrimonios también han sido cada vez más comunes en Beijing . Guo Jianmei, directora del centro de estudios de la mujer en la Universidad de Beijing, dijo a un corresponsal de Newsday : "Los matrimonios ambulantes reflejan cambios radicales en la sociedad china". Un "matrimonio ambulante" se refiere a un tipo de matrimonio temporal formado por los Mosuo de China, en el que los socios masculinos viven en otro lugar y realizan visitas nocturnas. [53] Un arreglo similar enArabia Saudita , llamado matrimonio misyar , también implica que el esposo y la esposa vivan separados pero se reúnan regularmente. [54]
Selección de socios
" NB " significa "nota bien".
Existe una amplia variación intercultural en las reglas sociales que rigen la selección de una pareja para el matrimonio. Existe una variación en el grado en que la selección de socios es una decisión individual de los socios o una decisión colectiva de los grupos de parentesco de los socios, y hay una variación en las reglas que regulan qué socios son opciones válidas.
El Informe Mundial de Fertilidad de las Naciones Unidas de 2003 informa que el 89% de todas las personas se casan antes de los cuarenta y nueve años. [56] El porcentaje de mujeres y hombres que se casan antes de los cuarenta y nueve años se reduce a casi el 50% en algunas naciones y alcanza cerca del 100% en otras naciones. [57]
En otras culturas con reglas menos estrictas que rigen los grupos entre los que se puede elegir una pareja, la selección de una pareja puede implicar que la pareja pase por un proceso de selección de noviazgo o que el matrimonio sea arreglado por los padres de la pareja o una parte externa. un casamentero .
Diferencia de edad
Algunas personas quieren casarse con una persona mayor o menor que ellos. Esto puede afectar la estabilidad conyugal [58] y las parejas con una diferencia de edad de más de 10 años tienden a experimentar desaprobación social [59]. Además, las mujeres mayores (mayores de 35 años) tienen mayores riesgos para la salud al quedar embarazadas (que solo puede ser un problema si la pareja realmente tiene la intención de tener hijos). [60] [61]
Estado social y riqueza
Algunas personas quieren casarse con una persona con un estatus más alto o más bajo que ellos. Otros quieren casarse con personas que tengan un estatus similar. En muchas sociedades, las mujeres se casan con hombres que tienen un estatus social más alto. [62] Hay matrimonios en los que cada una de las partes ha buscado una pareja de estatus similar. Hay otros matrimonios en los que el hombre es mayor que la mujer. [63]
Algunas personas también desean entablar una relación transaccional por dinero en lugar de amor (por lo tanto, un tipo de matrimonio de conveniencia). A estas personas a veces se las conoce como buscadores de oro . Sin embargo, se pueden utilizar sistemas de propiedad separados para evitar que la propiedad se transfiera a los socios después del divorcio o la muerte.
Los hombres de mayores ingresos tienen más probabilidades de casarse y menos probabilidades de divorciarse. Las mujeres de altos ingresos tienen más probabilidades de divorciarse. [64]
El tabú del incesto, la exogamia y la endogamia
Las sociedades a menudo han impuesto restricciones al matrimonio con parientes, aunque el grado de relación prohibida varía ampliamente. Los matrimonios entre padres e hijos, o entre hermanos completos, con pocas excepciones, [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] se han considerado incesto y están prohibidos. Sin embargo, los matrimonios entre parientes más lejanos han sido mucho más comunes, y una estimación es que el 80% de todos los matrimonios en la historia han sido entre primos segundos o más cercanos. [73] Esta proporción ha disminuido drásticamente, pero aún así, se cree que más del 10% de todos los matrimonios son entre primos segundos o parientes más cercanos.[74] En los Estados Unidos, estos matrimonios están ahora muy estigmatizados y las leyes prohíben la mayoría o todos los matrimonios entre primos hermanos en 30 estados. Los detalles varían: en Corea del Sur, históricamente, era ilegal casarse con alguien con el mismo apellido y la misma línea ancestral. [75]
Un matrimonio avunculado es un matrimonio que ocurre entre un tío y su sobrina o entre una tía y su sobrino. Estos matrimonios son ilegales en la mayoría de los países debido a las restricciones del incesto. Sin embargo, un pequeño número de países han legalizado, incluyendo Argentina, Australia, Austria, Malasia , [76] y Rusia . [77]
En varias sociedades, la elección de pareja a menudo se limita a personas adecuadas de grupos sociales específicos. En algunas sociedades, la regla es que se selecciona una pareja del propio grupo social de un individuo; la endogamia , que suele ser el caso en las sociedades basadas en clases y castas. Pero en otras sociedades se debe elegir un socio de un grupo diferente al propio: exogamia , este puede ser el caso en sociedades que practican la religión totémica donde la sociedad está dividida en varios clanes totémicos exogámicos, como la mayoría de las sociedades aborígenes australianas . En otras sociedades se espera que una persona se case con su primo cruzado, una mujer debe casarse con el hijo de la hermana de su padre y un hombre debe casarse con la hija del hermano de su madre; este es a menudo el caso si una sociedad tiene la regla de rastrear el parentesco exclusivamente a través de grupos de ascendencia patrilineal o matrilineal como entre el pueblo Akan de África Occidental. Otro tipo de selección de matrimonio es el matrimonio de levirato en el que las viudas están obligadas a casarse con el hermano de su marido, que se encuentra principalmente en sociedades donde el parentesco se basa en grupos de clanes endogámicos.
La religión ha influido comúnmente en la cuestión de qué parientes, si los hay, pueden casarse. Las relaciones pueden ser por consanguinidad o afinidad , es decir, por sangre o por matrimonio. Sobre el matrimonio de primos, la política católica ha evolucionado desde la aceptación inicial, a través de un largo período de prohibición general, hasta el requisito contemporáneo de una dispensa. [78] El Islam siempre lo ha permitido, mientras que los textos hindúes varían ampliamente. [79] [80]
Matrimonio prescriptivo
En una amplia gama de sociedades basadas en el linaje con un sistema de parentesco clasificatorio , se buscan cónyuges potenciales de una clase específica de pariente según lo determinado por una regla de matrimonio prescriptiva. Los antropólogos pueden expresar esta regla utilizando un término de parentesco "descriptivo", como "la hija del hermano de la madre del hombre" (también conocida como "prima cruzada"). Tales reglas descriptivas enmascaran la perspectiva del participante: un hombre debe casarse con una mujer del linaje de su madre. Dentro de la terminología de parentesco de la sociedad, dichos parientes generalmente se indican con un término específico que los distingue como potencialmente casaderos. Pierre Bourdieuseñala, sin embargo, que muy pocos matrimonios siguen la regla y que cuando lo hacen es por razones de "parentesco práctico", como la preservación de la propiedad familiar, más que por la ideología del "parentesco oficial". [81]
En la medida en que ocurren matrimonios regulares que siguen reglas prescriptivas, los linajes están vinculados entre sí en relaciones fijas; estos lazos entre linajes pueden formar alianzas políticas en sociedades dominadas por el parentesco. [82] El antropólogo estructural francés Claude Lévi-Strauss desarrolló la teoría de la alianza para explicar las estructuras de parentesco "elementales" creadas por el número limitado de reglas prescriptivas del matrimonio posibles. [83]
Un matrimonio pragmático (o "concertado") se facilita mediante procedimientos formales de política familiar o de grupo. Una autoridad responsable establece o fomenta el matrimonio; de hecho, pueden contratar a un casamentero profesional para encontrar un cónyuge adecuado para una persona soltera. La figura de autoridad pueden ser los padres, la familia, un funcionario religioso o un consenso de grupo. En algunos casos, la figura de autoridad puede elegir una pareja con fines distintos a la armonía marital. [ cita requerida ]
Matrimonio forzado
Un matrimonio forzado es un matrimonio en el que una o ambas partes se casan en contra de su voluntad. Los matrimonios forzados continúan practicándose en algunas partes del mundo, especialmente en el sur de Asia y África . La línea divisoria entre el matrimonio forzado y el matrimonio consensuado puede volverse borrosa, porque las normas sociales de estas culturas dictan que uno nunca debe oponerse al deseo de los padres / parientes con respecto a la elección de un cónyuge; en tales culturas, no es necesario que ocurra violencia, amenazas, intimidación, etc., la persona simplemente "consiente" el matrimonio aunque no lo quiera, por la presión social y el deber implícitos. Las costumbres del precio de la novia y la dote., que existen en algunas partes del mundo, puede llevar a comprar y vender personas para contraer matrimonio. [84] [85]
En algunas sociedades, desde Asia Central hasta el Cáucaso y África, todavía existe la costumbre del secuestro de novias , en el que una mujer es capturada por un hombre y sus amigos. A veces, esto cubre una fuga , pero a veces depende de la violencia sexual . En épocas anteriores, el raptio era una versión a mayor escala de esto, con grupos de mujeres capturadas por grupos de hombres, a veces en la guerra; el ejemplo más famoso es La violación de las sabinas , que proporcionó a los primeros ciudadanos de Roma sus esposas.
Otros cónyuges se imponen más o menos a un individuo. Por ejemplo, la herencia de la viuda proporciona a una viuda otro hombre de los hermanos de su difunto esposo.
En las zonas rurales de la India, se practica el matrimonio infantil , y los padres a menudo organizan la boda, a veces incluso antes de que nazca el niño. [86] Esta práctica se declaró ilegal en virtud de la Ley de restricción del matrimonio infantil de 1929.
Consideraciones económicas
Los aspectos económicos del matrimonio varían entre culturas y han cambiado con el tiempo.
En algunas culturas, la dote y la dote continúan siendo necesarias en la actualidad. En ambos casos, los arreglos financieros generalmente se hacen entre el novio (o su familia) y la familia de la novia; ya que la novia a menudo no participa en las negociaciones y, a menudo, no tiene la opción de participar en el matrimonio.
En la Gran Bretaña moderna temprana , se suponía que el estatus social de la pareja era igual. Después del matrimonio, toda la propiedad (llamada "fortuna") y las herencias esperadas de la esposa pertenecían al esposo.
Dote
Una dote es "un proceso mediante el cual la propiedad de los padres se distribuye a una hija en su matrimonio (es decir, inter vivos ) en lugar de en la muerte del poseedor ( mortis causa ) ... Una dote establece una variedad de fondo conyugal, cuya naturaleza puede variar ampliamente. Este fondo asegura su manutención (o donación) en la viudez y eventualmente se destina a mantener a sus hijos e hijas ". [87]
En algunas culturas, especialmente en países como Turquía , India , Bangladesh , Pakistán , Sri Lanka , Marruecos , Nepal , se siguen esperando dotes. En India, miles de muertes relacionadas con la dote han tenido lugar anualmente, [88] [89] para contrarrestar este problema, varias jurisdicciones han promulgado leyes que restringen o prohíben la dote (ver Ley de dote en India ). En Nepal, la dote se declaró ilegal en 2009. [90] Algunos autores creen que dar y recibir dote refleja el estatus e incluso el esfuerzo por ascender en la jerarquía social. [91]
Talento bueno
Directa dote contrasta con la dote , que se paga por el novio o su familia a los padres de la novia, y con la dote indirecta (o dote ), que es propiedad da a la propia novia por el novio en el momento del matrimonio y que permanece bajo su propiedad y control. [92]
En la tradición judía, los rabinos de la antigüedad insistían en que los matrimonios firmaran un acuerdo prenupcial , llamado ketubah . Además de otras cosas, la ketubah preveía una cantidad a pagar por el marido en caso de divorcio o su patrimonio en caso de su muerte. Esta cantidad era un reemplazo de la dote bíblica o el precio de la novia , que el novio pagaba en el momento del matrimonio con el padre de la novia. [Éxodo 22: 15-16]Esta innovación se puso en práctica porque el precio bíblico de la novia creó un problema social importante: muchos futuros esposos jóvenes no podían aumentar el precio de la novia en el momento en que normalmente se esperaba que se casaran. Entonces, para permitir que estos jóvenes se casaran, los rabinos, en efecto, retrasaron el momento en que se pagaría la cantidad, cuando sería más probable que la recibieran. También puede notarse que tanto la dote como las cantidades de la ketubah tenían el mismo propósito: la protección de la esposa en caso de que cesara su manutención, ya sea por muerte o divorcio. La única diferencia entre los dos sistemas fue el momento del pago. Es el predecesor del derecho actual de la esposa a la pensión alimenticia.en caso de ruptura del matrimonio, y manutención de la familia en caso de que el marido no cubra adecuadamente a la esposa en su testamento . Otra función realizada por la cantidad de ketubah era proporcionar un desincentivo para el esposo que contemplaba divorciarse de su esposa: necesitaría tener la cantidad para poder pagarle a la esposa.
Los obsequios matutinos , que también pueden ser arreglados por el padre de la novia en lugar de la novia, se dan a la novia misma; el nombre deriva de la costumbre tribal germánica de darles la mañana siguiente a la noche de bodas. Ella podría tener el control de este regalo matutino durante la vida de su esposo, pero tiene derecho a recibirlo cuando enviuda. Si la cantidad de su herencia se fija por ley en lugar de un acuerdo, se le puede llamar dote . Dependiendo de los sistemas legales y el arreglo exacto, es posible que no tenga derecho a disponer de él después de su muerte y puede perder la propiedad si se vuelve a casar. Los regalos de la mañana se conservaron durante siglos en el matrimonio morganático, una unión en la que se mantenía el estatus social inferior de la esposa para prohibir a sus hijos heredar los títulos o propiedades de un noble. En este caso, el regalo de la mañana apoyaría a la esposa y los hijos. Otra disposición legal para la viudez era la mancomunación , en la que la propiedad, a menudo la tierra, se mantendría en tenencia conjunta, de modo que pasaría automáticamente a la viuda al morir su esposo.
La tradición islámica tiene prácticas similares. Un ' mahr ', ya sea inmediato o diferido, es la porción de la mujer de la riqueza (divorcio) o patrimonio (muerte) del novio. Estos montos generalmente se establecen sobre la base de la riqueza y los ingresos propios y familiares del novio, pero en algunas partes se establecen muy altos para desincentivar que el novio ejerza el divorcio o que la familia del esposo `` herede '' una gran parte. de la herencia, especialmente si no hay descendientes masculinos del matrimonio. En algunos países, incluido Irán, el mahr o la pensión alimenticia puede ascender a más de lo que un hombre puede esperar ganar, a veces hasta US $ 1.000.000 (4000 monedas de oro iraníes oficiales). Si el marido no puede pagar el mahr, ya sea en caso de divorcio o bajo demanda, según las leyes vigentes en Irán, tendrá que pagarlo a plazos. No pagar el mahr podría incluso conducir a la cárcel. [93]
Bridewealth
Bridewealth es una práctica común en partes del sudeste asiático ( Tailandia , Camboya ), partes de Asia central y en gran parte del África subsahariana . También se conoce como precio de la novia aunque este ha caído en desgracia ya que implica la compra de la novia. El valor de la novia es la cantidad de dinero o propiedad o riqueza pagada por el novio o su familia a los padres de una mujer tras el matrimonio de su hija con el novio. En antropológicoEn la literatura, el precio de la novia a menudo se ha explicado como un pago realizado para compensar a la familia de la novia por la pérdida de su trabajo y fertilidad. En algunos casos, la dotación de la novia es un medio por el cual se reconocen los lazos de la familia del novio con los hijos de la unión.
Impuestos
En algunos países, una persona casada o una pareja se benefician de diversas ventajas fiscales que no están disponibles para una sola persona. Por ejemplo, a los cónyuges se les puede permitir promediar sus ingresos combinados . Esto es ventajoso para una pareja casada con ingresos dispares. Para compensar esto, los países pueden proporcionar un tramo impositivo más alto para el ingreso promedio de una pareja casada. Si bien el promedio de ingresos aún podría beneficiar a una pareja casada con un cónyuge que se queda en casa, dicho promedio haría que una pareja casada con ingresos personales aproximadamente iguales pague más impuestos totales de los que pagaría como dos personas solteras. En los Estados Unidos, esto se llama pena de matrimonio . [ cita requerida ]
Cuando las tasas aplicadas por el código tributario no se basan en el promedio de ingresos, sino en la suma de los ingresos de las personas, generalmente se aplicarán tasas más altas a cada individuo en hogares con dos ingresos en un sistema tributario progresivo. Este suele ser el caso de los contribuyentes de altos ingresos y es otra situación llamada sanción por matrimonio. [94]
Por el contrario, cuando se aplica un impuesto progresivo al individuo sin tener en cuenta la sociedad, a las parejas de ingresos dobles les va mucho mejor que a las parejas de un solo ingreso con ingresos familiares similares. El efecto puede aumentar cuando el sistema de bienestar trata el mismo ingreso como un ingreso compartido, negando así el acceso al bienestar al cónyuge que no gana. Tales sistemas se aplican en Australia y Canadá, por ejemplo. [ cita requerida ]
Residencia postmatrimonial
En muchas culturas occidentales, el matrimonio generalmente conduce a la formación de un nuevo hogar que comprende a la pareja casada, con la pareja casada viviendo junta en el mismo hogar, a menudo compartiendo la misma cama, pero en algunas otras culturas esta no es la tradición. [95] Entre los minangkabau de Sumatra Occidental , la residencia después del matrimonio es matrilocal , y el marido se traslada a la casa de la madre de su esposa. [96] La residencia después del matrimonio también puede ser patrilocal o avunculocal . En estos casos, es posible que las parejas casadas no formen un hogar independiente, sino que sigan formando parte de un hogar familiar extenso.
Las primeras teorías que explicaban los determinantes de la residencia postmatrimonial [97] la relacionaban con la división sexual del trabajo. Sin embargo, hasta la fecha, las pruebas transculturales de esta hipótesis utilizando muestras mundiales no han logrado encontrar ninguna relación significativa entre estas dos variables. Sin embargo, las pruebas de Korotayev muestran que la contribución femenina a la subsistencia se correlaciona significativamente con la residencia matrilocal en general. Sin embargo, esta correlación está enmascarada por un factor de poligamia general.
Si bien, en los matrimonios de diferentes sexos, un aumento en la contribución femenina a la subsistencia tiende a conducir a la residencia matrilocal, también tiende simultáneamente a conducir a una poligamia general no sororal que efectivamente destruye la matrilocalidad . Si se controla este factor de poligamia (por ejemplo, mediante un modelo de regresión múltiple ), la división del trabajo resulta ser un predictor significativo de la residencia postmatrimonial. Así, las hipótesis de Murdock con respecto a las relaciones entre la división sexual del trabajo y la residencia postmarital eran básicamente correctas, aunque [98] las relaciones reales entre esos dos grupos de variables son más complicadas de lo que esperaba. [99] [100]
Ha habido una tendencia hacia la residencia neolocal en las sociedades occidentales. [101]
Ley
| Ley familiar |
|---|
| Familia |
Las leyes de matrimonio se refieren a los requisitos legales que determinan la validez de un matrimonio, que varían considerablemente entre países.
El artículo 16 de la Declaración Universal de Derechos Humanos declara que "los hombres y las mujeres mayores de edad, sin limitación alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, tienen derecho a contraer matrimonio y fundar una familia. Tienen los mismos derechos en cuanto al matrimonio , durante el matrimonio y en su disolución. El matrimonio sólo podrá contraerse con el libre y pleno consentimiento de los futuros cónyuges ". [102]
Derechos y obligaciones
Un matrimonio confiere derechos y obligaciones a las partes casadas, y en ocasiones también a los parientes , siendo el único mecanismo para la creación de lazos de afinidad (suegros). Estos pueden incluir, según la jurisdicción:
- Dar a un cónyuge o su familia el control sobre los servicios sexuales, el trabajo y la propiedad del otro cónyuge.
- Dar a un cónyuge la responsabilidad de las deudas del otro.
- Otorgar derechos de visita a uno de los cónyuges cuando el otro está encarcelado u hospitalizado.
- Darle a un cónyuge el control de los asuntos del otro cuando el otro está incapacitado.
- Establecer el segundo tutor legal del hijo de un padre.
- Establecer un fondo común de propiedad en beneficio de los niños.
- Establecer una relación entre las familias de los cónyuges.
Estos derechos y obligaciones varían considerablemente entre sociedades y entre grupos dentro de la sociedad. [103] Estos pueden incluir matrimonios concertados, obligaciones familiares, el establecimiento legal de una unidad familiar nuclear , la protección legal de los niños y la declaración pública de compromiso . [104] [105]
Régimen de propiedad
En muchos países hoy en día, cada cónyuge tiene la opción de mantener su propiedad separada o combinar propiedades. En este último caso, denominado propiedad comunitaria , cuando el matrimonio termina por divorcio cada uno posee la mitad. En lugar de un testamento o fideicomiso , la propiedad del difunto generalmente es heredada por el cónyuge sobreviviente.
En algunos sistemas legales, los cónyuges son "solidariamente responsables" de las deudas del matrimonio. Esto tiene una base en una noción legal tradicional llamada la "Doctrina de las Necesidades" según la cual, en un matrimonio heterosexual, el esposo era responsable de proporcionar las cosas necesarias para su esposa. Cuando este sea el caso, uno de los socios puede ser demandado para cobrar una deuda que no contrató expresamente. Los críticos de esta práctica señalan que las agencias de cobro de deudas pueden abusar de esto al afirmar que una gama irrazonablemente amplia de deudas son gastos del matrimonio. El costo de la defensa y la carga de la prueba recae sobre la parte no contratante para demostrar que el gasto no es una deuda de la familia. Las respectivas obligaciones alimenticias, tanto durante como después del matrimonio,están regulados en la mayoría de las jurisdicciones ;la pensión alimenticia es uno de esos métodos.
Restricciones
El matrimonio es una institución históricamente llena de restricciones. Desde la edad, la raza, el estatus social, la consanguinidad , el género, la sociedad impone restricciones al matrimonio por motivos de beneficio de los hijos, transmisión de genes sanos, mantenimiento de valores culturales o por prejuicios y miedos . Casi todas las culturas que reconocen el matrimonio también reconocen el adulterio como una violación de los términos del matrimonio. [106]
Envejecer
La mayoría de las jurisdicciones establecen una edad mínima para contraer matrimonio , es decir, una persona debe alcanzar cierta edad para poder casarse legalmente. Esta edad puede depender de las circunstancias, por ejemplo, se pueden permitir excepciones a la regla general si los padres de un joven expresan su consentimiento y / o si un tribunal decide que dicho matrimonio es en el mejor interés del joven (a menudo esto se aplica en los casos en que una niña esté embarazada). Aunque la mayoría de las restricciones de edad se aplican para evitar que los niños se vean obligados a contraer matrimonio, especialmente con parejas mucho mayores, matrimonios que pueden tener consecuencias negativas para la educación y la salud, y dar lugar al abuso sexual infantil y otras formas de violencia [107] - tales matrimonios infantilessiguen siendo comunes en algunas partes del mundo. Según la ONU, los matrimonios infantiles son más comunes en las zonas rurales de África subsahariana y el sur de Asia . Los diez países con las tasas más altas de matrimonio infantil son: Níger (75%), Chad, República Centroafricana, Bangladesh, Guinea, Mozambique, Malí, Burkina Faso, Sudán del Sur y Malawi. [108]
Parentesco
Para prohibir el incesto y las razones eugenésicas, las leyes de matrimonio han establecido restricciones para que los familiares se casen. Los parientes consanguíneos directos generalmente tienen prohibido casarse, mientras que para los parientes de línea secundaria, las leyes son cautelosas.
Raza
Las leyes que prohíben la "mezcla de razas" se aplicaron en ciertas jurisdicciones de América del Norte desde 1691 [109] hasta 1967, en la Alemania nazi (Las leyes de Nuremberg ) desde 1935 hasta 1945, y en Sudáfrica durante la mayor parte de la era del apartheid (1949-1985 ). Todas estas leyes prohibieron principalmente el matrimonio entre personas de diferentes grupos racial o étnicamente definidos, lo que se denominó "fusión" o "mestizaje" en los EE. UU. Las leyes de la Alemania nazi y muchos de los estados de EE. UU., Así como Sudáfrica, también prohibieron las relaciones sexuales relaciones entre tales individuos.
En los Estados Unidos, las leyes en algunos estados, pero no en todos, prohibían el matrimonio de blancos y negros, y en muchos estados también el matrimonio mixto de blancos con nativos americanos o asiáticos . [110] En los Estados Unidos, estas leyes se conocían como leyes contra el mestizaje . Desde 1913 hasta 1948, 30 de los 48 estados de ese entonces hicieron cumplir dichas leyes. [111] Aunque una "Enmienda contra el mestizaje" a la Constitución de los Estados Unidos se propuso en 1871, en 1912-1913 y en 1928, [112] [113] nunca se promulgó ninguna ley nacional contra los matrimonios racialmente mixtos. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló por unanimidad enLoving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje son inconstitucionales . Con este fallo, estas leyes dejaron de estar vigentes en los 16 estados restantes que aún las tenían.
La prohibición nazi del matrimonio interracial y el sexo interracial se promulgó en septiembre de 1935 como parte de las leyes de Nuremberg , la Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre (Ley para la protección de la sangre y el honor alemanes). Las Leyes de Nuremberg clasificaron a los judíos como una raza y prohibieron el matrimonio y las relaciones sexuales extramatrimoniales al principio con personas de ascendencia judía, pero luego terminaron con los "gitanos, negros o sus descendientes bastardos" y las personas de "sangre alemana o relacionada". [114] Tales relaciones fueron marcadas como Rassenschande (literalmente "deshonra racial") y podrían ser castigadas con encarcelamiento (generalmente seguido de deportación a un campo de concentración) e incluso con la muerte.
Sudáfrica bajo el apartheid también prohibió el matrimonio interracial. La Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos de 1949 prohibió el matrimonio entre personas de diferentes razas, y la Ley de Inmoralidad de 1950 tipificó como delito las relaciones sexuales con una persona de otra raza .
Sexo / género
El matrimonio entre personas del mismo sexo se realiza y reconoce legalmente (a nivel nacional o en algunas jurisdicciones) en Argentina , Australia , Austria , Bélgica , Brasil , Canadá , Colombia , Costa Rica , Dinamarca , Ecuador , Finlandia , Francia , Alemania , Islandia , Irlanda , Luxemburgo , Malta , México , [a] los Países Bajos , [b] Nueva Zelanda, [C] Noruega , Portugal , Sudáfrica , España , Suecia , Taiwán , el Reino Unido , [d] el Estados Unidos , [e] y Uruguay . Israel reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero como matrimonios plenos. Además, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha emitido un fallo que se espera facilite el reconocimiento en varios países de las Américas . [f] [115]
La introducción del matrimonio entre personas del mismo sexo ha variado según la jurisdicción, y se ha logrado mediante cambios legislativos en la ley de matrimonio , un fallo judicial basado en garantías constitucionales de igualdad o mediante voto popular directo (mediante iniciativa de votación o referéndum ). El reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo se considera un derecho humano y un derecho civil , así como una cuestión política, social y religiosa. [116]Los partidarios más destacados del matrimonio entre personas del mismo sexo son las organizaciones de derechos humanos y de derechos civiles, así como las comunidades médica y científica, mientras que los opositores más destacados son los grupos religiosos. Varias comunidades religiosas de todo el mundo apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que muchos grupos religiosos se oponen a él. Las encuestas muestran constantemente un apoyo cada vez mayor al reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en todas las democracias desarrolladas y en algunas democracias en desarrollo. [117]
El establecimiento del reconocimiento legal de los matrimonios de parejas del mismo sexo es uno de los objetivos más destacados del movimiento por los derechos LGBT .
Numero de esposos
- En India, Malasia, Filipinas y Singapur, la poligamia solo es legal para los musulmanes .
- En Nigeria y Sudáfrica, los matrimonios polígamos según el derecho consuetudinario y para los musulmanes están legalmente reconocidos.
- En Mauricio, las uniones polígamas no tienen reconocimiento legal. Los hombres musulmanes pueden, sin embargo, "casarse" hasta con cuatro mujeres, pero no tienen el estatus legal de esposas.
La poligamia se practica ampliamente en países mayoritariamente musulmanes y africanos. [118] [119] En la región de Oriente Medio, Israel, Turquía y Túnez son excepciones notables. [120]
En la mayoría de las demás jurisdicciones, la poligamia es ilegal. Por ejemplo, en los Estados Unidos, la poligamia es ilegal en los 50 estados . [121]
A finales del siglo XIX, los ciudadanos del territorio autónomo de lo que es el actual Utah fueron obligados por el gobierno federal de los Estados Unidos a abandonar la práctica de la poligamia mediante la aplicación enérgica de varias leyes del Congreso , y finalmente cumplieron. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días abolió formalmente la práctica en 1890, en un documento titulado ' El Manifiesto ' (ver la poligamia de los Santos de los Últimos Días a fines del siglo XIX ). [122] Entre los musulmanes estadounidenses , se estima que una pequeña minoría de entre 50.000 y 100.000 personas vive en familias con un marido que mantiene una relación polígama ilegal.[121]
Varios países, como India y Sri Lanka, [123] permiten que sólo sus ciudadanos islámicos practiquen la poligamia. Algunos indios se han convertido al Islam para eludir tales restricciones legales. [124] Las naciones predominantemente cristianas por lo general no permiten las uniones polígamas , con algunas excepciones como la República del Congo , Uganda y Zambia . Myanmar (frecuentemente conocida como Birmania) es también la única nación predominantemente budista que permite los matrimonios civiles políginos, aunque la población birmana rara vez lo tolera. [125]
Reconocimiento estatal
En varias jurisdicciones, un matrimonio civil puede tener lugar como parte de la ceremonia de matrimonio religioso, aunque en teoría son distintas. Algunas jurisdicciones permiten los matrimonios civiles en circunstancias que, en particular, no están permitidas por religiones particulares, como los matrimonios entre personas del mismo sexo o las uniones civiles .
También puede suceder el caso contrario. Los socios pueden no tener plena capacidad de actuación jurídica y las iglesias pueden tener límites menos estrictos que las jurisdicciones civiles. Esto se aplica particularmente a la edad mínima o enfermedades físicas. [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]
Es posible que dos personas sean reconocidas como casadas por una institución religiosa o de otro tipo, pero no por el estado y, por lo tanto, sin los derechos y obligaciones legales del matrimonio; o tener un matrimonio civil considerado inválido y pecaminoso por una religión. Del mismo modo, una pareja puede permanecer casada a ojos de la religión después de un divorcio civil.
Licencia de matrimonio, ceremonia civil y registro.
Un matrimonio generalmente se formaliza en una boda o ceremonia matrimonial. La ceremonia puede ser oficiada por un funcionario religioso, por un funcionario del gobierno o por un celebrante aprobado por el estado. En varios países europeos y algunos latinoamericanos, cualquier ceremonia religiosa debe realizarse por separado de la ceremonia civil requerida. Algunos países, como Bélgica, Bulgaria , Francia, los Países Bajos, Rumanía y Turquía [126] , exigen que se lleve a cabo una ceremonia civil antes que la religiosa. En algunos países, en particular los Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido, la República de Irlanda, Noruega y España: ambas ceremonias pueden celebrarse juntas; el oficiante en la ceremonia religiosa y civil también sirve como agente del estado para realizar la ceremonia civil. Para evitar cualquier insinuación de que el estado está "reconociendo" un matrimonio religioso (que está prohibido en algunos países), se dice que la ceremonia "civil" tiene lugar al mismo tiempo que la ceremonia religiosa. A menudo, esto implica simplemente firmar un registro durante la ceremonia religiosa. Si se omite el elemento civil de la ceremonia religiosa, la ceremonia de matrimonio no es reconocida como matrimonio por el gobierno según la ley.
Algunos países, como Australia, permiten que los matrimonios se celebren en privado y en cualquier lugar; otros, incluidos Inglaterra y Gales , requieren que la ceremonia civil se lleve a cabo en un lugar abierto al público y especialmente sancionado por la ley para tal fin. En Inglaterra, el lugar del matrimonio antes tenía que ser una iglesia o una oficina de registro , pero esto se extendió a cualquier lugar público con la licencia necesaria. Se puede hacer una excepción en el caso del matrimonio mediante una licencia de emergencia especial (Reino Unido: licencia), que normalmente se otorga solo cuando una de las partes tiene una enfermedad terminal. Las reglas sobre dónde y cuándo las personas pueden casarse varían de un lugar a otro. Algunas regulaciones requieren que una de las partes resida dentro de la jurisdicción de la oficina de registro (anteriormente parroquia).
Cada autoridad religiosa tiene reglas sobre la manera en que sus funcionarios y miembros deben llevar a cabo los matrimonios. Cuando los matrimonios religiosos son reconocidos por el estado, el oficiante también debe ajustarse a la ley de la jurisdicción.
Unión de hecho
En un pequeño número de jurisdicciones, las relaciones matrimoniales pueden ser creadas únicamente por el funcionamiento de la ley. [ cita requerida ] [127] A diferencia del matrimonio ceremonial típico con contrato legal, ceremonia de boda y otros detalles, un matrimonio de hecho puede llamarse "matrimonio por hábito y reputación (cohabitación)". Un matrimonio de hecho de hecho sin una licencia o ceremonia es legalmente vinculante en algunas jurisdicciones, pero no tiene consecuencias legales en otras. [127]
Uniones civiles
Una unión civil , también conocida como unión civil , es una forma de unión legalmente reconocida similar al matrimonio. A partir de Dinamarca en 1989, las uniones civiles bajo un nombre u otro se han establecido por ley en varios países con el fin de proporcionar a las parejas del mismo sexo derechos , beneficios y responsabilidades similares (en algunos países, idénticos) al matrimonio civil entre personas del sexo opuesto. En algunas jurisdicciones , como Brasil , Nueva Zelanda , Uruguay , Ecuador , Francia y los estados de Hawái e Illinois en EE. UU., las uniones civiles también están abiertas a parejas del sexo opuesto.
"Matrimonio por conveniencia"
A veces, las personas se casan para aprovechar una determinada situación, a veces llamado matrimonio de conveniencia o matrimonio simulado. En 2003, más de 180.000 inmigrantes fueron admitidos en los Estados Unidos como cónyuges de ciudadanos estadounidenses ; [129] más fueron admitidos como prometidos de ciudadanos estadounidenses con el propósito de casarse dentro de los 90 días. Estos matrimonios tuvieron una amplia gama de motivos, incluida la obtención de la residencia permanente, conseguir una herencia que tenga cláusula matrimonial, o inscribirse en un seguro médico, entre muchos otros. Si bien todos los matrimonios tienen una combinación compleja de conveniencias que motivan a las partes a casarse, un matrimonio de conveniencia es aquel que carece de razones normales para casarse. En ciertos países, como Singapur, los matrimonios simulados son delitos punibles. [130]
Críticas contemporáneas legales y de derechos humanos del matrimonio
La gente ha propuesto argumentos contra el matrimonio por razones que incluyen críticas políticas, filosóficas y religiosas; preocupaciones sobre la tasa de divorcios ; libertad individual e igualdad de género; cuestionando la necesidad de tener una relación personal sancionada por autoridades gubernamentales o religiosas; o la promoción del celibato por razones religiosas o filosóficas.
Roles de poder y género
Históricamente, en la mayoría de las culturas, las mujeres casadas tenían muy pocos derechos propios, siendo consideradas, junto con los hijos de la familia, propiedad del marido ; como tales, no podían poseer ni heredar propiedades, ni representarse a sí mismos legalmente (ver, por ejemplo, cobertura ). Desde finales del siglo XIX, en algunos países (principalmente occidentales ), el matrimonio ha experimentado cambios legales graduales, destinados a mejorar los derechos de la esposa. Estos cambios incluyeron otorgar a las esposas su propia identidad legal, abolir el derecho de los maridos a disciplinar físicamente a sus esposas, otorgar a las esposas derechos de propiedad, liberalizar las leyes de divorcio , otorgar a las esposas derechos reproductivos propios y exigir una esposaConsentimiento cuando ocurren las relaciones sexuales. En el siglo XXI, continúan existiendo controversias sobre la situación legal de las mujeres casadas, la aceptación legal o la indulgencia hacia la violencia dentro del matrimonio (especialmente la violencia sexual), las costumbres tradicionales del matrimonio como la dote y el precio de la novia , el matrimonio forzado, la edad para contraer matrimonio y criminalización de conductas consensuales como las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales .
La teoría feminista aborda el matrimonio entre personas del sexo opuesto como una institución tradicionalmente arraigada en el patriarcado que promueve la superioridad masculina y el poder sobre las mujeres. Esta dinámica de poder conceptualiza a los hombres como "el proveedor que opera en la esfera pública" y a las mujeres como "las cuidadoras que operan en la esfera privada". [132] "Teóricamente, las mujeres ... [fueron] definidas como propiedad de sus maridos ... El adulterio de una mujer siempre fue tratado con más severidad que el de un hombre". [133] "Las demandas [feministas] de que una esposa controle su propia propiedad no se cumplieron [en partes de Gran Bretaña] hasta que ... [se aprobaron leyes a fines del siglo XIX]". [134]
El matrimonio heterosexual tradicional imponía la obligación de la esposa de estar disponible sexualmente para su esposo y la obligación del esposo de proporcionar apoyo material / financiero a la esposa. Numerosas filósofas, feministas y otras figuras académicas lo han comentado a lo largo de la historia, condenando la hipocresía de las autoridades legales y religiosas en materia sexual; señalando la falta de elección de una mujer en cuanto al control de su propia sexualidad; y trazar paralelismos entre el matrimonio, una institución promovida como sagrada, y la prostitución , ampliamente condenada y vilipendiada (aunque a menudo tolerada como un " mal necesario "). Mary Wollstonecraft , en el siglo XVIII, describió el matrimonio como "prostitución legal". [135] Emma Goldman escribió en 1910: "Para el moralista la prostitución no consiste tanto en que la mujer venda su cuerpo, sino en que lo venda fuera del matrimonio". [136] Bertrand Russell en su libro Marriage and Morals escribió que: "El matrimonio es para la mujer el modo de vida más común, y la cantidad total de sexo no deseado que soportan las mujeres es probablemente mayor en el matrimonio que en la prostitución". [137] Angela Carter en Noches en el circo escribió: "¿Qué es el matrimonio sino la prostitución para un hombre en lugar de muchos?" [138]
Algunos críticos objetan lo que ven como propaganda en relación con el matrimonio - del gobierno, organizaciones religiosas, los medios de comunicación - que promueven agresivamente el matrimonio como una solución para todos los problemas sociales; dicha propaganda incluye, por ejemplo, la promoción del matrimonio en las escuelas, donde los niños, especialmente las niñas , son bombardeados con información positiva sobre el matrimonio, y se les presenta únicamente la información preparada por las autoridades. [139] [140]
El desempeño de los roles de género dominantes por parte de los hombres y los roles de género sumisos por parte de las mujeres influyen en la dinámica de poder de un matrimonio heterosexual. [141] En algunos hogares estadounidenses, las mujeres internalizan los estereotipos de roles de género y, a menudo, se asimilan al papel de "esposa", "madre" y "cuidadora" de conformidad con las normas sociales y su pareja masculina. El autor Bell Hooks afirma que "dentro de la estructura familiar, los individuos aprenden a aceptar la opresión sexista como 'natural' y están preparados para apoyar otras formas de opresión, incluida la dominación heterosexista". [142] "[L] a supremacía cultural, económica, política y legal del marido" era "[t] radicional ... según la ley inglesa".[143] Esta dinámica patriarcal se contrasta con una concepción deMatrimonio igualitario o de pares en el que el poder y el trabajo se dividen por igual, y no según los roles de género . [132]
En los EE. UU., Los estudios han demostrado que, a pesar de que los ideales igualitarios son comunes, menos de la mitad de los encuestados considera que sus relaciones con personas del sexo opuesto tienen el mismo poder, y que las relaciones desiguales suelen estar dominadas por la pareja masculina. [144] Los estudios también muestran que las parejas casadas encuentran el nivel más alto de satisfacción en las relaciones igualitarias y los niveles más bajos de satisfacción en las relaciones dominadas por la esposa. [144] En los últimos años, los matrimonios igualitarios o entre pares han estado recibiendo cada vez más atención y atención política, económica y cultural en varios países, incluido Estados Unidos.
Sexo extramatrimonial
Las diferentes sociedades demuestran una tolerancia variable de las relaciones sexuales extramatrimoniales. La muestra transcultural estándar describe la ocurrencia de sexo extramatrimonial por género en más de 50 culturas preindustriales. [146] [147] La ocurrencia de relaciones sexuales extramatrimoniales entre hombres se describe como "universal" en 6 culturas, "moderada" en 29 culturas, "ocasional" en 6 culturas y "poco común" en 10 culturas. La ocurrencia de relaciones sexuales extramatrimoniales entre mujeres se describe como "universal" en 6 culturas, "moderada" en 23 culturas, "ocasional" en 9 culturas y "poco común" en 15 culturas. Tres estudios que utilizaron muestras representativas a nivel nacional en los Estados Unidos encontraron que entre el 10% y el 15% de las mujeres y el 20% -25% de los hombres mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales.[148] [149] [150]
Muchas de las principales religiones del mundo ven con desagrado las relaciones sexuales fuera del matrimonio. [151] Hay estados no seculares que sancionan penas penales por las relaciones sexuales antes del matrimonio . [ cita requerida ] Las relaciones sexuales de una persona casada con alguien que no sea su cónyuge se conocen como adulterio . El adulterio se considera en muchas jurisdicciones un delito y motivo de divorcio .
En algunos países, como Arabia Saudita, Pakistán, [152] Afganistán, [153] [154] Irán, [154] Kuwait, [155] Maldivas, [156] Marruecos, [157] Omán, [158] Mauritania, [ 159] Emiratos Árabes Unidos, [160] [161] Sudán, [162] Yemen, [163] cualquier forma de actividad sexual fuera del matrimonio es ilegal.
En algunas partes del mundo, las mujeres y niñas acusadas de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio corren el riesgo de convertirse en víctimas de asesinatos por honor cometidos por sus familias. [164] [165] En 2011, varias personas fueron condenadas a muerte por lapidación tras ser acusadas de adulterio en Irán, Somalia, Afganistán, Sudán, Malí y Pakistán. [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] Prácticas como los asesinatos por honor y la lapidación continúan siendo apoyadas por los principales políticos y otros funcionarios en algunos países. En Pakistán , después de los asesinatos por honor en Baluchistán de 2008en el que cinco mujeres fueron asesinadas por miembros de la tribu umrani de Baluchistán , el ministro federal de Servicios Postales de Pakistán, Israr Ullah Zehri, defendió la práctica; él dijo: [175] "Estas son tradiciones centenarias, y continuaré defendiéndolas. Solo aquellos que se entregan a actos inmorales deben tener miedo". [176]
Violencia sexual
Un tema que preocupa seriamente en relación con el matrimonio y que ha sido objeto de escrutinio internacional es el de la violencia sexual dentro del matrimonio . A lo largo de gran parte de la historia, en la mayoría de las culturas, el sexo en el matrimonio se consideró un "derecho", que podía ser tomado por la fuerza (a menudo por un hombre a una mujer), si se "negaba". A medida que el concepto de derechos humanos comenzó a desarrollarse en el siglo XX y con la llegada del feminismo de la segunda ola , estos puntos de vista se han vuelto menos aceptados. [ cita requerida ]
El concepto legal y social de violación conyugal se desarrolló en la mayoría de los países industrializados entre mediados y finales del siglo XX; en muchas otras partes del mundo no se reconoce como una forma de abuso, social o legalmente. Varios países de Europa del Este y Escandinavia declararon ilegal la violación conyugal antes de 1970, y otros países de Europa Occidental y el mundo occidental de habla inglesa la prohibieron en las décadas de 1980 y 1990. En Inglaterra y Gales , la violación conyugal se declaró ilegal en 1991. Aunque la violación conyugal se está penalizando cada vez más en los países en desarrolloademás, las ideologías culturales, religiosas y tradicionales sobre los "derechos conyugales" siguen siendo muy fuertes en muchas partes del mundo; e incluso en muchos países que tienen leyes adecuadas contra la violación en el matrimonio, estas leyes rara vez se aplican. [ cita requerida ]
Aparte de la cuestión de la violación cometida contra el cónyuge, el matrimonio está, en muchas partes del mundo, estrechamente relacionado con otras formas de violencia sexual: en algunos lugares, como Marruecos , las niñas solteras y las mujeres violadas a menudo son obligadas por sus familias. para casarse con su violador. Debido a que ser víctima de violación y perder la virginidad conlleva un estigma social extremo, y se considera que las víctimas tienen su "reputación" empañada, se arregla un matrimonio con el violador. Se afirma que esto beneficia tanto a la víctima, que no permanece soltera y no pierde su estatus social, como al violador, que evita el castigo. En 2012, después de que una niña marroquí de 16 años se suicidaradespués de haber sido obligada por su familia a casarse con su violador y de sufrir más abusos por parte del violador después de casarse, ha habido protestas de activistas contra esta práctica que es común en Marruecos. [177]
En algunas sociedades, la altísima importancia social y religiosa de la fidelidad conyugal, especialmente la fidelidad femenina, tiene como resultado la criminalización del adulterio, a menudo con duras penas como la lapidación o la flagelación ; así como la indulgencia hacia el castigo de la violencia relacionada con la infidelidad (como los asesinatos por honor ). [178] En el siglo XXI, las leyes penales contra el adulterio se han vuelto controvertidas con las organizaciones internacionales que piden su abolición. [179] [180] Quienes se oponen a las leyes sobre adulterio argumentan que estas leyes son un factor importante que contribuye a la discriminación y la violencia contra la mujer, ya que se aplican de forma selectiva en su mayoría contra las mujeres; que impiden que las mujeres denuncienviolencia sexual ; y que mantengan normas sociales que justifiquen los delitos violentos cometidos contra las mujeres por maridos, familias y comunidades. Una declaración conjunta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la discriminación contra la mujer en la ley y en la práctica afirma que "el adulterio como delito penal viola los derechos humanos de la mujer". [180] Algunas organizaciones de derechos humanos argumentan que la penalización del adulterio también viola las protecciones de la vida privada reconocidas internacionalmente, ya que representa una interferencia arbitraria en la privacidad de una persona, lo cual no está permitido por el derecho internacional. [181]
Leyes, derechos humanos y condición de género
Las leyes que rodean el matrimonio heterosexual en muchos países han sido objeto de escrutinio internacional porque contradicen las normas internacionales de derechos humanos ; institucionalizar la violencia contra la mujer , el matrimonio infantil y el matrimonio forzado ; requerir el permiso de un esposo para que su esposa trabaje en un empleo remunerado, firme documentos legales, presente cargos penales contra alguien, demande en un tribunal civil, etc .; sancionar el uso de la violencia por parte de los maridos para "disciplinar" a sus esposas; y discriminar a las mujeres en el divorcio. [182] [183] [184]
Tales cosas eran legales incluso en muchos países occidentales hasta hace poco: por ejemplo, en Francia , las mujeres casadas obtuvieron el derecho a trabajar sin el permiso de su marido en 1965, [185] [186] [187] y en Alemania Occidental las mujeres obtuvieron este derecho en 1977 (en comparación, las mujeres de Alemania Oriental tenían muchos más derechos). [188] [189] En España , durante la época de Franco, una mujer casada necesitaba el consentimiento de su marido, conocido como permiso marital , para casi todas las actividades económicas, incluido el empleo, la propiedad de la propiedad e incluso para viajar fuera de casa; el permiso matrimonial fue abolido en 1975.[190]
La sumisión absoluta de una esposa a su esposo se acepta como algo natural en muchas partes del mundo; por ejemplo, las encuestas de UNICEF han demostrado que el porcentaje de mujeres de 15 a 49 años que piensan que un esposo está justificado para golpear o golpear a su esposa determinadas circunstancias llega al 90% en Afganistán y Jordania, 87% en Malí, 86% en Guinea y Timor-Leste, 81% en Laos, 80% en República Centroafricana. [191] Los resultados detallados de Afganistán muestran que el 78% de las mujeres están de acuerdo con una paliza si la esposa "sale sin decirle [al marido]" y el 76% está de acuerdo "si discute con él". [192]
A lo largo de la historia, y aún hoy en muchos países, las leyes han previsto circunstancias atenuantes , defensas parciales o completas, para los hombres que mataron a sus esposas debido al adulterio, actos que a menudo se consideran crímenes pasionales y están cubiertos por defensas legales como provocación o defensa del honor familiar . [193]
Derecho y capacidad de divorciarse
Si bien el derecho y las convenciones internacionales reconocen la necesidad del consentimiento para contraer matrimonio, es decir, que no se puede obligar a las personas a casarse en contra de su voluntad, no se reconoce el derecho a obtener el divorcio; por lo tanto, mantener a una persona en un matrimonio contra su voluntad (si dicha persona ha dado su consentimiento para contraer matrimonio) no se considera una violación de los derechos humanos, y la cuestión del divorcio se deja a la apreciación de los estados individuales. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha dictaminado repetidamente que, en virtud del Convenio Europeo de Derechos Humanos, no existe el derecho a solicitar el divorcio ni el derecho a obtener el divorcio si se solicita; En 2017, en Babiarz contra Polonia , el Tribunal dictaminó que Polonia tenía derecho a denegar el divorcio porque elno se cumplieron los motivos para el divorcio , incluso si el matrimonio en cuestión fue reconocido tanto por los tribunales polacos como por el TEDH como una ficción legal que implica una separación a largo plazo en la que el marido vivía con otra mujer con la que había tenido una relación de 11 años. niño viejo. [194]
En la UE, el último país que permitió el divorcio fue Malta , en 2011 . En todo el mundo, los únicos países que prohíben el divorcio son Filipinas y la Ciudad del Vaticano , [195] aunque en la práctica en muchos países que utilizan un sistema de divorcio basado en la culpa obtener el divorcio es muy difícil. La capacidad de divorciarse, en la ley y en la práctica, ha sido y sigue siendo un tema controvertido en muchos países, y el discurso público involucra diferentes ideologías como el feminismo, el conservadurismo social, las interpretaciones religiosas. [196]
Dote y dote
En los últimos años, las costumbres de la dote y el precio de la novia han recibido críticas internacionales por incitar conflictos entre familias y clanes; contribuir a la violencia contra la mujer ; promover el materialismo; aumento de los delitos contra la propiedad (donde los hombres roban bienes como ganado para poder pagar el precio de la novia); y dificultando el matrimonio de los pobres. Los defensores de los derechos de las mujeres africanas abogan por la abolición del precio de la novia, que, según ellos, se basa en la idea de que las mujeres son una forma de propiedad que se puede comprar. [197] El precio de la novia también ha sido criticado por contribuir a la trata de niños, ya que los padres empobrecidos venden a sus hijas pequeñas a hombres mayores ricos. [198]Un alto oficial de policía de Papua Nueva Guinea ha pedido la abolición del precio de la novia argumentando que es una de las principales razones del maltrato de las mujeres en ese país. [199] La práctica opuesta de la dote se ha relacionado con un alto nivel de violencia (ver Muerte por dote ) y con delitos como la extorsión . [200]
Hijos nacidos fuera del matrimonio
Históricamente, y todavía en muchos países, los niños nacidos fuera del matrimonio han sufrido un severo estigma social y discriminación. En Inglaterra y Gales, esos niños eran conocidos como bastardos y prostitutas .
Existen diferencias significativas entre las regiones del mundo con respecto a la posición social y legal de los nacimientos fuera del matrimonio, que van desde ser plenamente aceptados y no controvertidos hasta ser severamente estigmatizados y discriminados. [202] [203]
La Convención europea de 1975 sobre la condición jurídica de los niños nacidos fuera del matrimonio protege los derechos de los niños nacidos de padres solteros. [204] La convención establece, entre otros, que: "El padre y la madre de un niño nacido fuera del matrimonio tendrán la misma obligación de mantener al niño como si hubiera nacido dentro del matrimonio" y que "Un niño nacido fuera del matrimonio tendrá el mismo derecho de sucesión en la herencia de su padre y su madre y de un miembro de la familia de su padre o madre, como si hubiera nacido dentro del matrimonio ". [205]
Si bien en la mayoría de los países occidentales se han abolido en gran medida las desigualdades legales entre los niños nacidos dentro y fuera del matrimonio, este no es el caso en algunas partes del mundo.
El estatus legal de un padre soltero difiere mucho de un país a otro. Sin el reconocimiento formal voluntario del niño por parte del padre, en la mayoría de los casos existe la necesidad de un debido proceso legal para establecer la paternidad . En algunos países, sin embargo, la cohabitación soltera de una pareja durante un período de tiempo específico crea una presunción de paternidad similar a la del matrimonio formal. Este es el caso de Australia. [206] ¿En qué circunstancias se puede iniciar una acción de paternidad, los derechos y responsabilidades del padre una vez establecida la paternidad (si puede obtener la patria potestad y si puede ser obligado a mantener al niño?) así como la posición legal de un padre que reconoce voluntariamente al niño, varían ampliamente según la jurisdicción. Surge una situación especial cuando una mujer casada tiene un hijo de un hombre que no es su marido. Algunos países, como Israel , se niegan a aceptar una impugnación legal de la paternidad en tal circunstancia, para evitar la estigmatización del niño (ver Mamzer , un concepto bajo la ley judía ). En 2010, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos falló a favor de un hombre alemán que había tenido gemelos con una mujer casada, otorgándole el derecho de contacto con los gemelos, a pesar de que la madre y su esposo le habían prohibido ver a los niños. . [207]
Los pasos que debe seguir un padre soltero para obtener derechos sobre su hijo varían según el país. En algunos países (como el Reino Unido, desde 2003 en Inglaterra y Gales, 2006 en Escocia y 2002 en Irlanda del Norte) es suficiente que el padre figure en el certificado de nacimiento para que tenga la patria potestad; [208] en otros países, como Irlanda, el simple hecho de estar incluido en el certificado de nacimiento no ofrece ningún derecho, se deben tomar medidas legales adicionales (si la madre está de acuerdo, los padres pueden firmar una "declaración legal", pero si el la madre no está de acuerdo, el padre tiene que presentar una solicitud al tribunal). [209]
Los niños nacidos fuera del matrimonio se han vuelto más comunes, y en algunos países, la mayoría. Datos recientes de América Latina mostraron cifras de maternidad fuera del matrimonio del 74% para Colombia , 69% para Perú , 68% para Chile , 66% para Brasil , 58% para Argentina , 55% para México . [210] [211] En 2012, en la Unión Europea , el 40% de los nacimientos se produjeron fuera del matrimonio, [212] y en los Estados Unidos, en 2013, la cifra fue similar, con un 41%. [213] En el Reino Unido, el 48% de los nacimientos fueron de mujeres solteras en 2012; en irlandala cifra fue del 35%. [212]
Durante la primera mitad del siglo XX, las autoridades obligaron a las mujeres solteras de algunos países occidentales a dar a sus hijos en adopción . Este fue especialmente el caso en Australia, a través de las adopciones forzadas en Australia , y la mayoría de estas adopciones tuvieron lugar entre los años cincuenta y setenta. En 2013, Julia Gillard , entonces Primera Ministra de Australia, ofreció una disculpa nacional a los afectados por las adopciones forzadas. [214] [215]
Algunas parejas casadas optan por no tener hijos . Otras no pueden tener hijos debido a la infertilidad u otros factores que impiden la concepción o la procreación. En algunas culturas, el matrimonio impone a la mujer la obligación de tener hijos. En el norte de Ghana , por ejemplo, el pago de la dote significa que la mujer debe tener hijos, y las mujeres que usan métodos anticonceptivos enfrentan amenazas sustanciales de abuso físico y represalias. [216]
Religión
Las religiones se desarrollan en entornos geográficos y sociales específicos. [217] Las actitudes y prácticas religiosas relacionadas con el matrimonio varían, pero tienen muchas similitudes. [218]
Religiones abrahámicas
Fe bahá'í
La Fe baháʼí fomenta el matrimonio y lo ve como un vínculo que se fortalece mutuamente, pero no es obligatorio. Un matrimonio baháʼí requiere que la pareja se elija entre sí y luego obtenga el consentimiento de todos los padres vivos. [219]
cristiandad
" 'Entonces el Señor Dios hizo una mujer de la costilla que había tomado del hombre, y la trajo al hombre. El hombre dijo:" Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; será llamada 'mujer', porque del hombre fue sacada. "Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. [Génesis 2: 22-24]
" '... Así que ya no son dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre".
- Jesús [Mateo 19: 6]
El cristianismo moderno basa sus puntos de vista sobre el matrimonio en las enseñanzas de Jesús y el apóstol Pablo . [220] Muchas de las denominaciones cristianas más importantes consideran el matrimonio como un sacramento , una institución sagrada o un pacto . [221] Sin embargo, este no era el caso en la Iglesia Católica Romana antes de que el Concilio de Verona de 1184 la reconociera oficialmente como tal. [222] [223] Antes de esa fecha, no se prescribía ningún ritual específico para celebrar un matrimonio: "Los votos matrimoniales no tenían que intercambiarse en una iglesia, ni se requería la presencia de un sacerdote. Una pareja podía intercambiar consentimiento en cualquier lugar, en cualquier momento". [223] [224]
Los primeros decretos conocidos sobre el matrimonio fueron durante el Concilio Católico Romano de Trento (vigésimo cuarto período de sesiones de 1563), decretos que hicieron que la validez del matrimonio dependiera de que la boda ocurriera en presencia de un sacerdote y dos testigos. [223] [225] La ausencia de un requisito del consentimiento de los padres puso fin a un debate que se inició en el siglo XII. [225] [226] En el caso de un divorcio civil , el cónyuge inocente no tenía ni tiene derecho a casarse de nuevo hasta que la muerte del otro cónyuge termine el matrimonio todavía válido, incluso si el otro cónyuge fue culpable de adulterio. [225]
La Iglesia cristiana celebró matrimonios en el nártex de la iglesia antes del siglo XVI, cuando el énfasis estaba en el contrato matrimonial y los esponsales. Posteriormente, la ceremonia se trasladó al interior de la sacristía de la iglesia. [223] [227]
Los cristianos a menudo [ cuantifican ] casarse por razones religiosas, que van desde seguir el mandato bíblico de que "el hombre deje a su padre y a su madre y se adhiera a su esposa, y los dos se convertirán en uno", [Gén. 2:24] [228] para acceder a la gracia divina del Sacramento Católico Romano . [229]
Los católicos , los ortodoxos orientales , así como muchos anglicanos y metodistas , consideran que el matrimonio denominado santo matrimonio es una expresión de la gracia divina , [230] denominado sacramento y misterio en las dos primeras tradiciones cristianas. En el ritual occidental , los ministros del sacramento son los cónyuges mismos, con un obispo , sacerdote o diácono simplemente presenciando la unión en nombre de la Iglesia y bendiciéndola. En las iglesias rituales orientales, el obispo o sacerdote funciona como el ministro actual del Sagrado Misterio; Los diáconos ortodoxos orientales no pueden realizar matrimonios. Los cristianos occidentales comúnmente se refieren al matrimonio como una vocación , mientras que los cristianos orientales lo consideran una ordenación y un martirio , aunque el énfasis teológico indicado por los diversos nombres no está excluido por las enseñanzas de ninguna de las tradiciones. [ dudoso ] El matrimonio se celebra comúnmente en el contexto de un servicio eucarístico (una Misa nupcial o la Divina Liturgia ). El sacramento del matrimonio es indicativo de la relación entre Cristoy la Iglesia. [Ef. 5: 29–32]
La tradición católica romana de los siglos XII y XIII definió el matrimonio como un sacramento ordenado por Dios, [220] que significa el matrimonio místico de Cristo con su Iglesia. [231]
La alianza matrimonial, por la cual un hombre y una mujer establecen entre sí una sociedad de toda la vida, está por su naturaleza ordenada al bien de los esposos ya la procreación y educación de la prole; este pacto entre bautizados ha sido elevado por Cristo el Señor a la dignidad de un sacramento. [232]
Para los cristianos católicos y metodistas, el amor mutuo entre marido y mujer se convierte en una imagen del amor eterno con el que Dios ama a la humanidad. [233] En la Iglesia Metodista Unida , la celebración del Santo Matrimonio ocurre idealmente en el contexto de un Servicio de Adoración, que incluye la celebración de la Eucaristía. [230]Asimismo, la celebración del matrimonio entre dos católicos tiene lugar normalmente durante la celebración litúrgica pública de la Santa Misa, por su conexión sacramental con la unidad del misterio pascual de Cristo (Comunión). El matrimonio sacramental confiere un vínculo perpetuo y exclusivo entre los cónyuges. Por su naturaleza, la institución del matrimonio y el amor conyugal está ordenada a la procreación y crianza de los hijos. El matrimonio crea derechos y deberes en la Iglesia entre los cónyuges y sus hijos: "[e] ntrar el matrimonio con la intención de no tener nunca hijos es un grave error y más que probable motivo de anulación". [234] Según los católicos romanos actualeslegislación, la progenie de relaciones anuladas se consideran legítimas. Las personas que se han vuelto a casar civilmente y que se divorciaron civilmente de un cónyuge legítimo y vivo no están separadas de la Iglesia, pero no pueden recibir la Comunión Eucarística. [235]
El divorcio y el nuevo matrimonio , aunque generalmente no se fomenta, son considerados de manera diferente por cada denominación cristiana. La mayoría de las iglesias protestantes permiten que las personas vuelvan a casarse después de un divorcio, mientras que otras requieren una anulación . La Iglesia Ortodoxa Oriental permite el divorcio por un número limitado de razones y, en teoría, pero generalmente no en la práctica, requiere que un matrimonio después del divorcio se celebre con un matiz penitencial. Con respecto al matrimonio entre un cristiano y un pagano, la Iglesia primitiva "a veces adoptó un punto de vista más indulgente, invocando el llamado privilegio paulino de la separación permisible (1 Cor. 7) como base legítima para permitir que un converso se divorcie de un cónyuge pagano. y luego casarse con un cristiano ". [236]
La Iglesia Católica se adhiere a la proscripción de Jesús en Mateo 19: 6 de que los esposos que han consumado su matrimonio "ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, ningún ser humano debe separarlo". [237] En consecuencia, la Iglesia Católica entiende que carece totalmente de autoridad para poner fin a un matrimonio sacramentalmente válido y consumado, y su Codex Iuris Canonici ( Código de Derecho Canónico de 1983 ) lo confirma en los Cánones 1055-7. Específicamente, el Canon 1056 declara que "las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad ; en el matrimonio cristiano adquieren un distintivofirmeza por razón del sacramento ". [238] El canon 1057, §2 declara que el matrimonio es" una alianza irrevocable ". [239] Por tanto, el divorcio de tal matrimonio es una imposibilidad metafísica, moral y jurídica. Sin embargo, la Iglesia tiene la autoridad para anular un presunto "matrimonio" declarando que ha sido inválido desde el principio, es decir, declarando que no es y nunca ha sido un matrimonio, en un procedimiento de anulación , [240] que es básicamente un hecho- esfuerzo de búsqueda y declaración de hechos.
Para las denominaciones protestantes , los propósitos del matrimonio incluyen el compañerismo íntimo, la crianza de los hijos y el apoyo mutuo para que ambos cónyuges cumplan con los llamamientos de su vida. La mayoría de los cristianos reformados no consideraban el matrimonio como un sacramento "porque no consideraban al matrimonio como un medio necesario de gracia para la salvación"; sin embargo, se considera un pacto entre los esposos ante Dios. cf. [Efesios 5: 31-33] Además, algunas denominaciones protestantes (como las iglesias metodistas) afirmaron que el Santo Matrimonio es un " medio de gracia , por lo tanto, de carácter sacramental". [241]
Desde el siglo XVI, cinco modelos en competencia han dado forma al matrimonio en la tradición occidental, como lo describe John Witte, Jr .: [242]
- El matrimonio como sacramento en la tradición católica romana
- El matrimonio como patrimonio social en la reforma luterana
- El matrimonio como alianza en la tradición calvinista
- El matrimonio como mancomunidad en la tradición anglicana
- El matrimonio como contrato en la tradición de la Ilustración
Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que "el matrimonio entre un hombre y una mujer es ordenado por Dios y que la familia es fundamental para el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos [243] . ] "Su visión del matrimonio es que las relaciones familiares pueden perdurar más allá de la tumba. [244] Esto se conoce como 'matrimonio eterno', que puede ser eterno solo cuando los poseedores autorizados del sacerdocio realizan la ordenanza del sellamiento en los templos sagrados . [245]
Actitudes cristianas hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo
Aunque muchas denominaciones cristianas actualmente no celebran matrimonios entre personas del mismo sexo , muchas lo hacen, como la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , Algunas diócesis de la Iglesia Episcopal , la Iglesia de la Comunidad Metropolitana , los cuáqueros , la Iglesia Unida de Canadá y las congregaciones de la Iglesia Unida de Cristo. , y algunas diócesis anglicanas , por ejemplo. [246] [247] El matrimonio entre personas del mismo sexo está reconocido por varias denominaciones religiosas . [248] [249]
islam
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El Islam también elogia el matrimonio, siendo la edad para contraer matrimonio cuando los individuos se sientan preparados, económica y emocionalmente. [ cita requerida ]
En el Islam, la poligamia está permitida mientras que la poliandria no, con la limitación específica de que un hombre no puede tener más de cuatro esposas legales a la vez y un número ilimitado de esclavas como concubinas que pueden tener derechos de esposas similares, con la excepción de no ser libre a menos que el hombre tenga hijos con ellos, [ cita requerida ] con el requisito de que el hombre sea capaz y esté dispuesto a repartir su tiempo y riqueza por igual entre las respectivas esposas y concubinas (esta práctica de concubinato, como en el judaísmo, no es aplicable en la época contemporánea y ha sido considerada por los académicos como inválida debido a cambios en las opiniones sobre el papel de la esclavitud en el mundo).[ cita requerida ]
Para que se lleve a cabo una boda musulmana, el novio y el tutor de la novia ( wali ) deben estar de acuerdo en el matrimonio. Si el tutor no está de acuerdo con el matrimonio, es posible que no tenga lugar legalmente. Si el wali de la niña es su padre o abuelo paterno, tiene derecho a obligarla a contraer matrimonio incluso en contra de su voluntad proclamada, si es su primer matrimonio. Un tutor al que se le permite obligar a la novia a contraer matrimonio se llama wali mujbir . [250]
Desde la perspectiva de la ley islámica ( Sharia ), los requisitos y responsabilidades mínimos en un matrimonio musulmán son que el novio proporcione los gastos de subsistencia (vivienda, ropa, comida, manutención) a la novia y, a cambio, la responsabilidad principal de la novia es criar a los hijos para sean verdaderos musulmanes. Todos los demás derechos y responsabilidades deben decidirse entre el esposo y la esposa, e incluso pueden incluirse como estipulaciones en el contrato matrimonial antes de que el matrimonio realmente tenga lugar, siempre que no vayan en contra de los requisitos mínimos del matrimonio.
En el Islam sunita , el matrimonio debe tener lugar en presencia de al menos dos testigos fiables, con el consentimiento del tutor de la novia y el consentimiento del novio. Después del matrimonio, la pareja puede consumar el matrimonio. Para crear un matrimonio ' urf , es suficiente que un hombre y una mujer indiquen su intención de casarse y reciten las palabras necesarias frente a un musulmán adecuado. La fiesta de bodas generalmente sigue, pero puede realizarse días o meses después, cuando la pareja y sus familias lo deseen; sin embargo, no puede haber ocultación del matrimonio, ya que se considera una notificación pública debido a la exigencia de testigos. [251] [252] [253] [254]
En el Islam chiíta , el matrimonio puede tener lugar sin la presencia de testigos, como suele ser el caso en el Nikah mut'ah temporal (prohibido en el Islam sunita), pero con el consentimiento tanto de la novia como del novio. Después del matrimonio, pueden consumar su matrimonio. [255]
judaísmo
En el judaísmo , el matrimonio se basa en las leyes de la Torá y es un vínculo contractual entre los cónyuges en el que los cónyuges se dedican a ser exclusivos el uno del otro. [256] Este contrato se llama Kidushin . [257] Aunque la procreación no es el único propósito, también se espera que un matrimonio judío cumpla con el mandamiento de tener hijos. [Gen. 1:28] El foco principal se centra en la relación entre los cónyuges. Kabalísticamente , se entiende que el matrimonio significa que los cónyuges se fusionan en una sola alma. Es por eso que un hombre se considera "incompleto" si no está casado, ya que su alma es sólo una parte de un todo más grande que queda por unificar. [258]
La Biblia hebrea ( Antiguo Testamento cristiano ) describe varios matrimonios, incluidos los de Isaac ( Génesis 24: 49–67 ), Jacob ( Génesis 29:27 ) y Sansón ( Jueces 14: 7–12 ). La poligamia , o hombres que tienen varias esposas a la vez, es uno de los arreglos matrimoniales más comunes representados en la Biblia hebrea; [259] otro es el del concubinato ( pilegesh ) que a menudo fue organizado por un hombre y una mujer que generalmente disfrutaban de los mismos derechos que una esposa legal plena (otros medios de concubinato pueden verse en Jueces 19-20 donde el matrimonio masivo por secuestrose practicaba como una forma de castigo a los transgresores). [260] Hoy en día, a los judíos asquenazíes se les prohíbe tomar más de una esposa debido a una prohibición instituida por Gershom ben Judah (fallecido en 1040).
Entre los antiguos hebreos, el matrimonio era un asunto doméstico y no una ceremonia religiosa; no se requería la participación de un sacerdote o rabino. [261]
Betrothal ( erusin ), que se refiere al tiempo que este contrato de unión se hace, es distinta de matrimonio mismo ( nissu'in ), con el tiempo entre estos eventos que varían sustancialmente. [259] [262] En los tiempos bíblicos, la esposa era considerada como propiedad personal , perteneciente a su esposo; [259] [262] las descripciones de la Biblia sugieren que se esperaría que ella realizara tareas como hilar, coser, tejer, confeccionar ropa, ir a buscar agua, hornear pan y criar animales . [263]Sin embargo, las esposas generalmente se cuidaban con cuidado, y se esperaba que los hombres con más de una esposa se aseguraran de que continuaran dándole comida, ropa y derechos maritales a la primera esposa. [Éxodo 21:10]
Dado que una esposa se consideraba una propiedad, su esposo originalmente era libre de divorciarse de ella por cualquier motivo, en cualquier momento. [262] El divorcio de una mujer en contra de su voluntad también fue prohibido por Gershom ben Judah para los judíos asquenazíes . A una pareja divorciada se le permitió volver a estar juntos, a menos que la esposa se hubiera casado con otra persona después de su divorcio. [Deuteronomio 24: 2-4]
hinduismo
El hinduismo ve el matrimonio como un deber sagrado que implica obligaciones tanto religiosas como sociales. La antigua literatura hindú en sánscrito da muchos tipos diferentes de matrimonios y su categorización que va desde "Gandharva Vivaha" (matrimonio instantáneo por consentimiento mutuo de los participantes solamente, sin necesidad de ni siquiera una tercera persona como testigo) hasta matrimonios normales (actuales), a "Rakshasa Vivaha" (matrimonio "demoníaco", realizado por el secuestro de un participante por el otro participante, generalmente, pero no siempre, con la ayuda de otras personas). En el subcontinente indio , los matrimonios concertados , los padres del cónyuge o un familiar mayor eligen a la pareja, siguen predominando en comparación con los llamados matrimonios por amor.hasta hoy. La Ley de Casamiento de Viudas Hindúes de 1856 autoriza a una viuda hindú a volver a casarse.
Budismo
La visión budista del matrimonio considera que el matrimonio es un asunto secular y, por lo tanto, no un sacramento . Se espera que los budistas sigan las leyes civiles sobre el matrimonio establecidas por sus respectivos gobiernos. La tradición shakyana requería que Gautama Buddha, al ser un kshatriya, pasara una serie de pruebas para demostrar su valía como guerrero, antes de que se le permitiera casarse.
Sijismo
En un matrimonio sij, la pareja camina alrededor del libro sagrado de Guru Granth Sahib cuatro veces, y un hombre santo lo recita al estilo kirtan . La ceremonia se conoce como ' Anand Karaj ' y representa la santa unión de dos almas unidas como una.
Wicca
Los matrimonios wiccanos se conocen comúnmente como "handfastings". Aunque los compromisos varían para cada Wiccan, a menudo implican honrar a los dioses Wicca. El sexo se considera una actividad piadosa y sagrada. [264]
Salud e ingresos
Los matrimonios se correlacionan con mejores resultados para la pareja y sus hijos, incluidos mayores ingresos para los hombres, mejor salud y menor mortalidad. Parte de estos efectos se debe al hecho de que quienes tienen mejores expectativas se casan con más frecuencia. Según una revisión sistemática de la literatura de investigación, una parte significativa del efecto parece deberse a un verdadero efecto causal . La razón puede ser que los matrimonios hacen que los hombres se orienten más hacia el futuro y asuman una responsabilidad económica y de otro tipo de la familia. Los estudios eliminan el efecto de la selectividad de numerosas formas. Sin embargo, gran parte de la investigación es de baja calidad en este sentido. Por otro lado, el efecto causal podría ser aún mayor si el dinero, las habilidades laborales y las prácticas de crianza son endógenas.. Los hombres casados abusan menos de las drogas y del alcohol y suelen estar en casa durante la noche. [265]
Salud
El matrimonio, al igual que otras relaciones cercanas, ejerce una influencia considerable en la salud . [266] Las personas casadas experimentan una menor morbilidad y mortalidad en amenazas para la salud tan diversas como el cáncer , los ataques cardíacos y la cirugía . [267] La investigación sobre el matrimonio y la salud es parte de un estudio más amplio de los beneficios de las relaciones sociales.
Los lazos sociales brindan a las personas un sentido de identidad, propósito, pertenencia y apoyo. [268] El simple hecho de estar casado, así como la calidad del matrimonio, se han relacionado con diversas medidas de salud. [266] [ aclaración necesaria ]
El efecto protector de la salud del matrimonio es más fuerte para los hombres que para las mujeres. [267] [269] El estado civil, el simple hecho de estar casado, confiere más beneficios para la salud a los hombres que a las mujeres. [267]
La salud de las mujeres se ve más afectada que la de los hombres por el conflicto o la satisfacción matrimonial, de modo que las mujeres infelizmente casadas no disfrutan de una mejor salud en comparación con sus contrapartes solteras. [267] [269] [270] La mayoría de las investigaciones sobre el matrimonio y la salud se han centrado en parejas heterosexuales; Se necesita más trabajo para aclarar los impactos en la salud del matrimonio entre personas del mismo sexo . [266]
Divorcio y anulación
En la mayoría de las sociedades, la muerte de uno de los cónyuges pone fin al matrimonio y, en las sociedades monógamas, esto permite que el otro cónyuge se vuelva a casar, aunque a veces después de un período de espera o de duelo.
En algunas sociedades, un matrimonio puede anularse cuando una autoridad declara que nunca se celebró un matrimonio. Las jurisdicciones a menudo tienen disposiciones para matrimonios nulos o matrimonios anulables .
Un matrimonio también puede terminarse mediante divorcio . Los países que han legalizado relativamente recientemente el divorcio son Italia (1970), Portugal (1975), Brasil (1977), España (1981), Argentina (1987), Paraguay (1991), Colombia (1991), Irlanda (1996), Chile ( 2004) y Malta (2011). A partir de 2012, Filipinas y la Ciudad del Vaticano son las únicas jurisdicciones que no permiten el divorcio (esto se está discutiendo actualmente en Filipinas). [271] Después del divorcio, es posible que uno de los cónyuges deba pagar una pensión alimenticia . Las leyes relativas al divorcio y la facilidad con la que se puede obtener un divorcio varían ampliamente en todo el mundo. Después de un divorcio o una anulación, las personas interesadas son libres de volver a casarse (o casarse).
Un derecho legal de dos cónyuges a consentir mutuamente el divorcio se promulgó en las naciones occidentales a mediados del siglo XX. En los Estados Unidos, el divorcio sin culpa se promulgó por primera vez en California en 1969 y el último estado en legalizarlo fue Nueva York en 1989. [272]
Aproximadamente el 45% de los matrimonios en Gran Bretaña [273] y, según un estudio de 2009, el 46% de los matrimonios en los Estados Unidos [274] terminan en divorcio.
Historia
La historia del matrimonio a menudo se considera en Historia de la familia o antecedentes legales. [275]
Mundo antiguo
Antiguo Cercano Oriente
Muchas culturas tienen leyendas sobre los orígenes del matrimonio. La forma en que se lleva a cabo un matrimonio y sus reglas y ramificaciones han cambiado con el tiempo, al igual que la propia institución, dependiendo de la cultura o demografía de la época. [276]
La primera evidencia registrada de ceremonias matrimoniales que unen a un hombre y una mujer se remonta aproximadamente al 2350 a. C., en la antigua Mesopotamia . [277] Las ceremonias de boda, así como la dote y el divorcio, se remontan a Mesopotamia y Babilonia . [278]
Según la antigua tradición hebrea, la esposa se consideraba una propiedad de alto valor y, por lo tanto, por lo general, se la cuidaba con esmero. [259] [262] Las primeras comunidades nómadas del Medio Oriente practicaban una forma de matrimonio conocida como beena , en la que una esposa poseía una tienda propia, dentro de la cual conservaba total independencia de su marido; [279] este principio parece sobrevivir en partes de la sociedad israelita primitiva, ya que algunos pasajes tempranos de la Biblia parecen retratar a ciertas esposas que cada una posee una tienda de campaña como posesión personal [279] (específicamente, Jael , [280] Sarah , [ 281] y las esposas de Jacob [282] ).
También se da a entender indirectamente que el marido tiene algunas responsabilidades para con su esposa. El Código del Pacto ordena "Si le toma otro, no disminuirá (ni disminuirá) su comida, su ropa y su deber matrimonial". [283] Si el marido no proporciona estas cosas a la primera mujer, ésta se divorciará sin coste alguno para ella. [284] El Talmud interpreta esto como un requisito para que un hombre proporcione comida y ropa y tenga relaciones sexuales con cada una de sus esposas. [285] [ aclaración necesaria ]Sin embargo, el "deber del matrimonio" también se interpreta como cualquier cosa que uno haga como pareja casada, que es más que una simple actividad sexual. Y el término disminuir, que significa disminuir, muestra que el hombre debe tratarla como si no estuviera casado con otra persona.
Como sociedad poligínica , los israelitas no tenían ninguna ley que impusiera la fidelidad marital a los hombres. [286] [287] Sin embargo, el profeta Malaquías afirma que nadie debe ser infiel a la esposa de su juventud y que Dios odia el divorcio. [288] Las mujeres adúlteras casadas, las mujeres adúlteras adúlteras y los hombres que dormían con ellas, sin embargo, estaban sujetos a la pena de muerte por las leyes bíblicas contra el adulterio [289] [290] [291] Según el Código Sacerdotal del Libro de Números , si una mujer embarazada [292] era sospechosa de adulterio, debía ser sometida a laPrueba de agua amarga , [293] una forma de prueba por prueba , pero que requería un milagro para condenar. Los profetas literarios indican que el adulterio era una ocurrencia frecuente, a pesar de sus fuertes protestas contra él, [294] [295] [296] [297] y estas rigurosidades legales. [286]
Grecia clásica y Roma
En la antigua Grecia , no se requería una ceremonia civil específica para la creación de un matrimonio heterosexual, solo el acuerdo mutuo y el hecho de que la pareja debe considerarse el uno al otro como esposo y esposa en consecuencia. [ cita requerida ] Los hombres generalmente se casaban cuando tenían 20 años [ cita requerida ] y las mujeres en la adolescencia. Se ha sugerido que estas edades tenían sentido para los griegos porque los hombres generalmente terminaban el servicio militar o estaban establecidos económicamente a finales de los 20 años, y casarse con una adolescente le aseguraba mucho tiempo para tener hijos, ya que la esperanza de vida era significativamente menor. [ cita requerida ]Las mujeres griegas casadas tenían pocos derechos en la sociedad griega antigua y se esperaba que cuidaran de la casa y de los niños. [ cita requerida ] El tiempo fue un factor importante en el matrimonio griego. Por ejemplo, había supersticiones de que casarse durante la luna llena era buena suerte y, según Robert Flacelière , los griegos se casaban en invierno. [ cita requerida ] La herencia era más importante que los sentimientos: una mujer cuyo padre muere sin herederos varones podría verse obligada a casarse con su pariente varón más cercano, incluso si primero tuviera que divorciarse de su marido. [298]
Había varios tipos de matrimonios en la sociedad romana antigua. La forma tradicional ("convencional") llamada conventio in manum requería una ceremonia con testigos y también se disolvió con una ceremonia. [299] En este tipo de matrimonio, una mujer pierde sus derechos familiares de herencia de su antigua familia y los gana con la nueva. Ahora estaba sujeta a la autoridad de su esposo. [ cita requerida ] Estaba el matrimonio libre conocido como sine manu . En este arreglo, la esposa seguía siendo miembro de su familia original; permaneció bajo la autoridad de su padre, mantuvo los derechos de herencia de su familia con su antigua familia y no ganó ninguno con la nueva familia. [300]La edad mínima para contraer matrimonio para las niñas era de 12 años [301].
tribus germánicas
Entre las antiguas tribus germánicas , la novia y el novio tenían aproximadamente la misma edad y, en general, eran mayores que sus homólogos romanos, al menos según Tácito :
Los jóvenes participan tardíamente de los placeres del amor y, por tanto, pasan la edad de la pubertad sin agotarse: ni las vírgenes se apresuran a casarse; Se requiere la misma madurez, el mismo crecimiento pleno: los sexos se unen igualmente emparejados y robustos, y los hijos heredan el vigor de sus padres. [302]
Mientras que Aristóteles había fijado la plenitud de la vida en 37 años para los hombres y 18 para las mujeres, el Código de derecho visigodo del siglo VII situaba la plenitud de la vida en 20 años tanto para hombres como para mujeres, después de lo cual presumiblemente ambos se casaban. Tácito afirma que las antiguas novias germánicas tenían en promedio unos 20 años y aproximadamente la misma edad que sus maridos. [303] Tácito, sin embargo, nunca había visitado las tierras de habla alemana y la mayor parte de su información sobre Germania proviene de fuentes secundarias. Además, las mujeres anglosajonas , al igual que las de otras tribus germánicas, están marcadas como mujeres a partir de los 12 años, según los hallazgos arqueológicos, lo que implica que la edad del matrimonio coincidió con la pubertad .[304]
Europa
Desde la era cristiana primitiva (30 a 325 d.C.), se pensaba que el matrimonio era principalmente un asunto privado, sin que se requiriera una ceremonia religiosa o de otro tipo uniforme. [305] Sin embargo, el obispo Ignacio de Antioquía, escribiendo alrededor de 110 al obispo Policarpo de Esmirna, exhorta: "[E] l se convierte tanto en hombres como en mujeres que se casan, a formar su unión con la aprobación del obispo, para que su matrimonio sea de acuerdo con Dios, y no por su propia lujuria ". [306]
En la Europa del siglo XII, las mujeres tomaron el apellido de sus maridos y, a partir de la segunda mitad del siglo XVI, se requería el consentimiento de los padres junto con el consentimiento de la iglesia para contraer matrimonio. [307]
Con pocas excepciones locales, hasta 1545, los matrimonios cristianos en Europa eran por consentimiento mutuo, declaración de intención de casarse y sobre la posterior unión física de las partes. [308] [309] La pareja se prometía verbalmente el uno al otro que se casarían; no se requería la presencia de un sacerdote o testigos. [310] Esta promesa se conocía como el "verbum". Si se da libremente y se hace en tiempo presente (p. Ej., "Me caso contigo"), era indiscutiblemente vinculante; [308] si se escribe en tiempo futuro ("Me casaré contigo"), constituiría un compromiso .
En 1552 se celebró en Zufia, Navarra , una boda entre Diego de Zufia y Mari-Miguel siguiendo la costumbre tal y como era en el reino desde la Edad Media, pero el hombre denunció el matrimonio alegando que su vigencia estaba condicionada a "cabalgar "ella (" si te cabalgo, lo cual dixo de bascuence (...) balvin yo baneça aren senar içateko "). El tribunal del reino rechazó el reclamo del marido, validando la boda, pero el marido apeló al tribunal de Zaragoza , y esta institución anuló el matrimonio. [311] Según la Carta de Navarra, la unión básica consistía en un matrimonio civil sin necesidad de sacerdote y al menos dos testigos, y el contrato podía romperse utilizando la misma fórmula. [ cita requerida ] La Iglesia a su vez arremetió contra aquellos que se casaron dos o tres veces seguidas mientras sus ex cónyuges aún estaban vivos. En 1563, el Concilio de Trento , vigésimo cuarto período de sesiones, requirió que un matrimonio válido fuera celebrado por un sacerdote ante dos testigos. [311]
Una de las funciones de las iglesias de la Edad Media era registrar los matrimonios, que no era obligatorio. No hubo participación del estado en el matrimonio y el estado personal, y estos asuntos se resolvieron en los tribunales eclesiásticos . Durante la Edad Media se concertaron matrimonios, a veces desde el nacimiento, y estas primeras promesas de matrimonio se usaban a menudo para garantizar tratados entre diferentes familias reales, nobles y herederos de feudos. La iglesia resistió estas uniones impuestas y aumentó el número de causas para la anulación de estos acuerdos. [307] A medida que el cristianismo se extendió durante el período romano y la Edad Media, la idea de la libre elección en la selección de los cónyuges aumentó y se extendió con él. [307]
En la Europa occidental medieval , el matrimonio posterior y las tasas más altas de celibato definitivo (el llamado "patrón de matrimonio europeo") ayudaron a restringir el patriarcado en su nivel más extremo. Por ejemplo, la Inglaterra medieval vio la edad del matrimonio como variable dependiendo de las circunstancias económicas, con parejas que retrasaron el matrimonio hasta principios de los veinte cuando los tiempos eran malos y cayeron hasta finales de la adolescencia después de la Peste Negra , cuando hubo escasez de mano de obra; [312] por las apariencias, el matrimonio de adolescentes no era la norma en Inglaterra. [313] [314] Donde la fuerte influencia de los clásicos celtas y germánicosculturas (que no eran rígidamente patriarcales) [315] [316] ayudaron a contrarrestar la influencia patriarcal judeo-romana, [317] en Europa del Este la tradición del matrimonio temprano y universal (a menudo en la adolescencia temprana ), [318] así como La costumbre patrilocal tradicional eslava [319] condujo a un estatus muy inferior de la mujer en todos los niveles de la sociedad. [320]
La edad promedio para contraer matrimonio en la mayor parte del noroeste de Europa entre 1500 y 1800 fue de alrededor de 25 años ; [321] [322] [323] ya que la Iglesia dictaba que ambas partes debían tener al menos 21 años de edad para casarse sin el consentimiento de sus padres, la novia y el novio tenían aproximadamente la misma edad, y la mayoría de las novias se encontraban en sus primeros años. veinte y la mayoría de los novios dos o tres años mayores, [323] y un número considerable de mujeres que se casan por primera vez entre los treinta y los cuarenta, especialmente en las zonas urbanas, [324]con la edad promedio en el primer matrimonio aumentando y disminuyendo según las circunstancias lo dictaran. En tiempos mejores, más personas podían darse el lujo de casarse antes y, por lo tanto, la fertilidad aumentaba y, a la inversa, los matrimonios se retrasaban o renunciaban cuando los tiempos eran malos, lo que limitaba el tamaño de la familia; [325] después de la Peste Negra , la mayor disponibilidad de trabajos rentables permitió que más personas se casaran jóvenes y tuvieran más hijos, [326] pero la estabilización de la población en el siglo XVI significó menos oportunidades laborales y, por tanto, más gente retrasando los matrimonios. [327]
Sin embargo, la edad para contraer matrimonio no era absoluta, ya que los matrimonios de niños ocurrieron a lo largo de la Edad Media y más tarde, y solo algunos de ellos incluyeron:
- El matrimonio de 1552 EC entre John Somerford y Jane Somerford Brereto, a las edades de 3 y 2 años, respectivamente. [40]
- A principios de la década de 1900, Magnus Hirschfeld examinó la edad de consentimiento en unos 50 países, que encontró que a menudo oscilaba entre los 12 y los 16 años. En el Vaticano , la edad de consentimiento era de 12 años [328].
Como parte de la Reforma Protestante , el papel de registrar los matrimonios y establecer las reglas para el matrimonio pasó al estado, reflejando la opinión de Martín Lutero de que el matrimonio era una "cosa mundana". [329] En el siglo XVII, muchos de los países europeos protestantes tenían una participación estatal en el matrimonio.
En Inglaterra, bajo la Iglesia Anglicana, el matrimonio por consentimiento y cohabitación era válido hasta la aprobación de la Ley de Lord Hardwicke en 1753. Esta ley instituyó ciertos requisitos para el matrimonio, incluida la realización de una ceremonia religiosa observada por testigos. [330]
Como parte de la Contrarreforma , en 1563 el Concilio de Trento decretó que un matrimonio católico romano sería reconocido solo si la ceremonia matrimonial era oficiada por un sacerdote con dos testigos. El Concilio también autorizó un Catecismo , emitido en 1566, que definía el matrimonio como "La unión conyugal del hombre y la mujer, contraída entre dos personas calificadas, que los obliga a vivir juntos toda la vida". [220]
En el período moderno temprano , John Calvin y sus colegas protestantes reformularon el matrimonio cristiano promulgando la Ordenanza de Matrimonio de Ginebra, que imponía "Los requisitos duales del registro estatal y la consagración de la iglesia para constituir matrimonio" [220] para el reconocimiento.
En Inglaterra y Gales , la Ley de Matrimonio de Lord Hardwicke de 1753 requería una ceremonia formal de matrimonio, lo que restringía la práctica del Matrimonio Fleet , un matrimonio irregular o clandestino. [331] Estos fueron matrimonios clandestinos o irregulares realizados en la prisión Fleet y en cientos de otros lugares. Desde la década de 1690 hasta la Ley de matrimonio de 1753 se realizaron hasta 300.000 matrimonios clandestinos solo en la prisión Fleet. [332] La Ley requería que una ceremonia de matrimonio fuera oficiada por un sacerdote anglicano en la Iglesia Anglicana con dos testigos y registro. La ley no se aplicaba a los matrimonios judíos ni a los de cuáqueros, cuyos matrimonios seguían regidos por sus propias costumbres.
En Inglaterra y Gales, desde 1837, los matrimonios civiles han sido reconocidos como una alternativa legal a los matrimonios por la iglesia bajo la Ley de Matrimonio de 1836 . En Alemania, los matrimonios civiles fueron reconocidos en 1875. Esta ley permitió una declaración del matrimonio ante un secretario oficial de la administración civil, cuando ambos cónyuges afirman su voluntad de contraer matrimonio, para constituir un matrimonio válido y efectivo legalmente reconocido, y permitió una facultad ceremonia de matrimonio clerical privado.
En el derecho consuetudinario inglés contemporáneo , un matrimonio es un contrato voluntario entre un hombre y una mujer, en el que por acuerdo eligen convertirse en marido y mujer. [333] Edvard Westermarck propuso que "la institución del matrimonio probablemente se ha desarrollado a partir de un hábito primigenio". [334]
Desde finales del siglo XX, los grandes cambios sociales en los países occidentales han llevado a cambios en la demografía del matrimonio, con un aumento de la edad del primer matrimonio, menos personas que se casan y más parejas que eligen cohabitar en lugar de casarse. Por ejemplo, el número de matrimonios en Europa disminuyó en un 30% entre 1975 y 2005. [335] En 2000, el rango de edad promedio para contraer matrimonio era de 25 a 44 años para los hombres y de 22 a 39 años para las mujeres.
porcelana
El origen mitológico del matrimonio chino es una historia sobre Nüwa y Fu Xi, quienes inventaron procedimientos de matrimonio adecuados después de casarse. En la antigua sociedad china, se supone que las personas con el mismo apellido deben consultar con sus árboles genealógicos antes del matrimonio para reducir el riesgo potencial de incesto involuntario. Casarse con los parientes maternos de uno generalmente no se consideraba incesto. En ocasiones, las familias se casan de una generación a otra. Con el tiempo, los chinos se volvieron más móviles geográficamente. Los individuos siguieron siendo miembros de sus familias biológicas. Cuando una pareja murió, el esposo y la esposa fueron enterrados por separado en el cementerio del clan respectivo. En un matrimonio materno, un varón se convertiría en yerno que vivía en la casa de la esposa.
La Nueva Ley de Matrimonio de 1950 cambió radicalmente las tradiciones matrimoniales chinas, imponiendo la monogamia , la igualdad de hombres y mujeres y la elección en el matrimonio; Los matrimonios concertados eran el tipo de matrimonio más común en China hasta entonces. A partir de octubre de 2003, se legalizó el matrimonio o el divorcio sin autorización de las unidades de trabajo de la pareja. [336] [ aclaración necesaria ] Aunque las personas con enfermedades infecciosas como el SIDA ahora pueden casarse, el matrimonio sigue siendo ilegal para los enfermos mentales. [337]
Ver también
- Convención sobre el consentimiento para el matrimonio, la edad mínima para contraer matrimonio y el registro de los matrimonios
- Certificado de matrimonio
- Ciencia de las relaciones
Notas
- ^ El matrimonio entre personas del mismo sexo se realiza y reconoce legalmente en los estados de Aguascalientes , Baja California , Baja California Sur , Campeche , Chiapas , Chihuahua , Coahuila , Colima , Hidalgo , Jalisco , Michoacán , Morelos , Nayarit , Nuevo León , Oaxaca , Puebla , Quintana Roo , San Luis Potosí y Ciudad de México , así como en algunos municipios deGuerrero , Querétaro y Zacatecas . Los matrimonios celebrados en estas jurisdicciones están plenamente reconocidos por la ley en todo México. En otros estados, el matrimonio entre personas del mismo sexo está disponible mediante una orden judicial ( amparo ).
- ↑ El matrimonio entre personas del mismo sexo se realiza y reconoce por ley en los Países Bajos propiamente dichos , incluidos Bonaire, Sint Eustatius y Saba . Los matrimonios celebrados allí tienen un reconocimiento mínimo en Aruba, Curazao y Sint Maarten .
- ↑ El matrimonio entre personas del mismo sexo se realiza y reconoce por ley en Nueva Zelanda propiamente dicha , pero no en Tokelau , las Islas Cook o Niue , que juntas forman el Reino de Nueva Zelanda .
- ↑ Excepto los Territorios Británicos de Ultramar de Anguila , las Islas Vírgenes Británicas , las Islas Caimán , Montserrat y las Islas Turcas y Caicos .
- ^ El matrimonio entre personas del mismo sexo se realiza y reconoce por ley en los cincuenta estados y el Distrito de Columbia , todos los territorios excepto Samoa Americana y en algunas naciones tribales .
- ^ La sentencia de la CIDH fue emitida el 9 de enero de 2018, y Costa Rica aceptó el resultado en una sentencia nacional de la Corte Suprema de Costa Rica el 8 de agosto de 2018. Ecuador se convirtió en el primer país en el que se implementó la sentencia internacional, luego de una sentencia nacional. por la Corte Constitucional del Ecuador el 12 de junio de 2019.
Los otros países que son signatarios de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y reconocen la jurisdicción vinculante de la corte, y que aún no tienen matrimonio entre personas del mismo sexo a nivel nacional, son Barbados , Bolivia , Chile , República Dominicana ,El Salvador , Guatemala , Haití , Honduras , México, Nicaragua , Panamá , Paraguay , Perú y Surinam .
Dominica , Granada y Jamaica , que también son signatarios de la convención, no han aceptado la jurisdicción general del tribunal.
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- ^ Gillis, John R. (1985). Para mejor, para peor: matrimonios británicos, 1600 hasta el presente . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 92 . ISBN 978-0-19-503614-5.
- ^ "Matrimonio | LII / Instituto de información legal" . Topics.law.cornell.edu. 19 de agosto de 2010. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2011.
- ^ Westermarck, Edward Alexander (1903). La historia del matrimonio humano (reimpresión ed.). Macmillan and Co., Ltd., Londres . ISBN 978-1-4021-8548-9.
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- ^ "Danwei" . Consultado el 7 de octubre de 2014 .
- ^ Spencer, Richard (21 de agosto de 2003). "China relaja las leyes sobre el amor y el matrimonio" . El Daily Telegraph . Londres.
Otras lecturas
- Jones, Lucy; Mills, Sara; Paterson, Laura L .; Turner, Georgina; Coffey-Glover, Laura (2017). "Prácticas de identidad y nomenclatura en el matrimonio británico y las uniones civiles" (PDF) . Género e idioma . 11 (3): 309–35. doi : 10.1558 / genl.27916 .
enlaces externos
Definiciones de Wikcionario- Medios de Wikimedia Commons
- Citas de Wikiquote
- Textos de Wikisource
- Para mejor, para peor: matrimonios británicos, 1600 hasta el presente John Gillis. 1985. Oxford University Press. ISBN 0-19-503614-X
- El Concilio de Trento sobre el matrimonio de la Iglesia católica
- "Regulación jurídica de las relaciones matrimoniales: un enfoque histórico y comparado - Gautier 19 (1): 47 - Revista internacional de derecho, política y familia" .
- "El matrimonio - sus diversas formas y el papel del Estado" en la BBC Radio 4 's en nuestro tiempo con Janet Soskice, Frederik Pedersen y Christina Hardyment
- Principios radicales y la institución legal del matrimonio: derecho de relaciones domésticas y socialdemocracia en Suecia - Bradley 4 (2): 154 - Revista Internacional de Derecho, Política y Familia
- Grabaciones y fotos de un debate de la Sociedad Histórica Universitaria sobre el papel del matrimonio, con el Senador David Norris y el Senador Rónán Mullen .
- Chris Knight. " El parentesco humano temprano era matrilineal ". En NJ Allen, H. Callan, R. Dunbar y W. James (eds.), Early Human Kinship . Oxford: Blackwell, págs. 61–82.
- Los placeres de la sabiduría con respecto al amor matrimonial ("conyugial"), después del cual siguen los placeres de la locura con respecto al amor escandaloso. por Emanuel Swedenborg (Sociedad Swedenborg 1953)
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