Matot , Mattot , Mattoth o Matos ( מַּטּוֹת - "tribus" en hebreo , la quinta palabra y la primera palabra distintiva en la parashá ) es la porción semanal número 42 de la Torá ( פָּרָשָׁה , parashá ) en el ciclo judío anual de Lectura de la Torá y la novena en el Libro de los Números . Comprende Números 30:2–32:42. Discute las leyes de los votos, la destrucción de las ciudades madianitas y las negociaciones de los rubanitas y gaditas para asentarse en tierras fuera de Israel.
La parashá se compone de 5652 letras hebreas, 1484 palabras hebreas, 112 versos y 190 líneas en un rollo de la Torá ( סֵפֶר תּוֹרָה , Sefer Torá ). [1] Los judíos generalmente lo leen en julio o principios de agosto. [2] El calendario hebreo lunisolar contiene hasta 55 semanas , variando el número exacto entre 50 en los años comunes y 54 o 55 en los años bisiestos. En algunos años bisiestos (por ejemplo, 2014), la parashá Matot se lee por separado. En la mayoría de los años (todos los años siguientes hasta 2035 en la Diáspora, hasta 2022 en Israel), la parashá Matot se combina con la siguiente parashá, Masei , para ayudar a alcanzar la cantidad de lecturas semanales necesarias. [3]
En la lectura tradicional de la Torá en sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o עליות , aliyot . [4]
En la primera lectura ( עליה , aliyah ), Moisés dijo a los jefes de las tribus israelitas los mandamientos de Dios sobre los compromisos ( נדרים , nedarim , comúnmente traducido, o algunos dicen mal traducido, como " votos "). [5] Si un hombre hacía un voto a Dios, debía cumplir todo lo que prometió. [6] Si una muchacha que vive en la casa de su padre hizo un voto a Dios, y su padre se enteró y no se opuso, su voto se mantendría. [7] Pero si su padre se opusiera el día que lo supiera, su voto no se mantendría, y Dios la perdonaría. [8] Si se casaba mientras su voto aún estaba en vigor, y su esposo se enteraba y no se oponía el día en que se enteraba, su voto se mantendría. [9] Pero si su marido se opusiera el día que se enterara, su voto no sería firme, y Dios la perdonaría. [10] El voto de una mujer viuda o divorciada era obligatorio. [11] Si una mujer casada hizo un voto y su esposo se enteró y no se opuso, entonces su voto se mantendría. [12] Pero si su marido se opusiera el día que se enterara, su voto no sería firme, y Dios la perdonaría. [13] Si su marido anulara uno de sus votos después del día en que se enteró, cargaría con la culpa de ella. [14]
En la segunda lectura ( עליה , aliyah ), Dios ordenó a Moisés que atacara a los madianitas , después de lo cual moriría. [15] Por orden de Moisés, mil hombres de cada tribu, con Finees hijo de Eleazar sirviendo como sacerdote en la campaña con los utensilios sagrados y las trompetas , atacaron a Madián y mataron a todos los hombres, incluidos cinco reyes de Madián y el profeta Balaam . [dieciséis] Los israelitas quemaron las ciudades madianitas, tomaron cautivos a las mujeres y los niños madianitas, se apoderaron de todas sus bestias y riquezas como botín, y llevaron los cautivos y el botín a Moisés, Eleazar y la comunidad israelita en las estepas de Moab . [17]
En la tercera lectura ( עליה , aliyah ), Moisés se enojó con los comandantes del ejército por perdonar a las mujeres, ya que eran ellas quienes, por mandato de Balaam, habían inducido a los israelitas a transgredir a Dios en el pecado de Peor . [18] Entonces Moisés les dijo a los israelitas que mataran a todos los niños y a todas las mujeres que habían tenido relaciones sexuales, pero que perdonaran a las niñas vírgenes. [19] Moisés ordenó a las tropas que permanecieran fuera del campamento durante 7 días después de eso, ordenó a todos los que habían tocado un cadáver que se limpiaran al tercer y séptimo día, y les ordenó que limpiaran todo lo que estaba hecho de tela , cuero , o madera . [20]Eleazar les dijo a las tropas que tomaran cualquier artículo que resistiera el fuego —oro , plata , cobre , hierro , estaño y plomo— y que los pasaran por el fuego para limpiarlos, y que limpiaran todo con el agua de lustración . [21] Eleazar ordenó que al séptimo día lavaran sus ropas y estuvieran limpios, y luego pudieran entrar en el campamento. [22]