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Matthias Flacius | |
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Nació | 3 de marzo de 1520 |
Murió | 11 de marzo de 1575 | (55 años)
Otros nombres | Matija Vlačić Ilirik (Franković) |
Ocupación | teólogo, historiador de la iglesia, filósofo |
Años activos | 1544-1575 |
Matthias Flacius Illyricus ( latín ; croata : Matija Vlačić Ilirik ) o Francovich ( croata : Franković ) [4] [1] [2] [3] (3 de marzo de 1520 - 11 de marzo de 1575) fue un reformador luterano de Istria , actual Croacia . Fue notable como teólogo, a veces disentía fuertemente con sus compañeros luteranos, y como erudito por su trabajo editorial sobre los Siglos de Magdeburgo .
Parte de una serie sobre |
Luteranismo |
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Flacius nació en Labin (Albona) en Istria , hijo de Andrea Vlacich (Andrija Vlačić [a] ) alias Francovich y Jacobea (Jakovica) Luciani, hija de una rica y poderosa familia cívica alboniana. [2] Su familia estaba relacionada por matrimonio [2] [7] [8] con la familia local Lupetino (Lupetina): el hermano de Jacobea, Luciano Luciani, se casó con Ivanka Lupetina, la hermana del fraile Baldo Lupetino (Lupetina), igualmente nacido en Labin, quien más tarde fue condenado a muerte en Venecia por sus simpatías luteranas. [2]
Andrea Vlacich era un pequeño terrateniente que murió durante la primera infancia de su hijo. Flacius también se llamaba Franković. Se matriculó en la Universidad de Basilea en 1539 con el nombre de Mattheus de Francistis [Franković] de Albona . [1] [2] Además, él mismo firmó un recibo de pago en la Universidad de Wittenberg como Mathias Francovich Illyricus . [4] El origen del apellido doble no está claro, pero podría haber sido un apellido doble resultante del matrimonio, el suyo o de algunos de sus antepasados. [7] [2]
A los dieciséis años, Flacius fue a estudiar a Venecia , donde fue enseñado por el humanista Giambattista Cipelli (Baptista Aegnatius / Battista Egnazio). A la edad de diecisiete años, tenía la intención de unirse a una orden monástica, con miras al aprendizaje sagrado. Su intención, sin embargo, fue desviada por su tío político , [b] Baldo Lupetina, provincial de los franciscanos y simpatizante de la causa de la Reforma , quien lo convenció de iniciar una carrera universitaria. [9]
Flacius continuó sus estudios en Basilea en 1539, luego fue a Tubinga y finalmente terminó en Wittenberg , donde en (1541) fue recibido [ aclaración necesaria ] por Philip Melanchthon . En Tubinga, Flacius fue recibido en la casa de Matthias Garbitius (Matija Grbac) un humanista y profesor de griego en la Universidad de Tubinga , quien, como Flacius, era de Istria, y Flacius lo llamó "compatriota" ( conterraneo ) . [2] Allí estuvo bajo la influencia de Martín Lutero . En 1544, Flacius fue nombrado profesor de hebreo.en Wittenberg. Terminó su maestría el 24 de febrero de 1546, ocupando el primer lugar entre los graduados. [9]
Pronto, Flacius se destacó en las discusiones teológicas de la época, oponiéndose enérgicamente al Interino de Augsburgo y al compromiso de Melanchthon conocido como el Interino de Leipzig . Melanchthon escribió sobre él con veneno como renegado ( aluimus in sinu serpentem , "hemos alimentado una serpiente en nuestro seno"). En 1549, Flacius se mudó a Magdeburg . El 7 de mayo de 1557, fue nombrado profesor de Nuevo Testamento en la facultad de teología de Jena, pero pronto se vio envuelto en una controversia con su colega Victorinus Strigel sobre la cuestión sinérgica (relacionada con la función de la voluntad en la conversión). [9]
Afirmando la incapacidad natural del hombre, adoptó una posición sobre el pecado como no un accidente de la naturaleza humana , sino involucrado en su sustancia, desde La caída del hombre . [9] Sosteniendo una fuerte visión de lo que los calvinistas llamaron más tarde depravación total , Flacius insistió en que la naturaleza humana fue completamente transformada por el pecado original , los seres humanos fueron transformados de la bondad y casi totalmente corrompidos con el mal , haciéndolos parientes del Diablo en su opinión. , de modo que dentro de ellos, sin la ayuda divina, no hay poder ni siquiera para cooperar con el Evangeliocuando lo escuchan predicado. Los actos humanos de piedad no tienen valor en sí mismos, y los seres humanos dependen por completo de la gracia de Dios para la salvación . Aquellos que estuvieron de acuerdo con él en este punto, por ejemplo, Cyriacus Spangenberg , fueron llamados flacios .
Resistiendo la censura eclesiástica, dejó Jena en diciembre de 1561 para fundar una academia en Ratisbona . [9] Esa asignación no tuvo éxito, por lo que en octubre de 1566 aceptó una llamada de la comunidad luterana en Amberes . De allí fue impulsado a principios de 1567 por las exigencias de la guerra, y fue a Frankfurt , donde las autoridades se opusieron a él. Se dirigió a Estrasburgo, donde fue bien recibido por el superintendente Johannes Marbach . Aquí nuevamente, sus opiniones religiosas causaron controversias. Las autoridades le ordenaron que abandonara la ciudad el día de mayo de 1573. La priora Catharina von Meerfeld del Convento de las Damas Blancaslo albergó en secreto a él ya su familia en Frankfurt, donde enfermó y murió el 11 de marzo de 1575 [9].
La vida de Flacius estuvo llena de acontecimientos en una época turbulenta. En cierto sentido, representa un movimiento en la dirección del estudio científico de la historia de la iglesia en el sentido moderno y de manera similar de la hermenéutica , aunque sin duda su motivo impulsor no fue desapasionado sino polémico, es decir, probar las falsas premisas del catolicismo romano . Su fórmula característica, historia est fundamentum doctrinae , se comprende mejor ahora que en su época. [9]
En 1545, mientras estaba en Wittenberg, Flacius se casó con la hija de un pastor. Tuvo doce hijos con su primera esposa antes de que ella muriera en 1564. Se volvió a casar el mismo año en Ratisbona y tuvo seis hijos más con su segunda esposa. Su hijo Matthias Flacius Junior
fue profesor de lógica y medicina en Rostock . [9]Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Matthias Flacius . |