Philip Maurice Casey (18 de octubre de 1942 - 10 de mayo de 2014) [1] fue un erudito británico del Nuevo Testamento y el cristianismo primitivo . Fue profesor emérito en la Universidad de Nottingham , donde se desempeñó como profesor de Lengua y Literatura del Nuevo Testamento en el Departamento de Teología. [2] [3]
Philip Maurice Casey | |
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Nació | Sunderland, Reino Unido | 18 de octubre de 1942
Fallecido | 10 de mayo de 2014 | (71 años)
Ocupación | Catedrático de Lenguas y Literatura del Nuevo Testamento |
Antecedentes académicos | |
Educación | Universidad de Durham (DD) |
Tesis | La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del hombre |
Trabajo académico | |
Instituciones | Universidad de Nottingham |
Biografía
Casey nació en Sunderland . Su padre era el vicario anglicano de Wheatley Hill , pero después de su muerte su madre se mudó a Chevington y Casey al internado en Woodbridge School, Suffolk . Entró en la Universidad de Durham con la intención de convertirse en sacerdote anglicano, pero cambió de opinión en 1962 mientras completaba su licenciatura en teología. Casey declaró que no había tenido ninguna creencia religiosa desde entonces. [4] En 1978 obtuvo un doctorado en Divinidad en Durham. [5]
Campos de estudio
Fuentes arameas detrás del Nuevo Testamento
El trabajo de Casey abogaba fuertemente por las fuentes arameas detrás de los documentos del Nuevo Testamento, específicamente por Q y el Evangelio de Marcos . [6] [7]
Las ideas arameas de Casey fueron desafiadas por Stanley E. Porter en Excursus: Una respuesta a Maurice Casey sobre las lenguas de Jesús [8] citando la erudición moderna, [9] que el entorno lingüístico de la Palestina romana probablemente era multilingüe.
Hijo de hombre
También contribuyó con obras sobre la cristología primitiva y el uso del término Hijo del Hombre en los Evangelios del Nuevo Testamento en referencia a Jesús .
Posiciones sobre Jesús
Casey se describió a sí mismo como un erudito independiente, que no servía a los intereses de ninguna religión o grupo antirreligioso. Creía que Jesús realmente existía, pero no creía en su divinidad. Criticó a los fundamentalistas cristianos que aceptan milagros increíbles (como caminar sobre el agua ), las iglesias cristianas que se niegan a comprender el judaísmo de Jesús, los míticos que rechazan todo sobre Jesús e incluso algunos eruditos liberales , como el Seminario de Jesús , que veían a Jesús como una especie de filósofo cínico, y dio crédito a algunos escritos apócrifos que tienen poco valor histórico, como el Evangelio de Tomás y el Evangelio de Pedro . Casey creía que los documentos sobre Jesús de mayor valor histórico son el Evangelio de Marcos y las epístolas paulinas . Según Casey, Jesús predicaría, sanaría a personas con trastornos psicosomáticos y sería crucificado y enterrado, pero no resucitaría físicamente; la historia de la tumba vacía es, según sus opiniones, una leyenda. Después de la muerte de Jesús, sus discípulos y su hermano Santiago tendrían algunas visiones de él. Casey ha criticado al Papa Benedicto XVI por sus libros sobre Jesús ( Jesús de Nazaret , Jesús de Nazaret: Las narrativas de la infancia y Jesús de Nazaret: Semana Santa ), acusando al pontífice de utilizar fuentes que, en su opinión, son poco fiables, como el Evangelio. de Juan . [10]
Obras
Tesis
- Casey, Maurice (1976). La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del Hombre (Ph.D.). Londres: Biblioteca Británica. OCLC 640114346 .
Libros
- ——— (1979). Hijo del hombre: la interpretación e influencia de Daniel 7 . Londres: SPCK. ISBN 9780281036974. OCLC 6338109 .
- ——— (1991). De profeta judío a Dios gentil: los orígenes y el desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento . Conferencias de Edward Cadbury, 1985-86. Cambridge, Inglaterra y Louisville, KY: T&T Clark y Westminster John Knox Press. ISBN 9780227679203. OCLC 24302203 .
- ——— (1996). ¿Es verdadero el evangelio de Juan? . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 9780415146302. OCLC 36061908 .
- ——— (1998). Fuentes arameas del evangelio de Marcos . Sociedad de Estudios del Nuevo Testamento - Serie de monografías. 102 . Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780511035975. OCLC 49726109 .
- ——— (2002). Un enfoque arameo de Q: Fuentes de los evangelios de Mateo y Lucas . Sociedad de Estudios del Nuevo Testamento - Serie de monografías. 122 . Cambridge, Reino Unido y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780511061158. OCLC 57146437 .
- ——— (2007). La solución al problema del "hijo del hombre" . Biblioteca de estudios del Nuevo Testamento. 343 . Londres y Nueva York: T & T Clark. ISBN 9780567140494. OCLC 741690930 .
- ——— (2010). Jesús de Nazaret: el relato de un historiador independiente de su vida y enseñanza . Londres y Nueva York: T & T Clark. ISBN 9780567104083. OCLC 858048706 .
- ——— (2014). Jesús: ¿Evidencia y argumento o mitos miticistas? . Londres: T & T Clark. ISBN 9780567447623. OCLC 858358284 .
Capítulos
- ——— (2008). "Respuesta a Michael Bird". En Bird, Michael F .; Crossley, James G. (eds.). ¿Cómo comenzó el cristianismo ?: un creyente y un no creyente examinan la evidencia . Londres y Peabody, MA: SPCK & Hendrickson Publishers. ISBN 9780281058501. OCLC 233940908 .
Festschrift
- Crossley, James G. , ed. (2008). Judaísmo, identidades judías y la tradición del Evangelio: ensayos en honor a Maurice Casey . Londres y Oakville, CT: Equinox Pub. ISBN 9781845532833. OCLC 136778670 .
Referencias
- ^ Inglaterra y Gales, índice de muerte, 2007-2015
- ^ Profesor emérito, Facultad de Artes. Archivado el 1 de septiembre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ Maurice Casey - Jesús: ¿Evidencia y argumento o mitos miticistas? 2014 - Página 37 "... muchos más detalles de mi vida ordinaria aquí que en el borrador original de este libro. Nací en 1942, en medio de un ataque aéreo en Sunderland. Mi padre era el vicario anglicano de Wheatley Hill, un pueblo minero a unas siete millas de distancia ... "
- ^ Brian Bethune "Los historiadores de Jesús reciben un oído de Maurice Casey" Maclean's , 23 de diciembre de 2010
- ^ "Gaceta de la Universidad de Durham, XXIII (ns), incluido el suplemento" . reed.dur.ac.uk . Consultado el 13 de marzo de 2018 .
- ^ Maurice Casey Un enfoque arameo de Q: Fuentes de los evangelios de Mateo 2002 "Fuentes de los evangelios de Mateo y Lucas. Maurice Casey. ... escribió el hebreo sonoro como un lenguaje literario vivo. También hacen probable que algunos judíos hablaran hebreo . "
- ^ Fuentes arameas de Maurice Casey del Evangelio de Marcos 1998 - Página 61 "Hebreo encontrado en Evan Bohan, un tratado judío anticristiano del siglo XIV de Shem-Tob"
- ^ Porter, Stanley E. (2004). Criterios de autenticidad en la investigación histórica de Jesús . Continuum International Publishing Group. pag. 164. ISBN 978-0-567-04360-3. Consultado el 16 de mayo de 2013 .
"El entorno lingüístico de la Palestina romana durante el primer siglo era mucho más complejo y permite la posibilidad de que Jesús mismo haya hablado griego en alguna ocasión". (pág.164) - ↑ ver también Stanley E. Porter, Jesus and the Use of Greek: A Response to Maurice Casey. Boletín de investigación bíblica . 10: 1 (2000): 71 - 87.
- ^ 23 de diciembre, Brian Bethune; 2010 (23 de diciembre de 2010). "Los historiadores de Jesús reciben una respuesta de Maurice Casey" . Macleans.ca . Consultado el 29 de marzo de 2021 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )