Cristianismo en la edad media
El cristianismo en la Edad Media cubre la historia del cristianismo desde la caída del Imperio Romano Occidental ( c. 476 ). El final del período se define de diversas formas. Dependiendo del contexto, a veces se utilizan eventos como la conquista de Constantinopla por el Imperio Otomano en 1453, el primer viaje de Cristóbal Colón a las Américas en 1492 o la Reforma Protestante en 1517. [1]
En la antigua Pentarquía del cristianismo , cinco patriarcados tenían una eminencia especial: las sedes de Roma , Constantinopla , Jerusalén , Antioquía y Alejandría . El prestigio de la mayoría de estas sedes dependía en parte de sus fundadores apostólicos , o en el caso de Bizancio / Constantinopla, que era la nueva sede del Imperio Romano de Oriente o Bizantino. Estos obispos se consideraban a sí mismos los sucesores de esos apóstoles. [2] Además, las cinco ciudades fueron los primeros centros del cristianismo , perdieron su importancia después de laLevante fue conquistado por el califato sunita .
La Alta Edad Media comenzó con la deposición del último emperador romano occidental en 476, seguido por el rey bárbaro, Odoacro , hasta la coronación de Carlomagno como "Emperador de los romanos" por el Papa León III en Roma el día de Navidad de 800 El año 476, sin embargo, es una división bastante artificial. [3] En Oriente, el dominio imperial romano continuó durante el período que los historiadores ahora llaman Imperio Bizantino.. Incluso en Occidente, donde el control político imperial disminuyó gradualmente, la cultura claramente romana continuó mucho después; así, los historiadores de hoy prefieren hablar de una "transformación del mundo romano" en lugar de una "caída del Imperio Romano". El advenimiento de la Alta Edad Media fue un proceso gradual y a menudo localizado por el cual, en Occidente, las áreas rurales se convirtieron en centros de poder mientras que las áreas urbanas declinaron. Con las invasiones musulmanas del siglo VII, las áreas occidentales (latinas) y orientales (griegas) del cristianismo comenzaron a tomar formas distintivas. Mientras que en Oriente la Iglesia mantuvo su fuerza, en Occidente los obispos de Roma (es decir, los Papas) se vieron obligados a adaptarse de forma más rápida y flexible a circunstancias cambiantes drásticamente.En particular, mientras que los obispos de Oriente mantenían una clara lealtad al Emperador Romano Oriental, el Obispo de Roma, mientras mantenía una lealtad nominal al Emperador Oriental, se vio obligado a negociar delicados equilibrios con los "gobernantes bárbaros" de las antiguas provincias occidentales. Aunque el mayor número de cristianos permaneció en Oriente, los desarrollos en Occidente prepararían el escenario para importantes desarrollos en el mundo cristiano durante los siglos posteriores.los desarrollos en Occidente prepararían el escenario para desarrollos importantes en el mundo cristiano durante los siglos posteriores.los desarrollos en Occidente prepararían el escenario para desarrollos importantes en el mundo cristiano durante los siglos posteriores.[4]
Después de que la península italiana cayera en la guerra y la confusión debido a las tribus bárbaras, el emperador Justiniano I intentó reafirmar el dominio imperial en Italia desde el este, contra la aristocracia gótica. Las campañas posteriores tuvieron más o menos éxito y se estableció un exarcado imperial para Italia, pero la influencia imperial fue limitada. Los lombardos y luego invadieron la península debilitada, y Roma fue dejado a su suerte por sí mismo. El fracaso de Oriente en enviar ayuda tuvo como resultado que los mismos papas alimentaran la ciudad con granos de las propiedades papales, negociaran tratados, pagaran dinero por protección a los señores de la guerra lombardos y, en su defecto, contrataran soldados para defender la ciudad. [5] Finalmente, los papas se dirigieron a otros en busca de apoyo, especialmente a los francos.
A medida que las fronteras políticas del Imperio Romano disminuyeron y luego colapsaron en Occidente, el cristianismo se extendió más allá de las antiguas fronteras del Imperio y hacia tierras que nunca habían estado bajo Roma.
