Megorashim ( hebreo : מגורשים "expulsado") es un término utilizado para referirse a los judíos de la Península Ibérica que llegaron al norte de África como resultado de las persecuciones antijudías de 1391 y la expulsión de judíos de España en 1492. Estos migrantes eran distintos de los judíos norteafricanos preexistentes llamados Toshavim . Los Toshavim habían estado presentes en el norte de África desde la antigüedad, hablaban los idiomas locales ( árabe o bereber ) y tenían tradiciones influenciadas por el Islam magrebí.. Los Megorashim influyeron en el judaísmo norteafricano, incorporando tradiciones de España. Finalmente se fusionaron con los Toshavim, por lo que ahora es difícil distinguir entre los dos grupos. Los Judios del norte de África se denominan a menudo sefardí , un término que hace hincapié en sus ibéricos raíces y tradiciones ibéricas.
La primera migración tuvo lugar a raíz de las persecuciones de 1391 en Cataluña , Valencia y Baleares . Muchos Megorashim se refugiaron a lo largo de la costa norteafricana, especialmente en Argelia . Entre ellos se encontraban prestigiosos rabinos como Isaac ben Sheshet y Simeon ben Zemah Duran . De los 40.000 a 70.000 judíos [1] que abandonaron España en 1492 tras el decreto de la Alhambra, la Enciclopedia judía estima que 32.000 llegaron a la costa del norte de África; (20.000 en Marruecos, 10.000 en Argelia [ cita requerida ]). Otros dicen, sin embargo, que es imposible estimar realmente cuántos judíos ibéricos encontraron refugio en Marruecos y el Magreb . [2]
Estos judíos tenían sus propios líderes, rabinos y líderes espirituales, así como su propio minhag . Hablaban los diferentes idiomas de la Península Ibérica de donde se originaron ( castellano , aragonés , catalán , gallego , etc.) y la diáspora ha utilizado durante mucho tiempo una forma judeoespañola estandarizada, llamada judezmo .
Después de 1391, los Megorashim se habían establecido principalmente en Argelia ( Argel y sus ciudades adyacentes, Tlemcen , Orán , Ténès , Béjaïa , Constantine [3] [ cita requerida ] ), Túnez ( Túnez ) y Marruecos ( Meknes , Fez y Debdou , con la toma de Sevilla ). [4] Tras el edicto de expulsión de 1492 , nuevas oleadas de Megorashim llegaron al norte de África, específicamente a Tetuán., Fez, Meknes, Rabat , Sale y Marrakech . Luego se mudaron a Mogador cuando el rey alauí Mohammed bin Abdullah invitó a los judíos a establecerse allí y ocuparse de las relaciones con Portugal .
En la mayoría de las comunidades donde se asentaron, los Megorashim impusieron a sus rabinos y sus reformas, y finalmente se fusionaron con los judíos locales (los Toshavim). Estuvieron en el origen del resurgimiento del judaísmo magrebí fuertemente debilitado por la persecución almohade . [5] La llegada del rabino Ephraim Alnaqua de Sevilla a finales de 1391 a Tlemcen permitió a los judíos asentados en las ciudades vecinas de Honaine y Agadir establecerse en la ciudad misma. En Tetuán, donde formaban el principal componente judío de la ciudad, los Megorashim impusieron su idioma judeoespañol conocido como Haketia.. En Argel en el siglo XV, los judíos fueron clasificados en varias categorías: los nativos de África, los provenientes de las Islas Baleares y España o de Francia , por Constantinopla e Italia .
En el siglo XVI, los ataques españoles en las costas de Argelia y el norte de África a menudo empujaron a los judíos a abandonar la costa por el interior de la tierra. Esto provocó en varias ocasiones la expulsión de judíos de la ciudad de Orán y la destrucción de Béjaïa [6] y Argel. La derrota de los españoles en la toma de la ciudad fue famosa por la comunidad judía durante el Purim de Argel. [7] Con el protectorado español en el norte de Marruecos a partir del siglo XIX, asistimos a la primera reconciliación entre sefardíes y españoles , [8] y muchos judíos de Tetuán asentados en Gibraltar , España y América Latina. al mismo tiempo.