Mónada al hombre
Mónada al hombre: el concepto de progreso en biología evolutiva es un libro de 1996 sobre la antigua idea de que la evolución es progresiva del filósofo de la biología Michael Ruse . Analiza la conexión entre las ideas de progreso en la cultura en general y su aplicación en la biología evolutiva .
Ruse examina la actitud hacia el progreso a lo largo de la historia de la biología , explorando las conexiones entre la idea de progreso y la creencia de que la evolución es progresiva ( ortogénesis ). Sostiene que desde la especulación de principios del siglo XIX, Charles Darwin llegó a sugerir que la selección natural llevó a las especies a "una etapa superior de perfección", [1] saltando del progreso relativo al absoluto. En esto, argumenta Ruse, fue seguido por muchos biólogos posteriores. Ruse entrevista a conocidos biólogos evolucionistas como Ernst Mayr , John Maynard Smith , Stephen Jay Gould yEO Wilson , y ambos informan sobre sus puntos de vista y dan su propia opinión de lo progresistas que eran.
El libro está ilustrado con las fotografías de las figuras principales, tales como Henry Fairfield Osborn y Sewall Wright , y unos dibujos como de la titanothere , un animal utilizado por Osborn para ilustrar la "evolución orthogenetic más allá de la óptima adaptación" [2] Hay algunos diagramas como el esquemático "filogenia" de William Bateson , un árbol de la vida propuesto para algunos animales invertebrados .
Monad to Man fue publicado por primera vez por Harvard University Press con cubiertas de tela en 1996. Produjeron la primera edición de bolsillo en 2009.
Makarand Paranjape, en un "ensayo introductorio" para la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión, señala que Ruse fue un "testigo clave" en el caso judicial de 1982 que decidió que el intento de Arkansas de prohibir la enseñanza de la evolución en las escuelas era inconstitucional. [3] Paranjape escribe que Ruse sostiene que la biología evolutiva ha sido una ciencia inmadura "durante gran parte de sus 150 años de historia", porque ha estado ligada a la idea de progreso de la Ilustración . Sugiere que Ruse es "sin disculpas, incluso irreflexivamente eurocéntrico", dejando fuera a pensadores no occidentales como Sri Aurobindo., y señala que Ruse termina prediciendo que "el progreso continuará persiguiendo la teoría de la evolución" porque, como explica Ruse, la creencia de los evolucionistas en el progreso científico [con P mayúscula] se transfiere fácilmente a "una creencia en el progreso orgánico". [3] [4]
