El monstruo de Rávena fue una tarde posiblemente apócrifa renacimiento -era nacimiento monstruoso cuya aparición a principios de 1512, cerca de la ciudad de Rávena fue ampliamente reportado en los folletos y diarios europeos contemporáneos. Las imágenes de sus grotescos rasgos fueron interpretadas simbólicamente por oponentes tanto de la Iglesia Católica como de la Reforma Protestante , aunque una explicación más común en ese momento era que la bestia era un presagio sobre el resultado de la Batalla de Rávena (1512). El consenso médico moderno identifica al monstruo como un niño con una variedad de trastornos congénitos graves .
Historia
El relato más antiguo de la existencia del monstruo es del cronista Sebastiano di Branca Tedallini, quien registró el 8 de marzo que la noticia del nacimiento de un niño extraño había llegado al Papa Julio II en Roma. Según su relato, se decía que el niño había nacido de una monja y un fraile , y estaba marcado por una cabeza con cuernos, las letras YXV en el pecho, y una pierna peluda y de pezuña hendida mientras que la otra pierna crecía. un ojo humano. [1] El 11 de marzo, el boticario Luca Landucci documentó cómo la noticia de este incidente había llegado a Florencia ; Habiendo recibido aparentemente un dibujo del monstruo, Landucci describió que poseía características como un solo cuerno, las alas de un murciélago, genitales hermafroditas, un ojo en su rodilla derecha y un pie izquierdo con garras como el de un águila. [2] [3] [4] El cuento fue posteriormente inmortalizado por otros cronistas de la época, incluidos Johannes Multivallis, Jacques Rueff, Conrad Lycosthenes , Caspar Hedio , Pierre Boaistuau , Fortunio Liceti y Ambroise Paré . [5] La descripción física de Landucci parece haber sido considerada autoritaria, ya que cronistas posteriores, particularmente Boaistuau, reprodujeron en gran parte su relato palabra por palabra. [6] [a]
En la Europa medieval, era una práctica común que los bebés con malformaciones, especialmente aquellos con pocas posibilidades de supervivencia, fueran abandonados y dejados morir de hambre; [7] esto se hizo en Rávena por orden del Papa. [4]
Sin embargo, incluso después de su muerte, las noticias del monstruoso nacimiento continuaron recorriendo Europa, a menudo en historias muy embellecidas por el narrador. En un poema popular de Marcello Palonio relativamente poco después de su nacimiento, se da a entender que el monstruo posee dos cabezas. [8] [9] Con más tiempo, la descripción del monstruo de Ravenna evolucionó, cambiando su número de patas de dos a uno y finalmente sincretizándose con la figura moral de Frau Welt . [4] [10] Giovanni Battista Bissoni fue contratado para diseñar las ilustraciones de la segunda edición del relato de Fortunio Liceti, con el Monstruo de Rávena en el centro del frontispicio; en este punto, la criatura estaba bien establecida como poseedor de un solo pie con garra. [11]
Un elemento importante en la popularidad del "monstruo" fue su aparición junto a signos y presagios similares; la ocurrencia de otros eventos sobrenaturales fue un factor importante para convencer a Landucci de que no se trataba de un incidente aislado. [12] En 1514, con el ejemplo de Rávena aún fresco en la memoria pública, se informó sobre el llamado "Monstruo de Bolonia ". Este niño nació con dos caras, tres ojos y una vulva de mujer en la frente. Vivió lo suficiente para ser bautizada como "María", pero murió cuatro días después. [13] [14]
Interpretación
El cuerno [indica] orgullo; las alas, la frivolidad mental y la inconstancia; la falta de armas, la falta de buenas obras; pie de rapaz, rapacidad, usura y toda clase de avaricia; el ojo en la rodilla, una orientación mental únicamente hacia las cosas terrenales; el doble sexo, sodomía. Y a causa de estos vicios, Italia está destrozada por los sufrimientos de la guerra, que el rey de Francia no ha cumplido con su propio poder, sino sólo como el azote de Dios.
- Johannes Multivallis, Eusebii Caesariensis episcopi chronon, 1512 [15]
Los relatos contemporáneos intentaron explicar el "monstruo" y sus características inusuales en términos religiosos. La versión propuesta por Multivallis era bastante típica de la época; La reciente Batalla de Rávena fue un tema común en la mayoría de los textos producidos poco después del incidente inicial, y se mencionó tanto en el informe de Landucci [3] como en el de Ambroise Paré, quien enumeró brevemente al Monstruo de Rávena como un "Ejemplo de la ira de Dios "sobre el Papa Julio II y el pueblo de Italia. [16] Otros enfatizaron el vicio específico de la inmoralidad sexual, ya que Pietro Martire d'Anghiera registró la creencia de que el monstruo nació como hijo ilegítimo de una madre casada. [17]
Durante la Reforma Protestante, se citaron nacimientos monstruosos e incidentes similares con intención política, sobre todo en el ejemplo del becerro lunar de Lutero . En el quinto volumen del Centvrien anti-luterano de Johann Nas, el propio Martín Lutero se identifica con el Monstruo de Rávena. [18] Los primeros grabados en madera fueron realizados por protestantes que mostraban al niño como nacido en un convento florentino, descendiente de una monja y del propio Papa. Esto fue seguido por la narrativa más establecida de que el nacimiento presagiaba la invasión de Luis XII como un agente del descontento de Dios con el poder católico. [19]
El monstruo de Rávena se menciona brevemente en la novela Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán , que se publicó a fines del siglo XVII. Tras prolongadas críticas a su propio padre por ser sexual y religiosamente inmoral, Guzmán invoca las imágenes grotescas del Monstruo como un ser que trasciende las normas sociales del sexo. [20]
Especulación sobre los orígenes
Analizando el relato posterior de Ambroise Paré, Walton et al. propuso un diagnóstico tentativo de sirenomelia con factores relacionados; [b] además, enfatizan posibles indicadores de hidrocefalia que causa una fontanela anterior abultada , hipoplasia radial con pterigión para dar la impresión de alas y regresión caudal , la última de las cuales puede haber sido causada por diabetes mellitus en la madre. [21] Alternativamente, la frente "con cuernos" puede considerarse un ejemplo de ciclopía . [22] Finalmente, es plausible que algunas de las características más vívidas fueran causadas por el síndrome de Roberts , que podría haber afectado el desarrollo de las extremidades y los genitales. [4]
Referencias
Notas
- ↑ El relato de Boaistuau incluye la descripción del ojo en la rodilla y el pie con garras, pero ha combinado los dos en una sola pierna. Por lo demás, el texto es casi idéntico al de Landucci.
- ↑ Esto se basa en la afirmación de Paré de que el niño solo tenía una pierna, según los relatos posteriores de la aparición del Monstruo.
Citas
- ^ Niccoli 1990 , p. 35.
- ^ Niccoli 1990 , p. 36.
- ↑ a b Daston y Park , 1998 , p. 177.
- ^ a b c d Leroi 2003 , introducción.
- ^ Huet 2004 , p. 131.
- ^ Hampton 2004 , págs. 179-180.
- ^ Niccoli 1990 , p. 33.
- ^ Niccoli 1990 , págs. 40-41.
- ^ Ashton 1890 , págs. 173-174.
- ^ Niccoli 1990 , págs. 37-44.
- ^ Cheng 2012 , p. 212.
- ^ Daston y Park 1998 , p. 178.
- ^ Bowd 1999 , p. 41.
- ^ Niccoli 1990 , págs. 52-53.
- ^ Daston y Park 1998 , págs. 181-182.
- ^ Paré 1982 , p. 6.
- ^ Niccoli 1990 , p. 47.
- ^ Spinks 2009 , p. 343.
- ^ Schutte 1985 , p. 92.
- ^ Cruz 2010 , págs. 11-12.
- ^ Walton, Fineman y Walton 1993 , p. 12.
- ^ Martínez ‐ Frías 1994 , p. 362.
Fuentes
Artículos
- Bowd, Stephen D. (marzo de 1999). "Pietro Bembo y el 'monstruo' de Bolonia (1514)". Estudios del Renacimiento . 13 (1): 40–54. doi : 10.1111 / j.1477-4658.1999.tb00064.x . JSTOR 24412789 .
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- Martínez ‐ Frías, María ‐ Luisa (1 de febrero de 1994). "Otra forma de interpretar la descripción del Monstruo de Rávena del siglo XVI". Revista Estadounidense de Genética Médica . 49 (3): 362. doi : 10.1002 / ajmg.1320490332 . PMID 8209905 .
- Schutte, Anne Jacobson (primavera de 1985). " ' Tales nacimientos monstruosos': un aspecto descuidado de la controversia antinomiana". Renaissance Quarterly . 38 (1): 85–106. doi : 10.2307 / 2861332 . JSTOR 2861332 .
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Libros
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