La influencia moral o la teoría del ejemplo moral de la expiación , desarrollada o más notablemente propagada por Abelardo (1079-1142), [1] [2] [nota 1] es una alternativa a la teoría de la expiación de la satisfacción de Anselmo . [1] Abelardo se centró en cambiar la percepción que tiene el hombre de Dios como no ofendido, duro y crítico, sino como amoroso. [3] Según Abelardo, "Jesús murió como demostración del amor de Dios", una demostración que puede cambiar el corazón y la mente de los pecadores, volviéndose a Dios. [3] [4]
Doctrina
Abelardo
No fue hasta Anselmo, con su teoría de la satisfacción de la expiación , que se articuló específicamente una teoría de la expiación. [5] La teoría de la influencia moral fue desarrollada, o más notablemente propagada, por Abelard (1079-1142), [1] [2] [nota 1] como una alternativa a la teoría de la satisfacción de Anselmo. [1]
Abelardo no solo rechazó la idea de la muerte de Jesús como un rescate pagado al diablo, [3] [2] que convirtió al diablo en un dios rival, [2] sino que también objetó la idea de que la muerte de Jesús era una "deuda pagado en honor de Dios ". [3] También objetó el énfasis en el juicio de Dios, y la idea de que Dios cambió de opinión después de que el pecador aceptó la muerte en sacrificio de Jesús, que no era fácilmente reconciliable con la idea de "el Dios perfecto e impasible [que] no cambio." [3] [8] Abelardo se centró en cambiar la percepción que el hombre tenía de Dios como no ofendido, duro y crítico, sino como amoroso. [3] Según Abelardo, "Jesús murió como demostración del amor de Dios", una demostración que puede cambiar el corazón y la mente de los pecadores, volviéndose a Dios. [3] [4]
Beilby y Eddy señalan que Abelardo fue "desafiado en sus puntos de vista por Bernardo de Clairvaux , condenado por el Concilio de Sens (1140) y finalmente excomulgado. Su enfoque general de la expiación, sin embargo, ha vivido de diversas formas a lo largo del último milenio. . " [4]
Teoría del ejemplo moral
Una teoría relacionada, la "teoría del ejemplo moral", fue desarrollada por Faustus Socinus (1539-1604) en su obra De Jesu Christo servatore (1578). Rechazó la idea de "satisfacción indirecta". [nota 2] Según Socinus, la muerte de Jesús nos ofrece un ejemplo perfecto de dedicación abnegada a Dios ". [4]
Varios teólogos ven las teorías "ejemplares" (o "ejemplares") de la expiación como variaciones de la teoría de la influencia moral. [9] Wayne Grudem , sin embargo, sostiene que "mientras que la teoría de la influencia moral dice que la muerte de Cristo nos enseña cuánto nos ama Dios, la teoría del ejemplo dice que la muerte de Cristo nos enseña cómo debemos vivir". [10] Grudem identifica a los socinianos como partidarios de la teoría del ejemplo.
Influencia en el pensamiento de la Reforma
Durante la Reforma protestante en el cristianismo occidental , la mayoría de los reformadores rechazaron enérgicamente el punto de vista de la influencia moral de la expiación a favor de la sustitución penal , una modificación altamente forense del modelo de satisfacción anselmiana orientado al honor . El brazo sociniano de la Reforma de Fausto Sozzini mantuvo una creencia en la visión de la influencia moral de la expiación. El socinianismo fue una forma temprana de unitarismo , y la Iglesia Unitaria hoy mantiene una visión de influencia moral de la expiación, al igual que muchos teólogos protestantes liberales de la era moderna. [11]
Durante el siglo XVIII, las versiones del punto de vista de la influencia moral encontraron un apoyo abrumador entre los teólogos alemanes, sobre todo el filósofo de la Ilustración Immanuel Kant . [12] En los siglos XIX y XX, ha sido popular entre los pensadores protestantes liberales de las iglesias anglicana, metodista, luterana y presbiteriana, incluido el teólogo anglicano Hastings Rashdall . Varias obras teológicas inglesas de los últimos cien años han defendido y popularizado la teoría de la influencia moral de la expiación. [13] [14]
Desde la Reforma se ha mantenido una fuerte división entre los protestantes liberales (que suelen adoptar una visión de la influencia moral) y los protestantes conservadores (que suelen adoptar la teoría de la sustitución penal ). Ambos lados tienden a creer que su posición la enseña la Biblia. [nota 3]
Notas
- ^ a b Pugh señala que "los primeros escritos patrísticos [...] se inclinan hacia una interpretación moralista de la cruz, [6] pero rechaza la idea de que ésta constituía una teoría completa de la influencia moral de la expiación. Menciona a AJ Wallace y RD Rusk (2011), Moral Transformation: The Original Christian Paradigm of Salvation como un "intento reciente de probar extensamente que la 'transformación moral' era 'el paradigma cristiano original de la salvación'. Este trabajo consiste en una presentación totalmente unilateral de datos bíblicos e históricos ". [7]
Según Beilby y Eddy, las teorías subjetivas, de las cuales Abelardo es una, enfatizan el amor de Dios por la humanidad y se enfocan en cambiar la actitud del hombre. [2 ] Según Beilby y Eddy, "[cualquier] texto del Nuevo Testamento que proclame el amor de Dios por la humanidad y el consiguiente deseo de salvar a los pecadores puede presentarse como evidencia de esta interpretación de la expiación". [2] - ^ Cristo sufriendo o castigado por los pecadores.
- ↑ Los defensores del punto de vista de la influencia moral apuntan a: [13] [15]
- El gran volumen de enseñanza en los Evangelios se centró en la moralidad.
- La gran cantidad de exhortaciones morales en las cartas del Nuevo Testamento.
- Los más de 30 pasajes del Nuevo Testamento que se refieren al juicio final, todos parecen representar un juicio final de acuerdo con la conducta moral.
- Los numerosos pasajes a lo largo del Nuevo Testamento que fomentan el cambio moral y proporcionan el objetivo de pasar el juicio final de Dios como incentivo.
- Los diversos pasajes de las cartas del Nuevo Testamento que hablan del efecto de la vida y muerte de Jesús en nosotros en términos de cambio moral.
- Los numerosos pasajes a lo largo de los Evangelios que enseñan la necesidad de la fe en la salvación.
- Los numerosos pasajes de los evangelios que describen la salvación como resultado de la fe.
- El gran volumen de enseñanza en las epístolas del Nuevo Testamento que describen la salvación como resultado de la fe.
- Los numerosos pasajes que hablan de los efectos de la muerte de Cristo, a menudo usan lenguaje del sistema de sacrificios judío.
- Los diversos pasajes del Nuevo Testamento que enseñan la imposibilidad de la salvación a través de obras morales.
Referencias
Citas
- ↑ a b c d Weaver , 2001 , pág. 18.
- ↑ a b c d e f Beilby y Eddy , 2009 , p. 18.
- ↑ a b c d e f g Weaver , 2018 , pág. 18.
- ↑ a b c d Beilby y Eddy , 2009 , p. 19.
- ^ Pugh 2015 , p. 125.
- ^ Pugh 2015 , p. 126.
- ^ Pugh 2015 , p. 127.
- ^ Beilby y Eddy 2009 , p. 18-19.
- ^ Coppedge, Allan. Retratos de Dios: una teología bíblica de la santidad . pag. 345 . Consultado el 15 de agosto de 2016 .
- ^ Grudem, Wayne . Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica . pag. 539 . Consultado el 15 de agosto de 2016 .
- ^ Beilby y Eddy 2009 , p. 19-20.
- ^ Alister McGrath, 'La teoría moral de la expiación: una crítica histórica y teológica' en Scottish Journal of Theology , 38, pp 205-220.
- ↑ a b Hastings Rashdall, La idea de la expiación en la teología cristiana (Londres: Macmillan, 1919).
- ^ David A. Brondos, Paul on the Cross: Reconstruyendo la historia de redención del apóstol (Minneapolis MN: Fortress Press, 2006).
- ^ Chris VanLandingham, Juicio y justificación en el judaísmo temprano y el apóstol Pablo (Peabody MA: Hendrickson, 2006).
Fuentes
- Beilby, James K .; Eddy, Paul R. (2009), La naturaleza de la expiación: cuatro puntos de vista , InterVarsity Press
- Stephen Finlan, Problemas con la expiación: los orígenes y la controversia acerca de la doctrina de la expiación (Liturgical Press 2005) ISBN 0-8146-5220-4
- Pugh, Ben (2015), Teorías de la expiación: un camino a través del laberinto , James Clarke & Co
- Vincent Taylor, La cruz de Cristo (Macmillan 1956)
- Weaver, J. Denny (2001), La expiación no violenta , Wm. B. Eerdmans Publishing
Otras lecturas
- Bushnell, Horacio (1866). El sacrificio vicario .
enlaces externos
- "Teorías históricas de la expiación" Theopedia ofrece un breve tratamiento de las teorías históricas y modernas de la expiación desde una perspectiva calvinista.
- El sitio web "La teoría moral de la expiación" ofrece una explicación de esta perspectiva con críticas comunes enumeradas.
- "La Teoría Moral" sección III.9.3 de la Teología Sistemática de Charles Hodge , que describe el punto de vista y argumenta en contra.