Morgen (criatura mitológica)

Los morgens , morgans o mari-morgans son espíritus del agua galeses y bretones que ahogan a los hombres.

Etimología

El nombre puede derivar de Mori-genos o Mori-gena, que significa "nacido en el mar. ^[1] El nombre también se ha traducido como Muri-gena ^[2] o Murigen. ^[3]

El nombre también puede estar relacionado con el irlandés Muirgen , un nombre alternativo de Lí Ban , una princesa que se transformó en sirena cuando su ciudad se inundó. El término de Cornualles para una sirena suele ser Morvoren , como en la Sirena de Zennor .

Leyenda galesa e inglesa

La aparición más antigua del nombre es en Geoffrey de Monmouth 's Vita Merlini , donde la regla de Avalon se conoce como 'Morgen'. ^[4] Como tal, el origen de Morgan le Fay puede estar relacionado con estos mitos bretones . ^[5]

La controvertida folclorista inglesa Ruth Tongue ^[6] recopiló varios cuentos con el término "sea-morgan", como en "The Sea Morgan and the Conger Eels" ^[7] y "The Sea-Morgan's Baby", atribuido al oeste de Somerset , en los que un pescador adopta a un niño morgan que crece para regresar al océano. ^[8] Sea-morgan es una traducción directa del bretón "mari-morgan". Un cuento paralelo proviene de Bretaña, donde el niño se llama Mary Morgan. ^[9]

Leyenda bretona

En Bretaña, la formación "mari-morgan" o "mary-morgan" es común. Sébillot comparó a las Mari Morgan con "sirènes" (el término francés para las sirenas), que atraían a los marineros con sus voces hipnóticas y se sentaban en el agua para peinarse seductoramente . Se creía que vivían cerca de las costas, en las entradas de las cuevas y en las desembocaduras de los ríos, y se cree que algunos todavía habitan una cueva cerca de Crozon. Los mari-morgans, que estaban bien versados en hechizos malignos, arrastraban a los jóvenes bajo el agua y nunca más se los volvería a ver. En algunas versiones, sin embargo, Mari Morgan llevó a los marineros secuestrados a palacios submarinos de nácar y cristal, y los casó. ^[10] También se culpa a los morgens, eternamente jóvenes, de las fuertes inundaciones que destruyen cultivos o aldeas. ^[11]

Un ejemplo fue la princesa Dahut o Ahes, que traicionó la ciudad de Ys e hizo que se inundara, y como castigo se transformó en un Mari-Morgen. ^[12] Paul Sébillot escribió que ella era la progenitora de la raza de las sirenas.

En una tradición paralela de Ushant , una isla frente a la costa de Bretaña, hay leyendas de hermosas personas pequeñas que viven en el agua conocidas como morganed (plural masculino) y morganezed (plural femenino). ^[13] En una historia, un viejo y feo rey morgen secuestró a una chica humana para que fuera su novia, pero ella se enamoró de su apuesto hijo que la ayudó a escapar. En otro cuento, los morganos ayudaron a la Virgen María con el niño Jesús y recibieron la bendición de la belleza, mientras que en otro los morganos secaban habitualmente sus tesoros dorados en la playa iluminada por el sol y podían dárselos a los humanos. ^[14]

Ver también

Referencias

↑ Rhys, John (1901). Folclore celta, galés y de la Isla de Man , Volumen 1 p. 373.
↑ Chambers, EK (1927) Arthur of Britain, página 220.
^ Coyajee, Jehangir Cooverjee (1939). Análogos iraníes e indios de la leyenda del Santo Grial . pag. 12.
^ Rhys, John (1891) Estudios en la leyenda artúrica Clarendon Press, Oxford, p. 348.
^ Sykes, Egerton y Kendall, Alan (2002 ed.) Quién es quién en Mitología no clásica Routledge, Nueva York, p. 132.
^ Simpson, Jacqueline y Stephen Roud (2000). Un diccionario de folclore inglés. Prensa de la Universidad de Oxford.
^ Briggs, Katharine Mary y Ruth Tongue * 1965). Cuentos populares de Inglaterra. Prensa de la Universidad de Chicago.
^ Lengua, Ruth L. (1970) Cuentos populares olvidados de los condados ingleses Routledge & Kegan Paul, Londres, p. 27.
^ Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , pág. 121
^ Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , págs. 34-36
^ Franklin, Anna (2002) La enciclopedia ilustrada de las hadas Vega, Londres, p. 182.
^ The Celtic Review, volumen 3 . Willaim Hodge & Company (1907). pag. 344.
^ Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , p. 36
↑ Luzel, François-Marie (1881) Contes populaires de Basse-Bretagne. página 257.

[1] Rhys, John (1901). Folclore celta, galés y de la Isla de Man , Volumen 1 p. 373.

[2] Chambers, EK (1927) Arthur of Britain, página 220.

[3] Coyajee, Jehangir Cooverjee (1939). Análogos iraníes e indios de la leyenda del Santo Grial . pag. 12.

[4] Rhys, John (1891) Estudios en la leyenda artúrica Clarendon Press, Oxford, p. 348.

[5] Sykes, Egerton y Kendall, Alan (2002 ed.) Quién es quién en Mitología no clásica Routledge, Nueva York, p. 132.

[6] Simpson, Jacqueline y Stephen Roud (2000). Un diccionario de folclore inglés. Prensa de la Universidad de Oxford.

[7] Briggs, Katharine Mary y Ruth Tongue * 1965). Cuentos populares de Inglaterra. Prensa de la Universidad de Chicago.

[8] Lengua, Ruth L. (1970) Cuentos populares olvidados de los condados ingleses Routledge & Kegan Paul, Londres, p. 27.

[9] Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , pág. 121

[10] Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , págs. 34-36

[11] Franklin, Anna (2002) La enciclopedia ilustrada de las hadas Vega, Londres, p. 182.

[12] The Celtic Review, volumen 3 . Willaim Hodge & Company (1907). pag. 344.

[13] Sébillot, Paul (1904). Le Folk-lore de France , p. 36

[14] Luzel, François-Marie (1881) Contes populaires de Basse-Bretagne. página 257.

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