En la teoría psicoanalítica clásica freudiana , la pulsión de muerte (en alemán : Todestrieb ) es la pulsión hacia la muerte y la destrucción, a menudo expresada a través de conductas como la agresión , la compulsión a la repetición y la autodestrucción . [1] [2] Fue propuesto originalmente por Sabina Spielrein en su artículo "La destrucción como la causa del surgimiento" [3] [4] ( Die Destruktion als Ursache des Werdens ) [5] en 1912, que luego se tomó por Sigmund Freuden 1920 en Beyond the Pleasure Principle . Este concepto se ha traducido como "oposición entre el ego o instintos de muerte y los instintos sexuales o de vida". [6] En Pleasure Principle , Freud usó el plural "impulsos de muerte" ( Todestriebe ) con mucha más frecuencia que el singular. [7]
El impulso de muerte se opone a Eros , la tendencia hacia la supervivencia, la propagación, el sexo y otros impulsos creativos que producen vida. La pulsión de muerte a veces se denomina " Thanatos " en el pensamiento posfreudiano, complementando a "Eros", aunque este término no se usó en el propio trabajo de Freud, sino que fue introducido por Wilhelm Stekel en 1909 y luego por Paul Federn en el contexto actual. . [8] [9] Psicoanalistas posteriores como Jacques Lacan y Melanie Klein han defendido el concepto.
La edición estándar de las obras de Freud en inglés confunde dos términos que son diferentes en alemán, Instinkt (instinto) y Trieb (pulsión), que a menudo se traducen como instinto ; por ejemplo, "la hipótesis de un instinto de muerte , cuya tarea es devolver la vida orgánica al estado inanimado". [10] "Esta equiparación de Instinkt y Trieb ha creado serios malentendidos". [11] [12] Freud en realidad se refiere al término "Instinkt" en uso explícito en otros lugares, [13]y así, mientras que el concepto de "instinto" puede ser referido libremente como un "impulso", cualquier connotación esencialista o naturalista del término debe dejarse en suspenso. En cierto sentido, la pulsión de muerte es una fuerza que no es esencial para la vida de un organismo (a diferencia de un "instinto") y tiende a desnaturalizarlo o hacer que se comporte de formas que a veces son contrarias a la intuición. En otras palabras, el término "instinto" de muerte es simplemente una representación falsa del impulso de muerte. El término se conoce casi universalmente en la literatura académica sobre Freud como "pulsión de muerte", y los psicoanalistas lacanianos a menudo lo acortan a simplemente "pulsión" (aunque Freud postuló la existencia de otras pulsiones también, y Lacan afirma explícitamente en el Seminario XI que todos los impulsos son parciales al impulso de la muerte).[14]Las traducciones contemporáneas de Penguin de Freud traducen Trieb e Instinkt como "impulso" e "instinto", respectivamente.
Era una premisa básica de Freud que "el curso tomado por los eventos mentales está automáticamente regulado por el principio del placer ... [asociado] con una evitación del desagrado o una producción de placer". [15] Tres tipos principales de evidencia conflictiva, difíciles de explicar satisfactoriamente en tales términos, llevaron a Freud al final de su carrera a buscar otro principio en la vida mental más allá del principio del placer, una búsqueda que finalmente lo llevaría al concepto de muerte. conducir.
El primer problema que encontró Freud fue el fenómeno de la repetición en el trauma (de guerra). Cuando Freud trabajó con personas con trauma (particularmente el trauma experimentado por los soldados que regresaban de la Primera Guerra Mundial ), observó que los sujetos a menudo tendían a repetir o recrear estas experiencias traumáticas: "los sueños que ocurren en situaciones traumáticas tienen la característica de traer repetidamente al paciente de vuelta a la situación de su accidente ", [16] contrariamente a las expectativas del principio del placer.
Freud encontró una segunda área problemática en el juego de los niños (como el juego Fort / Da Forth / here jugado por el nieto de Freud, que escenificaría y volvería a escenificar la desaparición de su madre e incluso de él mismo). "Entonces, ¿cómo encaja su repetición de esta angustiosa experiencia como un juego con el principio del placer?" [17] [18]