Moisés (Moshe) [1] Mescheloff ( hebreo : משה בן מאיר משלוף [2] ) (12 jun 1909-9 may 2008) fue un conservador rabino y líder comunitario de 75 años, conocido sobre todo dentro de los círculos de American Conservative Judaísmo , principalmente en Miami Beach, Florida y en Chicago , Illinois .
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Biografía
La carrera rabínica de Mescheloff abarcó más de 75 años. Creció y comenzó su carrera en un período de crisis en el judaísmo conservador estadounidense , y continuó dirigiéndolo a través de una segunda gran crisis después de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto . En última instancia, jugó un papel importante en llevarlo al estado más seguro, seguro de sí mismo y en expansión del que disfrutaba a fines del siglo XX.
Primeros años
Moshe Mescheloff, el tercero de cuatro hijos, nació en la ciudad de Nueva York en 1909.
Sus padres fueron Meier Mischelow ( hebreo : מאיר בן יוסף ישראל , n. 1879, d. Domingo, 2 Cheshvan 5707 - 27 de octubre de 1946) y Bessie (Basse Mirel) Kroll ( hebreo : בתיה מרים בת אליעזר זאב , b. 1878, fallecido el jueves 27 de Tishri 5710-20 de octubre de 1949). Se habían casado en Minsk [3] el lunes por la noche, 2 Kislev 5663 (1 de diciembre [4] 1902). [5] Meier era descendiente de antepasados eruditos y había tenido una educación de yeshivá . Meier y Bessie habían sentido el antisemitismo endémico en la Rusia zarista y se unieron a la migración masiva de judíos de Rusia a los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX. Unos 92,388 judíos rusos inmigraron a los Estados Unidos en 1905. En 1906, un año de continuos pogromos , la inmigración judía rusa alcanzó los 125,234, la cifra más alta en todo el período de inmigración masiva. Esto se debió a una inmigración judía total a los Estados Unidos durante ese año récord de unos 153,748, casi todos de origen europeo del este. [6]
Meier y Bessie emigraron a los Estados Unidos desde Minsk , llegando en el SS Smolensk a la isla de Ellis el viernes 24 de Elul 5666 (14 de septiembre de 1906). Meier tenía entonces 27 años, [7] y Bessie 28. [8] Llegaron con dos niños pequeños, Idel (Yehuda / Irving, entonces 3; 1903-1969) y Marjase (Mae, un bebé; 1906-2005). [9] Meier y Bessie tuvieron dos hijos más después de su llegada a los Estados Unidos, Moshe (Moisés) e Yitzhak (Al; 1912-1960). Así, su familia tendió un puente entre las culturas judías del "viejo mundo" de Europa y del "nuevo mundo" de América, sentando las bases para la carrera rabínica de Moshé.
Meier había operado algunas pequeñas empresas en Minsk , incluida una librería judía, con la ayuda de Bessie. En Nueva York, primero encontró trabajo en una tienda de comestibles y luego se convirtió en su trabajador propietario. Más tarde fue dueño de una tienda de delicatessen. Los antecedentes de la yeshivá de Meier y su amor por los libros inspiraron al joven Moshe con un amor por los libros de toda la vida. La biblioteca de Moshe creció constantemente a lo largo de los años hasta llegar a varios miles.
Bessie también era una amante de la escritura. Una colección de sus cincuenta discursos poéticos en yiddish se distribuyó entre los hijos del rabino Mescheloff en diciembre de 1996. [10] Sin duda, ella sentó las bases para sus extensos escritos. Además de su tesis doctoral, varios artículos académicos y folletos y artículos populares (ver más abajo), durante los muchos años de su carrera, el rabino Mescheloff escribió muchos miles de divrei Torá (discursos de la Torá), para boletines de sinagogas y eventos del ciclo de vida judío.
Educación formal
Cuando nació Mescheloff, en 1909, sus padres vivían en Manhattan . Aunque fue enviado a la escuela pública hasta la secundaria, sus padres se aseguraron de que tuviera los mejores y más expertos maestros de hebreo que pudieran encontrar, quienes le dieran "lecciones de hebreo" privadas hasta el estudio del Talmud . [11] Cuando Mescheloff cumplió 13 años, su tercer maestro, un joven entendido, dijo que Moshe estaba listo para entrar a una ieshivá . [12]
El judaísmo ortodoxo en Estados Unidos, y en Nueva York en particular, atravesó una profunda crisis en las primeras décadas del siglo XX. Varias causas llevaron a un gran número de adultos a comprometer sus tradiciones religiosas, sin observar el Shabat o las leyes de kashrut y mikve estrictamente, si es que lo hicieron : 1 - ignorancia generalizada de la literatura rabínica y del significado de las creencias y prácticas judías en el mundo moderno, 2 - el deseo de liberarse de la pesada carga del judaísmo como se había sentido "en el viejo mundo", 3 - presiones económicas y sociales, 4 - escasez de rabinos calificados e instituciones comunitarias eficaces. Los jóvenes estaban decididos a ser absorbidos por la sociedad estadounidense, con sus promesas de riqueza y libertad, y veían las restricciones de la observancia judía ortodoxa como impedimentos para su asimilación. La generación anterior, la gran mayoría sin educación secular y poca educación judía formal, lamentablemente no estaba preparada para enseñar a los jóvenes cómo mantener sus tradiciones judías en el nuevo mundo.
La mayoría de los rabinos que habían estudiado la tradición judía europea estaban igualmente mal preparados para hacer frente a los desafíos que Estados Unidos presentaba a la vida judía. [13] La Academia Talmúdica de Yeshivat Rabbeinu Yitzchak Elchanan ( Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (RIETS)) era una escuela secundaria que combinaba el estudio judío tradicional con los estudios seculares. Llevaba la promesa de permitir una transición exitosa de los judíos ortodoxos que vivían en Estados Unidos. Pero había surgido de una fusión de otras dos instituciones recién en 1915. Desde ese momento estuvo dirigida por el rabino Dr. Bernard Revel , quien había llegado a los Estados Unidos en 1906, como los padres de Mescheloff.
Mescheloff era mucho más joven que los otros chicos. Habían venido de Europa recientemente y tenían entre 16 y 20 años. Sin embargo, el niño de 13 años pasó un riguroso examen realizado por el rabino Yehuda Weil, uno de los roshei yeshivá en RIETS. Moshe fue admitido en la Academia Talmúdica de RIETS a la edad de trece años, en 1922. [14] Progresó en sus estudios de maestro a maestro, a través de sus años de escuela secundaria y más allá, hasta que llegó a la clase del rabino Shlomo Polachek, renombrado como el Meischeter (o Meitsheter , o Maichater ) Illui . [15]
Mescheloff amaba sus estudios. [12] También estuvo involucrado en el gobierno estudiantil. Innovó una librería y continuó prosperando en sus estudios de Torá . Él era un niño estadounidense, ahora recibiendo un trasfondo de Yeshiva . Él era bilingüe. El yiddish era su " mama lashon (lengua materna) " y no tuvo problemas para aprender con sus brillantes profesores europeos. Él proporcionó el puente genuino entre el viejo mundo y el nuevo mundo que el rabino Dr. Revel trató de producir en RIETS.
Por esta época, Mescheloff se interesó por su origen ancestral y el puente que su familia estaba construyendo hacia Estados Unidos. Escribió un extenso estudio genealógico, que se remonta a varias generaciones, hasta sus tatarabuelos, que habían nacido a principios del siglo XVIII. Incluyó a muchos primos en varios países, según entrevistas con su madre y tías. [16] Pasaría más de medio siglo antes de que este tipo de estudio de "raíces familiares" se hiciera popular entre los estudiantes de secundaria y preparatoria, y los adultos, en Estados Unidos.
Años más tarde, Mescheloff dio fe de la gran influencia que había ejercido sobre él el rabino Dr. Bernard Revel . [12] Durante muchos de los diez años que Mescheloff pasó como estudiante en RIETS, el Dr. Revel fue su maestro, amigo y mentor. [17] Para Moshe era una figura paternal, que se interesaba por cada fase de la vida de cada uno de sus estudiantes. Se reunió con sus padres. Habló con cada uno de manera preocupada y amistosa, y estaba interesado en los intereses de los estudiantes. Buscó animarlos e inspirarlos.
Revel sabía del interés de Mescheloff en los libros y de su proyecto de investigar las librerías y construir una biblioteca para estudiantes. El rabino Dr. Revel eligió a Mescheloff para recibir la medalla de oro por " Hasmadah (dedicación al aprendizaje)", recompensada al estudiante más estudioso de la escuela secundaria Yeshiva. El lema atribuido a Mescheloff en su anuario era "aprender algo nuevo todos los días". Este premio y este lema lo caracterizaron a lo largo de su vida.
Cuando Revel pidió una pequeña clase de estudiantes distinguidos que él mismo enseñara, se incluyó a Mescheloff, a pesar de que seguía siendo más joven que sus compañeros de clase. [18]
Mientras Mescheloff estudiaba para semikhah (ordenación rabínica) en RIETS, el rabino Herbert S. Goldstein fue uno de sus profesores de homilética. Las clases eran voluntarias y Moshe asistía a ellas religiosamente todos los viernes por la mañana. [19] Su otro profesor de homilética fue el rabino Joseph Lookstein , uno de los grandes oradores de su tiempo. Muchos años después (ver más abajo), Lookstein fue el oficial de instalación y orador invitado en la instalación de Mescheloff en Chicago.
Mescheloff recibió su semikhah de RIETS en 1932. Entre los firmantes estaban el rabino Moshe Soloveichik [20] y Revel. [21] Soloveichik fue Rosh Yeshivá de RIETS durante la década de 1930, hasta su muerte el viernes 3 Shevat 5701 (31 de enero de 1941). [22] Mescheloff fue uno de los trece estudiantes que recibieron semikhah de Soloveichik en Estados Unidos. De hecho, Mescheloff fue el primer estadounidense nativo en recibir semikhah de Soloveichik en RIETS.
Al mismo tiempo, Mescheloff estudió en el City College of New York (CCNY) como estudiante nocturno. [23] El metro era su "sala de estudio". Mescheloff recibió la licenciatura en 1932 , graduándose con altos honores ( Magna Cum Laude , elección para la Sociedad Phi Beta Kappa . [24] La excelencia académica y el conocimiento de una amplia gama de temas caracterizaron a Mescheloff a lo largo de su vida.
Fue un tremendo desafío mantener una lealtad intransigente a la halajá y a la tradición de la Torá , mientras las inyectamos en la vida judía en Estados Unidos. Era necesario traducirlos a los conceptos y al lenguaje de los judíos estadounidenses contemporáneos, y estar abiertos a absorber lo mejor de la cultura estadounidense en la vida judía. [25] Mescheloff fue uno de los primeros graduados de RIETS en enfrentar este desafío en las comunidades judías de América, con los conocimientos, el compromiso, las habilidades y las herramientas adecuadas.
En ese momento, la vida judía ortodoxa en los Estados Unidos estaba experimentando un cambio rápido. Las comunidades se estaban americanizando, ya que la inmigración masiva de judíos ortodoxos de Europa del Este había llegado a su fin en 1924. [26] RIETS comenzó a ordenar rabinos que estaban equipados para enfrentar los desafíos de la vida en Estados Unidos. [27] Una solicitud de 1928 de una congregación pedía "un rabino conservador, que esté bien familiarizado con el Talmud y la literatura hebraica, y también muy versado en inglés, y que esté familiarizado con todos los temas modernos, que pueda mantener a los jóvenes interesado." La respuesta de RIETS describió a sus rabinos como "en su mayoría nacidos en Estados Unidos, graduados universitarios y totalmente ordenados, ... sirviendo en calidad de rabinos ortodoxos modernos. Por supuesto, dan conferencias en inglés y participan en todas las actividades de la sinagoga, pero no se desvían de la forma tradicional de servicio. Si desea tener un hombre que nació en América, con varios títulos de universidades, un rabino ordenado que esté, por supuesto, bien versado en hebreo, Talmud, códigos y literatura rabínica, y también es un excelente orador tanto en inglés como en yiddish, estaremos encantados de recomendarle a uno de nuestros graduados. Sin embargo, deseamos enfatizar que es un rabino ortodoxo ". [28]
Posiciones rabínicas
Scranton
El primer puesto rabínico de Mescheloff fue en la Congregación Machzike Hadas , en Scranton , Pensilvania , de 1932 a 1936.
Durante ese período, en 1935, Mescheloff se casó con Magda ( hebreo : מרים ), [29] el segundo de los cuatro hijos del rabino Lázár ( hebreo : אליעזר בן משה ) Schönfeld (Shabat, 9 Av 5640 (17 de julio de 1880) - Viernes, 9 Shevat 5733 (1 de febrero de 1974)), [30] y Sarah (Shari en húngaro, hebreo : קיילה שרה ) Schönfeld. [31] [32]
Mescheloff se encargó de presentar a Magda a Revel y recibir su bendición. Vio a Revel como su amada maestra de Torá, su modelo a seguir y una parte muy importante de su vida.
North Adams
Después de que Mescheloff asumiera el cargo de rabino de la Casa de la Congregación de Israel , North Adams, Massachusetts (1936-1937), nació el primero de los tres hijos de Mescheloff, una hija, Renah Rachel (en hebreo : רנה רחל ).
En 1936, Revel estuvo profundamente involucrado en sus esfuerzos por hacer de Yeshiva College una Universidad de pleno derecho. [33] Necesitaba financiación y se puso en contacto con el famoso Dr. Albert Einstein para que le prestara su apoyo. Revel también habló con el rabino Lazar Schönfeld, quien hablaba tanto alemán como húngaro y era un conocido de Einstein. Einstein escribió una carta, en alemán, a Schönfeld, en la que hablaba de la importancia de la educación judía y de la necesidad de una Yeshivá donde se enseñen las antiguas creencias, sabiduría y tradiciones judías, junto con el conocimiento científico moderno, donde Los jóvenes judíos pueden aprender sin acoso ni persecución. La carta fue una introducción y una reafirmación de la misión del rabino Revel.
Tras la muerte de Schönfeld, la carta de Einstein fue entregada al rabino y a la Sra. Mescheloff. Se guardó en su sobre original durante muchos años, en la caja de seguridad de Mescheloff. A instancias del hermano de Magda, Frank Schonfeld, un graduado de Yeshiva College en 1939, los Mescheloff lo presentaron en la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde ahora forma parte del extenso archivo de artículos de Albert Einstein. También se envió una copia a los Archivos de la Universidad Yeshiva.
Miami Beach
En 1937, Mescheloff se convirtió en el rabino de la Congregación Beth Jacob ("el shul de Third Street") en Miami Beach, Florida , después del fallecimiento repentino e intempestivo del rabino anterior. [34] Beth Jacob era la única sinagoga en Miami Beach en ese momento. [35] Hubo convenios restrictivos en las escrituras de propiedad de uno de los desarrolladores inmobiliarios más grandes del sur de Florida en la década de 1920. Es por eso que ningún judío vivió al norte de la calle Quinta de Miami Beach hasta la década de 1940, cuando tales limitaciones se volvieron inaplicables y, más tarde, ilegales. [36]
Mescheloff hizo una contribución importante para completar el diseño físico de la sinagoga. Diseñó sus casi 80 vidrieras. [37] Diseñó la bimah , la plataforma central para la lectura pública de la Torá, tallando un modelo en un bloque de jabón para el arquitecto.
Mescheloff jugó un papel de liderazgo en el establecimiento de instituciones para el rápido crecimiento de la comunidad judía en Miami Beach. Fue el organizador y el Rav Hamajshir , el rabino que certificó el kashrut de los productos alimenticios y las instituciones, del Vaad Hakashruth de Miami Beach. Se desempeñó como Presidente de la Asociación Rabínica del Condado de Dade, Vicepresidente del Consejo Rabínico de América, Vicepresidente de la Asociación Rabínica de Florida, Presidente del Fondo Nacional Judío del Sur de Florida, Presidente de Greater Miami Mizrachi , Presidente de Greater Miami Sionist Comisión de la Juventud y Vicepresidente del Distrito Sionista de Miami Beach (ZOA). Dirigió muchos cursos de educación para adultos y fue responsable de una gran escuela hebrea.
Lo más importante fue la construcción de una mikve . Mescheloff dirigió la construcción de la primera mikve en Miami Beach. Aquellos que cuestionaban la necesidad de una mikve tenían que ser conquistados. La mikve se construyó durante la Segunda Guerra Mundial en un momento en que, debido a los limitados suministros de cemento, se requerían permisos especiales para construir estructuras de hormigón, y ese permiso tenía que obtenerse para la mikve.
En 1939, antes de la Segunda Guerra Mundial , nació el segundo hijo de Mescheloff, un hijo, Efrom Zev ( hebreo : אפרים זאב ).
También era importante establecer buenas relaciones entre la comunidad judía y la comunidad en general, para superar el antisemitismo latente . Mescheloff se desempeñó como Secretario de la Asociación de Clero Interreligioso de Miami Beach. Apareció en la radio durante tres años en el sur de Florida como miembro de un panel de "Hombres de buena voluntad". Habló regularmente en otra estación que promueve la causa del sionismo y la venta de árboles del Fondo Nacional Judío .
Cuando los militares tomaron Miami Beach durante la Segunda Guerra Mundial para el entrenamiento de nuevos reclutas, el rabino Mescheloff se convirtió en capellán civil de la noche a la mañana. Lo llamaron para los servicios religiosos y lo llevaron en avión a los hombres en el campo donde aconsejó a los soldados, y en casa aconsejó a sus asustadas esposas y padres.
Fue durante este tiempo que Mescheloff se convirtió en miembro de la delegación que buscaba salvar a los refugiados en el barco SS St. Louis . Cuando se le negó la entrada a La Habana , Cuba , el barco buscó refugio en Estados Unidos atracando en Miami . La delegación de algunos de los rabinos más destacados de Estados Unidos no pudo convencer a los funcionarios de Miami o Washington DC de que se trataba de una cuestión de vida o muerte. Lamentablemente, el barco regresó a Alemania y se selló el destino de los refugiados; muy pocos sobrevivieron al Holocausto europeo .
En 1945, después de que terminó la Segunda Guerra Mundial, nació el hijo menor de Mescheloff, David Joseph ( hebreo : דוד יוסף ).
Revel había instituido la política de invitar a grandes rabinos europeos y palestinos a dar conferencias ante los estudiantes de yeshivá en RIETS. [38] Mescheloff invitó a muchos rabinos europeos famosos, que vinieron a Miami Beach para dar una conferencia y recaudar fondos para su yeshivot , a hablar desde el púlpito en Beth Jacob. Sintió que era importante para los judíos estadounidenses experimentar esa grandeza de la Torá. [39]
Durante los diecisiete años que Mescheloff sirvió en Miami Beach, realizó cientos de bodas y, por otro lado, dirigió el Beth Din (tribunal eclesiástico judío) que presidió la redacción de las actas de divorcio judías. En Miami Beach llegó a conocer a muchos hombres de gran prestigio de una manera más personal, ya que Miami Beach se convirtió en un lugar de vacaciones de invierno cada vez más popular para los visitantes del norte.
Chicago
En 1954, Mescheloff se mudó a Chicago , a tiempo para celebrar Hanukkah con su nueva congregación en West Rogers Park, Chicago , Congregation KINS (Knesset Israel Nusach Sfard) de West Rogers Park. [40] El rabino Joseph Lookstein fue el oficial de instalación y orador invitado en su instalación, el 9 de enero de 1955. [41]
Este fue un segundo período de gran crisis para la vida judía ortodoxa estadounidense. Los sociólogos y los científicos sociales proclamaban el fin de la ortodoxia en Estados Unidos. [42] Sus raíces europeas y su línea de vida habían sido destruidas en El Holocausto , y se pensaba que era incapaz de mantenerse frente a la recién descubierta libertad judía y la asimilación desenfrenada en Estados Unidos. [43]
Mescheloff trabajó con devoción a favor de la Torá en su congregación. [44] La sinagoga tenía una escuela dominical y hebrea muy grande, con cientos de estudiantes durante más de veinte años. Moses Mescheloff supervisó la escuela, animando a los estudiantes a continuar su educación en entornos educativos judíos más intensos. Ofició en miles de Bar-Mitzvahs y Bat-Mitzvahs. También realizó miles de bodas, visitó a miles de personas enfermas, consoló a los afligidos y ofició en funerales y servicios conmemorativos. Durante veintiocho años dirigió clases semanales de Talmud, organizó cursos de educación para adultos en la sinagoga y fue uno de los conferenciantes. El efecto acumulativo del trabajo de su vida fue dejar una huella indeleble en las vidas de decenas de miles a quienes ministró en momentos cruciales de sus vidas.
Mescheloff también trabajó incansablemente por el avance de la Torá viviendo en la comunidad judía en general. Hizo una contribución importante para lograr el renacimiento de la comunidad judía ortodoxa en Estados Unidos. A través de su trabajo religioso sionista, también hizo una importante contribución al renacimiento de la verdadera vida judía de la Torá en Israel.
A lo largo de los años, el rabino Mescheloff ocupó muchos puestos en Chicago . Se desempeñó como presidente del Consejo Rabínico de Chicago (CRC), presidente del Consejo Sionista Religioso de Chicago y presidente de la Junta de Rabinos de Chicago. Fue presidente del Comité de Publicaciones del CRC. Junto con el rabino Schachnowitz, fue copresidente del Joint Vaad Hakashruth del CRC y del Mercaz Harabbonim. Fue miembro del Consejo de Relaciones con la Comunidad Judía de Chicago , el Consejo para Ancianos Judíos y estuvo involucrado en muchas causas públicas. Apareció en la radio en una serie de conferencias sobre literatura mundial y apareció en programas de televisión de Chicago presentados por la Junta de Rabinos de Chicago, incluidas varias series: "La corte judía", "Algunos de mis mejores amigos" y "Santuario". .
Mescheloff fue llamado con frecuencia para abrir las reuniones del Concejo Municipal de Chicago con una invocación. En una de estas ocasiones, el 13 de mayo de 1981, el alcalde recibió la noticia de que el Papa Juan Pablo II había sido fusilado. Mescheloff, todavía en las cámaras del Consejo, fue llamado a ofrecer oraciones por su recuperación. Su oración no sectaria fue luego retransmitida a lo largo de ese día. Se desempeñó como funcionario o miembro de la Junta del Consejo Asesor de Relaciones Humanas del Alcalde, la Comisión de Raza y Religión de Chicago, el Consejo Comunitario de North Town, la Confraternidad Interreligiosa de North Town, el Consejo Interreligioso de Chicago para la Personas sin hogar, el Consejo Asesor del Alcalde para el Departamento de Envejecimiento y la División de North Town / Rogers Park para la Asociación de Salud Mental de Chicago.
Mescheloff fue elegido por el Comité de Selección del Salón de la Fama y el alcalde Richard M. Daley lo incorporó al Salón de la Fama Senior de Chicago, en una sesión completa del Concejo Municipal el 25 de mayo de 1989. Mescheloff fue honrado por la ciudad de Chicago el 1 de mayo , 2002, cuando el vice-alcalde Bernard L. Stone develó un letrero en la calle frente a la entrada de la Congregación KINS, "Rabino Honorario Moses Mescheloff Street". Stone señaló que "no solo tenía todos los atributos de un rabino, conocedor, elocuente, era un hombre excepcionalmente amable y gentil". [45]
Mescheloff fue miembro del Consejo Rabínico de América (RCA) desde 1935 hasta su muerte, durante setenta y cinco años. Contribuyó anualmente al Manual de sermones de la RCA durante el tiempo que fue publicado. Posteriormente, contribuyó con sermones a los folletos festivos de la RCA, así como con artículos académicos para el Hadarom de la RCA (en hebreo). También escribió artículos académicos para Oraita (en Israel) y Chadashot (CRC) y ha escrito artículos sobre el judaísmo y la vida judía para las revistas Chicago Sentinel, Hadassah Women y AMIT Women. La Enciclopedia Legal, "Ley de Florida sobre la Familia, el Matrimonio y el Divorcio" incluye su capítulo, titulado "Procedimiento para obtener un divorcio judío". Vea una lista parcial de sus publicaciones a continuación.
En 1980 Mescheloff recibió el título de Doctor en Literatura Hebrea de la escuela de posgrado del Colegio Teológico Hebreo de Skokie, Illinois , Summa Cum Laude . Está incluido en la Enciclopedia biográfica de judíos estadounidenses, [46] Quién es quién en el mundo judío [47] y Quién es quién en el sionismo mundial.
Después de diez años, la congregación firmó un contrato vitalicio con Mescheloff. Desde 1982 se desempeñó como rabino emérito. Mescheloff trabajó en estrecha cooperación y respeto mutuo y admiración con los dos rabinos que lo siguieron, en sucesión, como líderes espirituales de la congregación. Se sentaron juntos al frente de la congregación durante los servicios. El rabino Dr. Leonard Matanky ha continuado liderando la congregación como la sinagoga religiosa sionista central en el Medio Oeste, continuando la tradición de una profunda participación en la educación judía y otras actividades cívicas y judías. Cuando cada nuevo rabino estaba fuera, Mescheloff daba sermones y enseñaba clases de Torá en su ausencia.
El trabajo comunitario de Mescheloff continuó a buen ritmo hasta mediados de los noventa. Se lo podía ver caminando a la sinagoga todos los días a un ritmo que los jóvenes cansados que podrían acompañarlo, sentados en el Beit Midrash , asistiendo a conferencias en halajá del rabino Gedalia Dov Schwartz , el jefe del Bet Din de la RCA y la CRC, escuchar atentamente las lecciones de Talmud a través de Internet y preparar los mensajes de la Torá. Mescheloff se puso a disposición de otros para discutir temas de la Torá, académicos y de la comunidad judía de todo tipo. [48]
Unos meses antes del nonagésimo noveno cumpleaños de Mescheloff, enfermó y murió en Chicago el viernes 4 de Iyyar de 5768 (9 de mayo de 2008). Fue enterrado en el cementerio Mount Moriah en Fairview, Nueva Jersey , cerca de sus suegros, el rabino Dr. y la Sra. Schonfeld. Le sobreviven su esposa durante setenta y tres años, Magda, sus tres hijos, dieciséis nietos y casi sesenta bisnietos, la gran mayoría de los cuales están en Israel.
Los hijos de Mescheloff siguieron el camino de sus padres: Renah (casada con el rabino Alexander Bell), el rabino Dr. Efrom Mescheloff (casado con Felice, de soltera Rosenberg) y el rabino Dr. David Mescheloff (casado con Irene, de soltera Goldschmidt). Los dos hijos son miembros del Consejo Rabínico de América, y ambos emigraron a Israel y establecieron grandes familias judías ortodoxas allí.
La semikhah de Mescheloff lleva la firma del rabino Moshe Soloveitchik , quien fue la ieshivá Rosh de RIETS durante la década de 1930. Mescheloff fue uno de los trece rabinos ordenados en Estados Unidos por Moshe Soloveitchik . La semicha del hijo mayor de Mescheloff, Efrom, fue firmada por el hijo de Soloveitchik, el rabino Joseph Dov Soloveitchik , quien siguió a su padre como Rosh Yeshiva de RIETS. El hijo menor de Mescheloff, David, recibió su semicha del Colegio Teológico Hebreo de Skokie, donde un hijo menor de Soloveitchik, el rabino Ahron Soloveichik , entonces Rosh Yeshiva , firmó su semikhah .
Bibliografía
- Cientos de sermones, en cada volumen del Manual de sermones del Consejo Rabínico de América , vol. 1-44, Rabbinical Council Press, Nueva York, 1943-1986.
- Cientos de editoriales, bimensuales, en el Chicago Sentinel (semanario anglo-judío), como miembro del equipo editorial durante diez años.
- Cientos de pensamientos y reseñas de la Torá en los Boletines regulares de sus sinagogas, a lo largo de varias décadas.
- "Father's Place", en Abraham B. Shoulson, ed., Marriage and Family life, A Jewish View , Nueva York: Twayne Publishers, 1959.
- El pacto de Abraham: el rito de la circuncisión, Chicago: Consejo Rabínico de Chicago, [1980], OCLC: 7108513.
- La separación de caminos: fundamentos del divorcio judío, Chicago: Consejo Rabínico de Chicago, [1980], OCLC: 7135122.
- La prohibición como instrumento legal y como institución social desde los tiempos bíblicos hasta la época pre-Mishnaica, Mishnaica, Talmúdica, Gaónica y Edad Media hasta la época moderna, Chicago: Ph.D. Disertación, M. Mescheloff, 1980, OCLC: 28911912.
- En la oficina del sacerdote: funciones de Cohen, Chicago: Chicago Rabbinical Council, [1980], OCLC: 7135138.
- Justo ante el Rey (Esther VIII, 5): fundamentos de Kashruth, Chicago: Chicago Rabbinical Council, [1980], OCLC: 7135198.
- Procedimiento para obtener un divorcio judío religioso. Preparado para miembros de la profesión jurídica por Moses Mescheloff, presidente del Consejo Rabínico de Chicago. Chicago: OCLC: 78018387.
- Hebreo : פסק דין בענין מוחלת כתובתה, כתב יד מהרב משה גואקיל, הדרום כרך נ"ד, סיון
- Hebreo : שתי תשובות - תקנות מחכמי פס בענין סבלונות, אורייתא , כרך ט"ו, בעריכת הרב עמיהוד יצחק מאיר לוין, נתניה, ניסן תשמ"ו, נתניה, ניסן תשמ"ו, נתניה, ניסן תשמ"ו, מזיה, ניסן תשמ"ו.
- Hebreo : תקנה עתיקה בעניין ההשגחה על סופרי סת"ם, מתוך כתב-יד, הדרום כרך נ"ה, אלול
Notas al pie
- ↑ En su juventud escribió su nombre "Maysheh", reflejando la pronunciación fonética de su nombre por parte de sus padres y familiares; más tarde en la vida lo llamaron "Moe"
- ↑ El apellido, pronunciado Mischalov en ruso, se deletreaba de diferentes formas en letras latinas, entre ellas: Meschalow, en la invitación a la boda de Meier con Basse Miril Kroll en 1902, Mischelow, en el registro de inmigración de 1906 en la isla de Ellis (véanse las notas 7 , 8, 9 más abajo) y Mishaloff - en los "Discursos poéticos" publicados de forma privada por Bessie (1996, ver nota 10 más abajo). De manera similar, Meier, el padre de Moisés, escribió el apellido de su familia de varias formas diferentes en hebreo y yiddish. Dos de los hijos de Meir americanizaron el apellido de Mitchell; Moisés lo escribió Mescheloff. Moisés eligió la ortografía hebrea hebrea : משלוף de ese nombre americanizado. El hijo mayor de Moisés, el rabino Dr. Efrom Zev Mescheloff, mantuvo la ortografía hebrea hebrea : משלוף en Israel, al igual que la mayoría de los hijos de Efrom. El hijo menor de Moisés, el rabino Dr. David Joseph Mescheloff, a su llegada a Israel después de Efrom, eligió deletrear el apellido en hebreo : מישלוב , por recomendación de su hermano, al igual que los miembros de la familia que habían emigrado de Rusia a Israel antes de World Segunda Guerra. Esta fue una transliteración fonética más precisa del apellido ruso y evitó las dificultades que tenían los israelíes para pronunciar el nombre de Efrom en hebreo : משלוף correctamente. Los hijos de David también han adoptado esta ortografía. Por lo tanto, hay confusión ocasional sobre la relación familiar entre los hermanos y entre los primos y sus hijos.
- ↑ Según el censo ruso de 1897, más de la mitad de la población de Minsk era judía.
- ↑ La invitación a la boda dice el 18 de noviembre, ya que Rusia aún no había pasado del calendario juliano al calendario gregoriano.
- ↑ La invitación de boda indica el lunes 1 de Kislev, pero la ketuba de Bessie Mischelow indica el martes 2 de Kislev; claramente, la boda fue el lunes por la noche.
- ^ Rothkoff, Aaron, Bernard Revel, Sociedad de Publicaciones Judías de América, Filadelfia, 1972, p. 3.
- ^ Ellis Island - Búsqueda GRATUITA de registros de pasajeros del puerto de Nueva York
- ^ Ellis Island - Búsqueda GRATUITA de registros de pasajeros del puerto de Nueva York
- ^ Ellis Island - Búsqueda GRATUITA de registros de pasajeros del puerto de Nueva York
- ^ "Discursos poéticos (en su propia letra) por Bessie Mishaloff", recopilado e impreso por Moses Mescheloff, distribución privada, Chicago, 1999.
- ↑ Esta fue la práctica educativa de solo una minoría de las familias judías inmigrantes, según Rothkoff en Bernard Revel , p. 9-10, y no muy eficaz en eso. Sin embargo, fue eficaz en el caso de Mescheloff, como puede verse en sus posteriores éxitos educativos.
- ^ a b c Como lo conocí: Recuerdos del rabino Dr. Bernard Revel - YUdaica
- ^ Véase Jeffrey S. Gurock , Ortodoxia judía estadounidense en perspectiva histórica (Ktav, 1996). Ver especialmente el capítulo uno, "Resistores y acomodadores: variedades de rabinos ortodoxos en Estados Unidos, 1886-1983", páginas 1-63.
- ↑ La primera clase que asistió a la Academia Talmúdica durante cuatro años se graduó el 1 de julio de 1920. Véase Rothkoff, Bernard Revel , págs. 48-49.
- ^ Ver: http://www.yucommentator.com/media/paper652/news/2004/09/20/Yudaica/Rabbi.Shlomo.Polachek.The.Unassuming.Iluy.Of.Maichat-713976.shtml?norewrite200603200307&sourcedomain=www .yucommentator.com . El 8 de julio de 1928, a la edad de cincuenta y un años, el rabino Polachek murió de osteomielitis de la mandíbula, resultado de un absceso dental, después de una breve enfermedad de dos semanas. (Rothkoff, Bernard Revel p. 93 y pp. 115-118.) Esto fue cuatro años antes de que Moshe fuera ordenado por RIETS; vea abajo.
- ↑ La "Historia familiar" de cincuenta páginas ha sido escaneada y está en manos de los descendientes de Mescheloff.
- ↑ Cuando Mescheloff llegó a RIETS, en 1922, el rabino Meyer Berlin acababa de ser elegido Presidente de la Junta de RIETS, en marzo. Sin embargo, renunció el 13 de mayo de 1923 y Revel regresó de un intenso período de ayuda a su familia a través de una crisis económica, para servir como jefe de RIETS hasta su muerte en 1940; vea abajo. Véase Rothkoff, Bernard Revel , págs. 66-69.
- ^ Como lo conocía: Recuerdos del rabino Dr. Bernard Revel - YUdaica
- ↑ Los estudios homiléticos se habían instituido en 1917 ante la insistencia de los estudiantes de la RIETS, que vieron la necesidad de tal preparación para dirigirse con éxito al público estadounidense. Véase Rothkoff, Bernard Revel , págs. 49-50.
- ↑ Otro estudiante, Gilbert Klaperman, quien recibió semikhah de RIETS en 1941, del hijo de Soloveichik, recordó más tarde: "El permiso para convertirse en un miembro regular de la clase de Reb Moshe fue la coronación de los muchos años de estudio de un estudiante y la certificación tácita de que él ya era un talmid chohom , un erudito consumado. Capear los exigentes estándares de diligencia y logros del rabino Moses Soloveitchik, y luego obtener su firma en elcertificado de ordenación semicha , era el mayor reconocimiento que podía recibir cualquier estudiante ". Véase The Story of Yeshiva University: The First Jewish University in America , Nueva York, Departamento de Relaciones Públicas de Yeshiva University, p. 313, citado por Rothkoff en Bernard Revel , p. 123.
- ^ Hasta 1936, semikhah fue dado conjuntamente por la Yeshiva y Agoudat Harabanim . Así, en 1932, de Mescheloff Semikhah se le confiere el rabinos Moshe Zevulun Margolies (1851-1936), Hillel Klein y Shalom Jaffe , que representa la Agudat Harabanim , y Rabinos Revel, Benjamin Aranowitz y Moshe Soloveichik en nombre de RIETS. Véase Rothkoff, Bernard Revel , págs. 122-123, 143.
- ^ Rothkoff, Bernard Revel , p. 122.
- ↑ Treinta y un estudiantes, principalmente graduados de la Academia Talmúdica, constituyeron la primera promoción de la nueva universidad Yeshiva de RIETS, que comenzó sus estudios el 25 de septiembre de 1928. La primera graduación de Yeshiva College tuvo lugar en junio de 1932. No está claro por qué Mescheloff no se unió a ese grupo. Quizás no ofreció el programa de estudios que deseaba; véase Rothkoff, Bernard Revel , pág. 83 y p. 147. O, tal vez, ya se había graduado de la Academia Talmúdica uno o dos años antes, y ya había comenzado sus estudios en CCNY antes de que abriera Yeshiva College. O, tal vez, temía que el Yeshiva College no fuera una institución duradera, ya que despertó una oposición considerable en el mundo rabínico ortodoxo, que repetidamente intentó cerrar el Yeshiva College (ibid).
- ^ John D. Zeglis , líder corporativo en comunicaciones inalámbricas, dijo en un discurso de iniciación de Phi Beta Kappa: "Estás aquí porque has creado un hábito de excelencia. La brillantez ocasional no te llevará a Phi Beta Kappa. No eres uno maravillas del tema. Has establecido tus credenciales intelectuales en una amplia gama de temas. La excelencia que te trae aquí no es accidental. Has elegido seguirla y te la has ganado. Has descifrado el código de cómo hazlo. Y eso permanecerá contigo de por vida ". http://www.pbk.org/AM/Template.cfm?Section=Membership3&Template=/CM/HTMLDisplay.cfm&ContentID=1974
- ↑ Revel tuvo muchas dificultades para tratar de equilibrar estos objetivos en la nueva Yeshivá estadounidense que estaba construyendo. Véase Rothkoff, Aaron, Bernard Revel - Constructor de la ortodoxia judía estadounidense, The Jewish Publication Society of America, Filadelfia, 1972
- ^ Véase Rothkoff, Bernard Revel , p. 158 y sigs.
- ^ La primera ceremonia de ordenación de RIETS se celebró el 23 de marzo de 1919 con cinco graduados. En 1926 se ordenaron dieciséis rabinos y en 1929 se ordenaron veintisiete.
- ^ Rothkoff, Bernard Revel , págs. 162-163.
- ^ Hebreo : הפרדס - קובץ רבני חדשי Volumen 9, Número 1, abril de 1935, p. 22.
- ↑ A magyarság évfordulónaptára, 2005
- ^ Se casaron el 5 de enero de 1908.
- ↑ Schönfeld había sido ordenado en la Yeshiva de Pressburger. Había estudiado en el College of Szeged, la Universidad de Budapest y la Universidad de Viena, donde recibió el doctorado. la licenciatura. Schönfeld se había desempeñado por primera vez como rabino de Pakrac y Vinkovci , Yugoslavia , de 1907 a 1912. Puede leer más sobre la vida judía en Vinkovci unas décadas más tarde, en http://www.centropa.org/index.php?nID=30&bioID = 177 , y sobre el sufrimiento del rabino Frankfurter, en http://www.state.nj.us/education/holocaust/downloads/curriculum/to_honor_all_children_file3.pdf , p. 61/380. Luego, de 1912 a 1925, Schönfeld se había desempeñado como rabino principal de Nagykároly, Hungría, después de la prematura muerte de su suegro, el rabino Ferenc ( hebreo : אפרים ) Fürth, a la edad de 51 años; ver http://mek.oszk.hu/04000/04093/html/0638.html o http://mek.oszk.hu/04000/04093/pdf/n.pdf ; ver también http://mek.oszk.hu/04000/04093/html/telepules.htm . El rabino Fürth se había desempeñado anteriormente como rabino de Hatvan; ver 0354.png . En 1925, el rabino Schönfeld llevó a su familia a los Estados Unidos, donde había ido a visitar a su hermano Michael. A instancias de Sarah, había aceptado el puesto de rabino de la Congregación Beth David Agudath Achim ("la sinagoga de Fox Street", o "la sinagoga húngara"), en el 832 de Fox Street en el Bronx, Nueva York; ver http://www.bronxsynagogues.org/ic/bronxsyn/process.html?mv_nextpage=synsearch&mv_todo=return&ssb=browse&name=832Fox , http://www.museumoffamilyhistory.com/erc-syn-bronx.htm , http: / /www.bronxsynagogues.org/ic/bronxsyn/survey.html . Después de la Segunda Guerra Mundial , durante la Guerra Fría , Schönfeld transmitió sermones regularmente en húngaro para Voice of America; ver http://www.freepress-freespeech.com/holhome/tormay/m19452.htm Archivado el 22 de julio de 2011 en Wayback Machine ; ver también https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9405E6DC133BF932A0575BC0A967948260
- ^ Véase Rothkoff, Bernard Revel , págs. 135-136, 205-208 y, especialmente, págs. 194-196.
- ↑ Un grupo se había reunido para organizar la primera congregación en Miami Beach en 1925. Dos años más tarde, la Congregación Beth Jacob se incorporó y duró hasta finales de siglo, cuando vendieron sus propiedades al Museo Judío de Florida . Ver http://www.jewishmuseum.com/fjhmspeech08.html Cuatro rabinos precedieron al rabino Mescheloff: El primer rabino fue, según se informa, el rabino David Yallow, seguido por los rabinos Hurowitz, Axelrod y David I. Rosenbloom, ver: http: //www.jewishmuseum. com / historicalbuildings.html .
- ↑ Rothkoff describe un desafío importante para la ortodoxia en ese momento, que persistió en varios lugares durante varias décadas, particularmente en Chicago (ver más abajo), de mantener bancos separados para hombres y mujeres en la sinagoga ( Bernard Revel , págs. 163-166). : "Revel no permitió que la Yeshivá aceptara que una congregación presentara bancas mixtas. Insistió en que la tradición de la mechitza (partición, división, pantalla) se mantuviera en la sinagoga si un graduado rabínico de la Yeshiva iba a ocupar su púlpito. Hubo casos en los que Revel permitió que los graduados fueran entrevistados por congregaciones con bancas mixtas, pero solo si la casa de culto ya tenía bancas mixtas y él sentía que 'un hombre diplomático capaz podría traerlos de vuelta al redil'. El rabino solo estaba autorizado a aceptar el puesto si la congregación accedía a instalar una mechitza , o si el rabino consideraba que tenía una posibilidad razonable de corregir la desviación. Mientras atendía a la sinagoga desviada, el rabino se comunicó con Revel para informarle de su progreso. Si el rabino no tenía éxito en un año, Revel insistió en que abandonara la congregación ". Excepto que fue Revel quien recomendó que Mescheloff asumiera el cargo en Miami Beach, la actitud de Revel hacia Beth Jacob a este respecto es indocumentada. Revel murió, a la edad de 55 años, el 2 de diciembre de 1940, y Soloveichik murió en 1941. Quizás hubieran insistido en que Mescheloff dejara a Beth Jacob. Quizás encontraron aceptable que se quedara más tiempo porque, aunque Beth Jacob no tenía mechitza , sin embargo, proporcionaba áreas de asientos separadas para hombres y mujeres en los lados izquierdo y derecho de la sinagoga, respectivamente, con asientos mixtos en el centro (Rothkoff cita una carta de 1925 a Revel de un graduado de Yeshivá en 1921: "Acepté el mínimo, la interpretación más liberal de lo que exige la ortodoxia en los asientos de los sexos en la sinagoga. La gran mayoría se sentó de acuerdo con el arreglo que exigí; sólo una insignificante número, un simple puñado, pero importante, "Chatzuphim" [individuos arrogantes] se salieron con la suya; "tal vez este arreglo fuera aceptable para Revel dadas las circunstancias; ver p. 160). O tal vez lo encontraron aceptable debido a la situación única en Miami Beach, donde solo había una congregación ortodoxa, y Mescheloff estaba construyendo las instituciones ortodoxas de esa ciudad: mikve, kashruth, educación judía. Quizás se le permitió quedarse más tiempo debido a las realidades creadas por la Segunda Guerra Mundial. Quizás, también, esperaban que con sus habilidades podría lograr la construcción de una mechitza en Beth Jacob, solo que tardaría más en hacerlo que en otras ciudades.
- ^ Bienvenido ...
- ^ http://www.jewishmuseum.com/tour.html ; una gran variedad de judíos vinieron a Miami Beach y asistieron a la sinagoga - una de las ventanas estaba dedicada al donante, Meyer Lansky
- ^ Rothkoff, Bernard Revel, págs. 123-125, 155-157.
- ^ * Como lo conocí: Recuerdos del rabino Dr. Bernard Revel , yucommentator.com
- ^ La Congregación fue el producto de una fusión entre la nueva Congregación local de West Rogers Park, que rezaba en elestilo litúrgico Ashkenazic , y la Congregación KINS, que había estado en el antiguo barrio judío del "West Side" de Chicago, pero que se había vaciado como Los judíos se mudaron en masa a nuevos vecindarios en los bordes sur y norte de la ciudad y a los suburbios. KINS había seguido elestilo litúrgico sefardí .
- ↑ Los judíos de Chicago retuvieron laconfiguración"tradicional" (" Conservadox "), unida a la ortodoxia con varias aberraciones: no había mechitza (ver nota 39, arriba), y había un micrófono activado por un no judío en Shabat . La disposición de los asientos en West Rogers Park Congregation era como la de Beth Jacob en Miami Beach. Como resultado de la fusión que creó KINS of West Rogers Park, todos los servicios diarios se llevaron a cabo en la capilla de la sinagoga más pequeña (Bet Midrash), según elrito sefardí , yse instalóuna mechitza en la capilla. Los servicios de Shabat matutino y festivo se llevaron a cabo en la gran sala de la sinagoga, de acuerdo con elrito Ashkenazic , con la disposición de los asientos antes mencionada. A fines de la década de 1960, cuando el rabino Ahron Soloveichik llegó a encabezar la ieshivá en Chicago, sostuvo que los judíos ortodoxos ya se habían vuelto más fuertes, hasta el punto de que un rabino podía insistir en que una sinagoga tuviera una mechitza sin tener que temer la pérdida de feligreses. De hecho, insistió en que cada uno de los rabinos, en el grupo que ordenó en el Colegio Teológico Hebreo en 1968, firmara el compromiso de nunca servir como rabino en una sinagoga sin una mechitza . Muchos años más tarde, en la década de 1990, después de que el judaísmo ortodoxo se había hecho mucho más fuerte en Chicago y la composición de la comunidad de West Rogers Park había cambiado, la congregación del rabino Mescheloff se fusionó con una congregación encabezada por el rabino Leonard Matanky , yse instalóuna mechitza en la gran comunidad. pasillo también.
- ^ Una afirmación típica fue "El judaísmo ortodoxo parece estar en decadencia en Estados Unidos. Puede durar un tiempo ...", en "El judío en Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial", por Hugh H. Smythe y Jerry J. Pine, en Phylon (1940-1956), vol. 16, núm. 1 (primer trimestre de 1955), págs. 65-70, Clark Atlanta University.
- ^ Edward S. Shapiro dio una buena explicación racional de la esperada desaparición de la ortodoxia en Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial en su "Introducción" a la historia judía estadounidense - Volumen 84, Número 4, diciembre de 1996, págs. 285-289, The Johns Hopkins University Press: "El lema del Gran Sello de los Estados Unidos es" novus ordo seclorum ", un nuevo orden de las edades. La naturaleza revolucionaria de Estados Unidos fue particularmente cierta para los judíos. Durante miles de años habían vivido en estados de Europa y los países árabes en los que las autoridades políticas promovieron activamente o alentaron tácitamente el antisemitismo. La vida en Estados Unidos, en cambio, fue notable por la relativa ausencia de antisemitismo oficial. Aquí no había partidos políticos antisemitas poderosos o barreras oficialmente sancionadas para el progreso social y económico de los judíos, y los gobiernos locales y nacionales protegieron la propiedad y la vida de los judíos. Como Washington señaló en su famosa carta de 1790 a Newport, Rh oda Island, sinagoga, la política de los Estados Unidos no era sancionar el fanatismo ni ayudar a la persecución. "Los hijos del linaje de Abraham" y los cristianos "poseerán por igual libertad de conciencia e inmunidades y ciudadanía". Si bien Estados Unidos no era la Tierra Prometida, para los judíos era la tierra prometida, y por cada judío que se estableció en Palestina entre 1880-1920, al menos cuarenta emigraron a los Estados Unidos. Como era de esperar, fue un judío (Irving Berlin) quien compuso "God Bless America" y otro judío (Emma Lazarus) quien escribió "The New Colossus", ...
- ^ Una de las primeras mejoras que hizo se refería al evento de recaudación de fondos de la sinagoga que se llevó a cabo la noche después de Yom Kipur , "El baile nocturno de Yom Kipur". Esto era una reminiscencia de un remanente particularmente odioso de la crisis anterior en la vida judía estadounidense; ver Rothkoff, Bernard Revel , págs. 6-7, 26. Al principio, el evento fue reprogramado para una fecha diferente, para separarlo de Yom Kippur . Más tarde, el uso de una danza como técnica de recaudación de fondos, tan inapropiada para una sinagoga judía ortodoxa, fue reemplazada por otras técnicas, incluida una feria de arte, inspirada durante muchos años por Magda Mescheloff, quien contribuyó con numerosas obras de arte propias a el evento de recaudación de fondos.
- ^ El rabino Dr. Moses Mescheloff, líder religioso de Chicago desde hace mucho tiempo, muere a los 98 años - Eventos religiosos, Skokie, Bernard Stone - chicagotribune.com
- ^ Glassman, Leo M. (ed.). - Enciclopedia biográfica de judíos estadounidenses: 1935. Nueva York, Maurice Jacobs & Leo M. Glassman, 1935. 606 págs., Más de 2500 biografías breves. "Este volumen fue concebido, planeado y compilado como un registro histórico de la participación de ciudadanos estadounidenses de origen judío en todas las fases de la civilización estadounidense contemporánea".
- ^ Un diccionario biográfico de judíos destacados. por Itzhak J Carmin, Nueva York, Pitman, 1972. OCLC: 3462751
- ^ "El rabino Moses Mescheloff, rabino emérito de la Congregación KINS, siempre estuvo allí para discutir temas académicos y ayudarme a enfocar mis ideas. Escuchó la mayoría de mis ideas para mi columna mensual antes de que las escribiera. Ver Stuhlman, Daniel, "Nombres hebreos y autoridad de nombres en catálogos de bibliotecas", disertación de DHL, 2004, p.4 en http://idea.library.drexel.edu/bitstream/1860/465/12/Stuhlman_Daniel.pdf , y consulte http: // home.earthlink.net/~ddstuhlman/crc84.pdf .
Referencias
- http://www.rabbis.org/news/article.cfm?id=100874
- http://www.chicagotribune.com/news/custom/religion/chi-hed-mescheloff-14-may14,0,4024413.story
- http://www.chicagojewishnews.com/story.htm?sid=5&id=252007
- Como lo conocí: recuerdos del rabino Dr. Bernard Revel , yucommentator.com
- http://media.www.yucommentator.com/media/storage/paper652/news/2005/03/08/Yudaica/As.I-Knew.Him.Memories.Of.Rabbi.Dr.Bernard.Revel-881136. shtml
- http://www.jewishmuseum.com/301washingtoninfo.html
- http://www.jewishwanderer.com/stories/florida01.html
- Biblioteca
- http://www.crcweb.org/community/memberListings.html
- http://www.ajcarchives.org/AJC_DATA/Files/768.PDF
- http://idea.library.drexel.edu/bitstream/1860/465/12/Stuhlman_Daniel.pdf
- http://www.worldcat.org/search?q=Mescheloff&=Search&qt=owc_search