La ropa mogol se refiere a la ropa desarrollada por los mogoles en los siglos XVI, XVII y XVIII a lo largo de la extensión de su imperio en el subcontinente indio . Se caracterizaba por estilos lujosos y estaba confeccionado con muselina , seda , terciopelo y brocado . [1] Se utilizaron patrones elaborados que incluían puntos, cuadros y ondas con colores de varios tintes, incluido el de cochinilla , sulfato de hierro , sulfato de cobre y sulfato de antimonio .
Los hombres tradicionalmente usaban un abrigo largo superpuesto conocido como Jama con una faja de patka atada alrededor de la cintura y se usaban pantalones estilo "" Paijama "(cubiertas para las piernas que daban la palabra en inglés pijama ) debajo del Jama. Un" pagri "(turbante) era usado en la cabeza para completar el atuendo. Las mujeres usaban " shalwar ", churidar "," dhilja "," garara "y" farshi ". Llevaban muchas joyas, incluidos aretes, joyas para la nariz, collares, brazaletes, cinturones y tobilleras. [2] Otros tipos de ropa incluyen: " peshwaz " trajes de estilo y " yalek túnicas".
Los estilos de Pagri incluían: " Chau-goshia ", en cuatro segmentos, la cúpula en forma de " qubbedar ", " kashiti ", " dupalli ", bordado " nukka dar " y bordado y terciopelo " mandil ". [2] Los estilos de zapatos incluían jhuti "," kafsh "," charhvan "," salim shahi "y" khurd nau "y estaban curvados en la parte delantera. Lucknow era conocida por sus zapatos y sus bordados en hilo con oro y plata aughi durante la época. [2] Mughal turbantes emperador por lo general tenía adornos turbante en ellos. estaban hechas de oro y piedras preciosas como rubíes, diamantes, esmeraldas y zafiros.
Moda femenina
Rutina de belleza
Las mujeres de la corte imperial practicaban un elaborado ritual de belleza que constaba de los 16 celebrados rituales. [3] Las cejas se arquearon simétricamente, se aplicó Kajal a los párpados, los dientes se blanquearon con missi . Nath, que se llevaba en la nariz, tachonado de diamantes, solía ser un regalo de su marido a una novia. La hoja de betel se utilizó para enrojecer los labios, endulzar el aliento y como desodorante. Las princesas siempre decoraban las manos y los pies de rojo con mehendi , a pesar del gran costo, ya que también se usaba como remedio para las irritaciones de la piel. [4] [5]
Joyería
El período mogol fue una de las épocas más populares de la fabricación de joyas, que está bien documentada a través de crónicas y pinturas. De hecho, las primeras pinturas de Mughal indican que la era del reinado de Akbar le dio una nueva vida al arte, elaborando una variedad de diseños exóticos. Los mogoles contribuyeron en casi todos los campos del desarrollo de la joyería. El uso de joyas era una parte integral del estilo de vida, ya sea el rey, hombres o mujeres o incluso el caballo del rey. Se sabía que las mujeres tenían hasta 8 juegos completos de joyas. Los adornos populares incluían brazaletes de dos pulgadas de ancho que se usaban por encima de los codos, brazaletes o perlas en la muñeca apiladas lo suficientemente alto como para impedir el acceso al pulso, muchos anillos (con el anillo del espejo usado en el pulgar derecho, habitual para casi todos los habitantes de la Zenana ), cadenas de perlas (hasta 15 cadenas a la vez), bandas de metal o cadenas de perlas en la parte inferior de sus patas y adornos que cuelgan en el medio de la cabeza en forma de estrella, sol, luna o una flor. [4]
Las joyas de turbante se consideraban un privilegio del Emperador. El cambio constante en las influencias de Europa se puede ver claramente en el diseño de las joyas de turbante. Akbar se apegó a las tendencias iraníes de la época al mantener una pluma en posición vertical en la parte delantera del turbante. Jahangir inició su propio estilo más suave con la pluma cargada con una gran perla. En la época de Aurangzeb, esta forma se volvió más omnipresente. Los turbantes solían estar fuertemente engastados con joyas y fijados firmemente con un kalangi o aigrette engastado con gemas. Algunos de los adornos de cabeza populares usados por los hombres fueron Jigha y Sarpatti, Sarpech, Kalgi, Mukut, Turra y Kalangi. Las mujeres también adornaban una variedad de adornos para la cabeza como Binduli, Kotbiladar, Sekra, Siphul, Tikka y Jhumar. Además de estos, los adornos trenzados constituían una parte importante de los adornos para la cabeza de las mujeres. [6]
Los adornos para las orejas también fueron bastante populares durante la época de Mughal. Las pinturas de Mughal han representado aretes con bastante frecuencia. Tanto hombres como mujeres usaban adornos para las orejas. Mor-Bhanwar, Bali, Jhumkas, Kanphool y Pipal patra o papal patti son algunos de los pendientes conocidos de la época. Hombres y mujeres usaban adornos para el cuello de diferentes tipos de perlas y piedras preciosas. Algunos de los adornos para el cuello para hombres incluyen Latkan, collar de amala y Mala. Los adornos para el cuello también formaron una parte importante de la joyería de las mujeres e incluyeron a Guluband, Hans, Har y Hasuli. Los adornos para la nariz fueron usados únicamente por mujeres. Parece que los ornamentos de la nariz aparecieron en la India alrededor de la última parte del siglo XVI iniciados por los mogoles. La variedad de ornamentos para la nariz usados por las mujeres durante la época mogol constituía phul, besar, laung, balu, nath y Phuli. [6]
Vestir
Debido al relativo aislamiento de las damas en la corte, debido al Purdah , la moda en los primeros días del imperio se adhirió a la vestimenta tradicional de Khurasan y Persia . Con el tiempo, las relaciones sociales y diplomáticas entre la dinastía Mughal y el resto de la India ( Rajputana en particular) llevaron a un mayor intercambio de pertrechos. [7] Las mujeres nobles en la corte de Babur o Humayun habrían comenzado sus atuendos con pantalones anchos y holgados, pintados o desnudos. La parte superior del cuerpo estaba cubierta con prendas sueltas abrochadas al cuello o con escotes en forma de "V". Otras prendas incluían el Yalek : un chaleco ceñido casi hasta el suelo, abotonado en la parte delantera, con el pecho acentuado, tanto en mangas cortas como largas.
Con la incorporación de las princesas Rajput durante el reinado de Akbar , la ropa hindú llegó a influir en la corte. Las esposas y consortes comenzaron a vestirse de manera similar, independientemente de la religión. A menudo, las mujeres usaban varias capas de ropa, con un corpiño ajustado que llegaba hasta el ombligo. En la parte superior se añadió el peshwaz, de moda como prenda masculina durante un tiempo y luego adoptado por las mujeres. El largo llegaba a las rodillas o más abajo, la cintura se abrochaba estrechamente y el escote tenía forma de "V". La abertura en la parte delantera del peshwaz habría estado decorada en oro. Su mitad inferior estaba cubierta con pantalones ajustados ( tunban o izar), o en la hengu , que a su vez tenía el estilo de un lungi sujeto en los extremos y una banda cosida en la parte superior. Las mujeres musulmanas favorecieron el estilo pantalón, y las hindúes, la falda. En cualquier estilo, los cordones estaban decorados en profundidad con perlas y joyas. [7]
Solo se utilizaron las prendas más costosas de algodón, seda o lana. En el zenana, había varios cambios de vestuario al día y, a menudo, un atuendo se usaba solo una vez y luego se regalaba. Las prendas en sí eran muy delgadas, pesaban menos de una onza cada una, con encaje dorado y "muselina tan fina que era casi transparente". [4] Esto puede explicar los senos que se ven ocasionalmente en la pintura en miniatura de Mughal . La cabeza estaba cubierta con telas de oro o turbantes con plumas. Los vestidos largos ( qaba ) o el chal de cachemira se usaban en climas fríos. [5] Los jamawars eran trajes de lana con flores entretejidas con lana o seda. Los zapatos estampados y enjoyados, con puntas de curvatura hacia arriba distintivamente afiladas y tacones gastados estaban de moda. [4]
Textiles
Las telas de la época incluían tela de pelo de cabra salvaje (tus) y pashmina, lana ligera y cálida. Las sedas a menudo se bordaban con hilo de oro y plata y se adornaban con cordones. Todos y cada uno de estos paños se perfumaban regularmente con agua de rosas. Según los informes, los chales eran tan finos que podían pasar a través de un anillo en el dedo. Las diversas muselinas tenían nombres poéticos como ab-i-rawan , que significa "agua corriente", y daft hawa, que significa "aire tejido". Cada prenda se desgastaría después de un solo uso. [5]
Imagen "Traje de la India - Moguls" de finales del siglo XIX que representa a una mujer Mogul (arriba a la izquierda), el Emperador Mogul Farrukhsiyar (centro) murió en 1719, y el Emperador Humayun (arriba a la derecha), murió en 1556
Visir Qamar ud-Din circa 1735
Retrato del padre "Mogul" con sus hijos en Delhi (Shepherd & Robertson) alrededor de 1863
Ver también
- Būrk
- Ropa en India
- Futa
- Islam y ropa
- Jagulfi
- Economía mogol
- Comercio de muselina en Bengala
Referencias
- ^ ¿Qué vestían los Mughals? DK averiguar
- ^ a b c Vestido mogol Josbd
- ^ Azer Ansari, Mohd (1997). El harén de los grandes mogoles (Parte II) . Publicaciones Amol. págs. 65–68.
- ^ a b c d Lal, KS (1988). El harén de Mughal . Nueva Delhi: Aditya Prakashan. págs. 121-123. ISBN 8185179034.
- ^ a b c El mundo mogol . Nueva Delhi: Penguin Books India. 2007. págs. 139-142. ISBN 9780143102625.
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( ayuda ) - ^ a b Syed, Dr. Nafisa Ali (2015). Joyería Mughal . India: perdiz. págs. 21-23. ISBN 978-1-4828-4271-5 - vía edición abierta.
- ^ a b Azer Ansari, Mohd. (1997). "El harén de los grandes mogoles (parte II)". En Taher, Mohamed (ed.). Mughal la India: Parte I . Encuesta enciclopédica de la cultura islámica. 9 . Nueva Delhi: Publicaciones Amol. págs. 65–68. OCLC 258368756 .
Otras lecturas
- Roe, T. y Foster, William. (1899). La embajada de Sir Thomas Roe en la corte del Gran Mogul, 1615-1619: como se narra en su diario y correspondencia (Obras publicadas por la Sociedad Hakluyt; 2ª ser., Núm. 1). Londres: impreso para la sociedad Hakluyt
- Bernier, F., Brock, Irving y Constable, Archibald. (1968). Viaja en el imperio Mogul, AD 1656-1668 . (Una edición revisada y mejorada [2d] basada en la traducción de Irving Brock, por Archibald Constable .. ed.). Delhi: S. Chand.
- Manucci, N. e Irvine, William. (1981). Storia do Mogor; o, Mogul India, 1653-1708 . Cornell: Oriental Books Reprint Corp.