Mulabandhasana (sánscrito: मुलभाण्डासना) es una asana sentada en hatha yoga .
Etimología
El nombre proviene del sánscrito मुल mūla, "raíz, base"; [1] भाण्ड bāndha, "candado"; [1] y आसन āsana, que significa "postura, asiento". [2]
Descripción
La pose se ingresa desde la pose sentada Baddha Konasana , en la que las plantas de los pies se presionan juntas y las rodillas descansan en el suelo. Los pies se giran agarrando los dedos de los pies para apuntar los dedos hacia abajo y los talones hacia arriba. En una variante, los pies se giran con los dedos apuntando hacia atrás, cuando es posible sentarse en los lados externos de los pies, los talones permanecen presionados juntos frente al cuerpo. El cuerpo está equilibrado por los brazos estirados hacia el suelo detrás de la espalda, los omóplatos presionados juntos. [1]
Efectos reclamados
El maestro de yoga BKS Iyengar afirmó en su libro de 1966 Light on Yoga que Mulabandhasana ayuda a controlar el deseo sexual excesivo. [1] Mula Bandha , que se puede practicar también en otras asanas, es uno de los tres bandhas principales , junto con Jalandhara Bandha y Uddiyana Bandha (que lo preceden). Él enfatiza su importancia en el pranayama , afirmando "Sin los bandhas, el prana es letal". [3] Los centros de Sivananda Yoga , que lo describen como "respiración avanzada", [4] afirman, como lo hace Iyengar, [3] que retener la respiración, contraer el esfínter anal y tensar los músculos abdominales en Mula Bandha (de ahí el nombre bandha o cerradura) previene el escape de apana , lo que le permite elevar el cuerpo para unirse con prana . [4]
En Ashtanga Vinyasa Yoga , Mulabandhasana está en la cuarta serie de asanas; se dice que activa el chakra raíz , el muladhara . [5]
Una historia disputada
La figura central en el sello Pashupati de la civilización del valle del Indo de c. 2500 AC parece estar sentado en Mulabandhasana, y por lo tanto identificado como un prototipo del dios Śiva . Si es correcto, este sería fácilmente el registro más antiguo de una asana. Sin embargo, sin pruebas en ningún lugar del origen de Śiva en el valle del Indo, no hay evidencia de que el sello represente una pose de yoga. [6] [7]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d Iyengar , 1979 , págs. 344–346.
- ^ Sinha, SC (1 de junio de 1996). Diccionario de Filosofía . Publicaciones Anmol. pag. 18. ISBN 978-81-7041-293-9.
- ↑ a b Iyengar , 1979 , págs. 436–438.
- ↑ a b Lidell 1983 , p. 75.
- ^ "Mulabandhasana" . Yogapedia . Consultado el 13 de diciembre de 2018 .
- ^ Singleton 2010 , p. 25.
- ^ McEvilley, Thomas (1981). "Una arqueología del yoga". RES: Antropología y Estética . 1 : 44–77. JSTOR 20166655 .
Fuentes
- Iyengar, BKS (1979) [1966]. Luz sobre el Yoga: Yoga Dipika . Libros en rústica de Unwin.
- Lidell, Lucy; El Centro de Yoga Sivananda (1983). The Book of Yoga: la guía completa paso a paso . Ebury. ISBN 978-0-85223-297-2. OCLC 12457963 .
- Singleton, Mark (2010). Yoga corporal: los orígenes de la práctica postural moderna . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988 .
Otras lecturas
- Mittra, Dharma (2003). Asanas: 608 posturas de yoga . ISBN 978-1-57731-402-8.
- Rhodes, Darren (2016). Manual de práctica de recursos de yoga . Estudios Tirtha. ISBN 978-0983688396.