Nabakalebara
Nabakalebara también escrito como Navakalevara ( Odia : ନବ କଳେବର ) es la recreación ritual de los iconos de madera de cuatro deidades hindúes ( Jagannath , Balabhadra , Subhadra y Sudarshana ) en el templo de Jagannath, Puri . El ritual se realiza durante el octavo, 12 o 19 año después del Nabakalebara anterior.
Nabakalebara es un festival importante en el calendario hindú Odia , que se observa en el templo de Jagannath, Puri. Fue organizado por primera vez en 1575 d.C. por Yaduvanshi Bhoi, rey Ramachandra Deva . Marca la muerte simbólica y el renacimiento de Jagannath en Puri . El evento implica la instalación de nuevas imágenes en el templo de Jagannath y el entierro de las antiguas en las instalaciones del templo en Koili Baikuntha. [1] [2] [3]
Nabakalebara es una combinación de dos palabras de Odia: naba (nuevo) y kalebara (cuerpo), [4] traducido como "el cambio de la forma física de uno".
El año de Nabakalebara es cuando la luna llena ocurre dos veces durante el mes de Ashadha . Cada tres años en el calendario hindú , un mes lunar se excluye del cálculo para mantener un equilibrio entre los años lunares y solares . Este período se llama Adhikmasa o Malamasa . Un año con un mes adicional ( अधिकमास o मलमास o पुरुषोत्तममास ) se considera auspicioso para la ceremonia, que generalmente ocurre cada doce a diecinueve años. Las tres deidades se someten al proceso de Nabakalebara en el año en que cae el adhikmasa . [5]Las deidades están talladas en un tipo especial de madera de neem , conocido como daru bramha . Los preparativos para la ceremonia comienzan en el mes de Chaitra . La ceremonia más reciente fue en 2015, 19 años después de la ceremonia de 1996. [6] [7] Se esperaba que más de tres millones de devotos visitaran el templo durante el Nabakalebara 2015 . [8]
Jirna bera parityaga ( Odia : ଜୀର୍ଣ୍ଣବେର ପରିତ୍ୟାଗ ) significa "el abandono de la antigua deidad y la consagración de la nueva". Cuando una persona se pone ropa nueva y abandona los viejos, el alma acepta nuevos cuerpos materiales y abandona los viejos e inútiles. Según los rituales del templo, las deidades se cambian. Hechos de árbol de neem, almizcle , sándalo y otras combinaciones, experimentan un cambio antes de que finalice el adhika ashadha . Los shastras de Agama seguidos en otras partes de la India para la adoración de Vishnu , como los Vaikhanasas , también prescriben el cambio de deidades de madera bajo uncombinación astrológica . Las deidades hechas de piedra o metal no necesitan cambiarse (a menos que estén dañadas), pero las deidades de madera deben cambiarse dentro de un número específico de años y su poder debe transferirse ritualmente. Nabakalebar trata sobre la transformación del templo de Puri y los señores de Odisha en un nuevo cuerpo. Los nuevos ídolos de madera de Jagannath, Balabhadra, Subhadra y Sudarshan son bienvenidos al templo en celebración. Los viejos ídolos se entierran ritualmente en Koili Baikuntha de acuerdo con escrituras de Odia centenarias.
El Nabakalebara 2015 comenzó con el Bana Jaga Jatra en marzo. Los Santos Darus fueron identificados y llevados a Puri. Para obtener más información, consulte el artículo de Wikipedia independiente.
