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Shastra ( शास्त्र , IAST : Śāstra , IPA:  [ʃaːst̪rə] ) es unapalabra sánscrita que significa "precepto, reglas, manual, compendio, libro o tratado" en un sentido general. [1] La palabra se usa generalmente como sufijo en elcontexto de la literatura india , para el conocimiento técnico o especializado en un área definida de práctica. [2]

Shastra tiene un significado similar a la lógica inglesa , por ejemplo, ecología, psicología, que significa conocimiento científico y básico sobre un tema en particular. Ejemplos en términos de neologismos modernos incluyen

  1. bhautikashastra "física",
  2. rasaayanashastra "química",
  3. jīvashāstra "biología",
  4. vaastushastra "ciencia arquitectónica",
  5. shilpashastra "ciencia de las artes mecánicas y la escultura",
  6. arthashastra "ciencia de la política y la economía" [3] y
  7. nitishastra "compendio de ética o política de derechos".

En la literatura occidental, Shastra a veces se deletrea como Sastra , [4] reflejando un malentendido del símbolo IPA 'ś', que corresponde al inglés 'sh'.

Etimología [ editar ]

La palabra Śāstra significa literalmente "aquello que ha sido instruido / decretado", de la raíz Śāsana que significa "instrucción / decreto". [5] [6]

Terminología [ editar ]

"Shastra" se refiere comúnmente a un tratado o texto sobre un campo específico de conocimiento. En la literatura védica primitiva , la palabra se refería a cualquier precepto, regla, enseñanza, instrucción ritual o dirección. [1] En la literatura hindú tardía y post-védica , Shastra se refería a cualquier tratado, libro o instrumento de enseñanza, manual o compendio sobre cualquier tema en cualquier campo del conocimiento, incluido el religioso. [1] A menudo es un sufijo, agregado al tema del tratado, como

  1. Yoga -Shastra,
  2. Nyaya -Shastra,
  3. Dharma -Shastra,
  4. Koka- o Kama -Shastra, [7]
  5. Moksha -Shastra,
  6. Artha -Shastra,
  7. Alamkara-Shastra (retórica),
  8. Kavya-Shastra (poética),
  9. Sangita -Shastra (música),
  10. Natya -Shastra (teatro y danza) y otros. [1] [2]

En el budismo , un "shastra" es a menudo un comentario escrito en una fecha posterior para explicar una escritura o sutra anterior . Por ejemplo, Yutang Lin dice que un texto escrito por él y no dado por Buda, no puede llamarse "Sutra"; se llama "Sastra". En el budismo, a los budistas se les permite ofrecer sus tesis siempre que sean coherentes con los Sutras, y esos se denominan "Sastras". [8]

En el jainismo , el término significa lo mismo que en el hinduismo . Un ejemplo de Jaina Shastra es el Yoga Shastra de Hemchandracharya del siglo XII . [9]

Shastra es a veces la raíz de palabras sánscritas compuestas. Un custodio de Shastra , por ejemplo, se llama Shastradhari ( sánscrito : शास्त्रधारी). [10]

Referencias en los primeros textos [ editar ]

El término se encuentra en varios pasajes del Rigveda (segundo milenio a. C.), como en el himno VIII.33.16.

नहि षस्तव नो मम शास्त्रे अन्यस्य रण्यति।
यो अस्मान्वीर आनयत् ॥१६॥

-  Rigveda 8.33.16, [11]

En este verso rigvédico, el término significa regla o instrucción.

El Maitri Upanishad (mediados o finales de 1er milenio antes de Cristo), de manera similar, menciona el materialista Charvakas y Brihaspati que no están de acuerdo que los Vedas son un tratado de conocimientos, proponiendo en su lugar el relativismo, en el siguiente pasaje: [12]

बृहस्पतिर्वै शुक्रो भूत्वेन्द्रस्याभयायासुरेभ्यः क्षयायेमामविद्यामसृजत्
तया शिवमशिवमित्युद्दिशन्त्यशिवं शिवमिति वेदादि शास्त्र हिंसकधर्माभिध्यानमस्त्विति

-  Maitri Upanishad 7,9, [12] [13]

El término se encuentra en otros Upanishads, así como en el Bhagavad Gita , como en los versículos 15.20, 16.23-16.24 y 17.1. [14]

El Ṛigvedaprātiśākhya (11.36; 14.30) usa el término Shastra para referirse a la tradición prātiśākhya . Katyayana , Patañjali y Pāṇini 's Aṣṭādhyāyī utilizan el término. De manera similar, el Vedāṅgajyotiṣa usa el término para referirse a tratados astronómicos. El término vedāṅgaśāstrāṇām , se refiere al śāstra de los Vedāṅga s.

El término " śāstra " se encuentra en el Nirukta de Yaska (1.2, 14), donde la referencia es a Nirukta (etimología). Un uso temprano del término śāstra con referencia a la literatura sobre el dharma se encuentra en la vārttika de Kātyāyana , que usa la expresión dharmaśāstra [15].

Cronología y autenticidad [ editar ]

Los shastras son predominantemente literatura post-védica, es decir, después del 500 a. C. Sin embargo, no está claro cuándo se compusieron y completaron varios Shastras. La autenticidad de los manuscritos tampoco está clara, ya que existen muchas versiones del mismo texto, algunas con diferencias importantes. Patrick Olivelle , a quien se le atribuye una traducción de 2005 de Manu Dharma-sastra, publicada por Oxford University Press, expresa las preocupaciones de la erudición posmoderna sobre la supuesta autenticidad y confiabilidad de los manuscritos de la siguiente manera (abreviado): [16]

El MDh ( Manusmriti ) fue el primer texto legal indio introducido en el mundo occidental a través de la traducción de Sir William Jones en 1794. (...) Todas las ediciones del MDh , excepto la de Jolly, reproducen el texto tal como se encuentra en el [ Calcuta] manuscrito que contiene el comentario de Kulluka. He llamado a esto como la " versión vulgar ". Fue la versión de Kulluka la que se ha traducido repetidamente: Jones (1794), Burnell (1884), Buhler (1886) y Doniger(1991). (...) La creencia en la autenticidad del texto de Kulluka fue articulada abiertamente por Burnell (1884, xxix): "No hay duda de que el textus receptus, es decir, el de Kulluka Bhatta, adoptado en la India y por los europeos eruditos, en general está muy cerca del texto original ".
Esto está lejos de la verdad. De hecho, una de las grandes sorpresas de mi trabajo editorial ha sido descubrir cuán pocos de los más de cincuenta manuscritos que recopilé siguen realmente al vulgar en lecturas clave.

-  Patrick Olivelle , Código de derecho de Manu (2005) [16]

La literatura de finales del primer milenio a. C., como Arthashastra , [17] y Shastras de diversos campos del conocimiento de principios del período del primer milenio, es de gran interés, ya que ayudó al surgimiento de diversas escuelas y la difusión de religiones indias como el hinduismo y el budismo. dentro y fuera de Asia del Sur . [3] [18] [19]

Los shastras son descriptivos y prescriptivos. Entre los diversos Shastras, el código legal de Manu ha sido uno de los más estudiados, ya que el gobierno colonial británico intentó establecer diferentes leyes en la India británica basadas en la Sharia para musulmanes y el código legal de Manu. [20] [21] [22]

Los shastras no son documentos consistentes ni de un solo consenso. Los Dharma-sastras, por ejemplo, contienen puntos de vista opuestos y teorías contradictorias. Esto se debe en parte a que representan un ideal de comportamiento humano y, al mismo tiempo, reconocen la necesidad de tener en cuenta las posibles fallas. Los shastras no presentan la vida como se vivió. Más bien revelan una idea de lo que debería ser la vida. Los textos de shastra constituyen uno de los grandes cuerpos literarios del mundo antiguo. [23]

Sutra [ editar ]

Artículo principal: Sutra

Los sutras son otro género de textos indios que surgieron en el primer milenio a. C., particularmente después del 600 a. C. [24] Sutra (literalmente "hilo de unión") denota un tipo distinto de composición literaria de Shastra. En sánscrito, "sutra" se refiere típicamente a uno o más aforismos ; de ahí que los sutras utilicen declaraciones breves, aforísticas y evocadoras. Por el contrario, un Shastra suele ser más largo, con más detalles y explicaciones. Un ejemplo de un Sutra son los Yogasutras de Patanjali (considerado un tratado hindú clásico), mientras que un ejemplo de Shastra es el Yogasastra de Hemachandra (considerado un tratado clásico de Svetambara Jain ), ambos sobre yoga . [25]

Shastras y Sutras se encuentran entre los numerosos otros géneros de literatura que han sobrevivido de la India antigua y medieval . Otros géneros incluyen Vedas , Upanishads , Vedangas , Itihasa , Puranas , Bhasyas y Subhashitas . [26]

Shastras principales por temas [ editar ]


  • Vastu shastra , arquitectura
  • Lista de tratados en sánscrito de vastu shastra sobre arquitectura
  • Vaimānika Shāstra , texto sánscrito de principios del siglo XX sobre "ciencia de la aeronáutica"
  • Dharma Shastra : este es
    un género de textos teológicos sánscritos y se refiere a los tratados ( śāstras ) del hinduismo sobre el dharma . Hay muchos Dharmashastras, estimados de manera diversa entre 18 y alrededor de 100, con puntos de vista diferentes y contradictorios. [27] [nota 1] Cada uno de estos textos existe en muchas versiones diferentes, y cada uno tiene sus raíces en textos de Dharmasutra que datan del primer milenio a. C. que surgieron de los estudios de Kalpa (Vedanga) en la era védica. [29] [30]
  • Kamashastra (Kama Shastra)
  • Yoga Vasistha
  • Moksopaya (mahayana uttaratantra shastra)
  • Artha Shastra , asuntos financieros
  • Natya Shastra , artes escénicas
  • Surya Siddantha , astronomía
  • Sutras Mahayana
  • Samudrika Shastra
  • Shilpa Shastra

Ver también [ editar ]

  • Vaimānika Shāstra
  • Dharma Shastra
  • Kamashastra (Kama Shastra)
  • Yoga Vasistha
  • Moksopaya (mahayana uttaratantra shastra)
  • Artha Shastra
  • Sutras Mahayana
  • Samudrika Shastra
  • Shilpa Shastra

Notas [ editar ]

  1. ↑ Pandurang Vaman Kane menciona más de 100 textos diferentes de Dharmasastra que eran conocidos por la Edad Media en la India, pero la mayoría de ellos se han perdido en la historia y su existencia se infiere de citas y citas en bhasya y resúmenes que han sobrevivido. [28]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d Monier Williams, Diccionario sánscrito-inglés de Monier Williams, Oxford University Press , artículo sobre zAstra
  2. ↑ a b James Lochtefeld (2002), "Shastra" en La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 2: Nueva Zelanda, Rosen Publishing, ISBN  0-8239-2287-1 , página 626
  3. ↑ a b Boesche, Roger (enero de 2003). " Arthaśāstra de Kautilya sobre la guerra y la diplomacia en la India antigua" . La Revista de Historia Militar . Sociedad de Historia Militar. 67 (1): 9–37. doi : 10.1353 / jmh.2003.0006 . ISSN 0899-3718 . 
  4. ^ JDM Derrett (1973), Geschichte, Volumen 1, Editor de la serie: Jan Gonda , Brill, ISBN 978-9004037403 , páginas 34-36 
  5. ^ "Red de conocimiento de Amarakosha (अमरकोश-ज्ञान-जालम्)" .
  6. ^ "शासना en Spokensanskrit.org" .
  7. ^ Alex Comfort y Charles Fowkes (1993), The Illustrated Koka Shastra: Escritos indios medievales sobre el amor basados ​​en el Kama Sutra, Simon & Schuster, ISBN 978-0684839813 
  8. ^ La unificación de la sabiduría y la compasión Dr. Yutang Lin
  9. ^ Amritlal Savchand Gopani (1989), The Yoga Shastra of Hemchandracharya: Una guía del siglo XII para Jain Yoga, Prakrit Bharti Academy, OCLC 21760707 
  10. ^ significado disccionario de Shastradhari
  11. ^ transl.  " Ni en tu decreto ni en el mío, sino en el de otro se deleita, El hombre que nos trajo a esto " . Rig Veda ऋग्वेदः मण्डल ८ Wikisource
  12. ^ a b Max Muller, Maitri Upanishad 7.9 , Oxford University Press, página 342
  13. ^ Maitri Upanishad 7.9 Wikisource
  14. ^ Sánscrito: इति गुह्यतमं शास्त्र मिदमुक्तं मयानघ। एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत॥ १५-२०॥;
    Traducción al inglés: Winthrop Sargeant (2009), The Bhagavad Gita: Twenty-5th-Anniversary Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0873958318 
  15. ^ Olivelle, P. (2006). Exploraciones en la historia temprana del Dharmaśāstra en P. Olivelle (ed.) Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE , Nueva York: Oxford Unuiversity Press, ISBN 0-19-568935-6 , p.169 
  16. ^ a b Patrick Olivelle (2005), Código de derecho de Manu, Oxford University Press, ISBN 978-0195171464 , páginas 353–354, 356–382 
  17. ↑ Patrick Olivelle (2013), King, Governance, and Law in Ancient India: Kauṭilya's Arthaśāstra, Oxford Reino Unido: Oxford University Press, ISBN 978-0199891825 , páginas 30–32 
  18. ↑ Robert Lingat (1973), The Classical Law of India, University of California Press, ISBN 978-0520018983 , página 77; Steven Collins (1993), El discurso de lo que es primario, Revista de filosofía india, Volumen 21, páginas 301–393 
  19. ^ Keay, John, India, A History, Nueva York, Grove Press, 2000
  20. ^ Rudolph, Susanne Hoeber; Rudolph, Lloyd I. (agosto de 2000). "Viviendo con la diferencia en la India". The Political Quarterly . Wiley. 71 (s1): 20–38. doi : 10.1111 / 1467-923X.71.s1.4 .
  21. ^ Gaborieau, Marc (junio de 1985). "De Al-Beruni a Jinnah: idioma, ritual e ideología de la confrontación hindú-musulmana en el sur de Asia". Antropología hoy . Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda. 1 (3): 7–14. doi : 10.2307 / 3033123 . JSTOR 3033123 . 
  22. ^ Pollock, Sheldon, Del discurso del ritual al discurso del poder en la cultura sánscrita, Journal of Ritual Studies 4: 2, 1990, 315-45
  23. ^ Doniger, Wendy, Los hindúes, una historia alternativa, Oxford University Press, 2010, ISBN 978-0-19-959334-7 pbk 
  24. ^ Arvind Sharma (2000), Pensamiento hindú clásico: una introducción, Oxford University Press, ISBN 978-0195644418 , página 205-206 
  25. ^ Olle Quarnström (2002), El Yogaśāstra de Hemacandra: Un manual del siglo XII del jainismo Śvetāmbara, Harvard University Press, ISBN 978-0674009349 
  26. ^ Ludwik Sternbach (1973), Subhashita - Un capítulo olvidado en las historias de la literatura sánscrita, en Indologica Taurinensia, Torino, Vol I, páginas 169-254
  27. ^ John Bowker (2012), El mensaje y el libro: Textos sagrados de las religiones del mundo, Yale University Press, ISBN 978-0300179293 , páginas 179–180 
  28. ^ Kane, PV Historia de los Dharmaśāstras Vol. 1 p. 304
  29. ^ James Lochtefeld (2002), "Dharma Shastras" en La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 1: AM, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1 , páginas 191–192 
  30. ^ Patrick Olivelle , 1999 , págs. Xxiii – xxv.