Nanyue Huisi ( chino :南 嶽慧思, 515-577), [nota 1] fue un eminente monje budista chino , tradicionalmente considerado como el tercer patriarca de la escuela Tiantai . [nota 2] [7] Según Sasaki, Huisi "era la principal autoridad en el Sutra del loto de su tiempo". [8]
Biografía
Las fuentes más antiguas sobre la vida de Huisi son el "Voto establecido por el gran maestro Dhyana Huisi de Southern Peak", una obra atribuida a Huisi, [nota 3] La hagiografía de Daoxuan en las "Biografías continuadas de monjes eminentes" (續 高僧傳 Xù gāosēng zhuàn) y en su "Catálogo de obras [budistas] de la Colección Imperial del Gran Tang". [11]
Nacido con el apellido Li (李) en Wujin 武 津 (Shangcai 上蔡, Henan河南) en 515 EC, Huisi dejó su hogar para unirse a la orden monástica a los catorce años. [11] [12] A la edad de diecinueve años, emprendió todos los preceptos monásticos, convirtiéndose así en un monje completamente ordenado. Luego comenzó a visitar a maestros de meditación en el norte de Henan. [13]
Se unió a la comunidad de Huiwen, quien, según la tradición de Tiantai, enseñó técnicas de meditación del Tratado de la Gran Perfección de la Sabiduría, una obra supuestamente escrita por Nagarjuna . [nota 4] Daoxuan (597-667) informa que después de un retiro de noventa días bajo la guía de Huiwen, Huisi alcanzó una iluminación repentina mientras se apoyaba contra una pared: "En un instante de pensamiento alcanzó la puerta del dharma del samadhi de loto". [16] Guanding (561-632) escribe: "Las puertas del dharma tanto del Vehículo Menor como del Gran Vehículo estallaron radiantemente [para él]". [17] Posteriormente, Huisi comenzó a dar conferencias públicas y a enseñar samadhi a un número creciente de discípulos. Sin embargo, la persecución de los monjes opositores, que finalmente trataron de matarlo, lo obligó a huir al sur de China en 552. [18]
De 553 a 568 vivió y enseñó en Guangzhou . Entre sus discípulos había varios monjes dotados como Zhiyi , que estudió en el monte. Dasu bajo Huisi de 560 a 567. [19] Zhiyi se convertiría en el cuarto patriarca del linaje Tiantai. [20] Daoxuan afirma que Huisi fue al Monte Nan Yue en 568, donde fundó el Templo Yuquan y entrenó a sus discípulos. [21]
El loto samadhi
Huisi enseñó dos formas diferentes del samadhi del loto . La "práctica desprovista de características", o la práctica de la tranquilidad y la dicha, se basa en el capítulo catorceavo del Sutra del loto. [22] [23] Huisi explica, "Mientras que en medio de los fenómenos [el practicante discierne que] las características mentales están inactivas y extinguidas y finalmente no surgen. (...) Él está constantemente inmerso en todo lo profundo y maravilloso absorciones dhyana porque en todas las actividades - caminar, pararse, sentarse, acostarse, comer o hablar - su mente siempre está asentada [en samadhi] ". [22]
La "práctica que posee características distintivas" se basa en el capítulo 28 del Sutra del loto, "El estímulo del Bodhisattva Samantabhadra". [24] Se centra en la práctica de recitar el Sutra del loto y el arrepentimiento. [25]
Obras
- Método Mahayana de Cesación y Contemplación (dasheng zhiguan famen, 大乘 止觀 法門, T 46, 1924) [26] [27]
- Métodos esenciales para la práctica secuencial de Chan (ci di chan yao, 次第 禪 要, T 2060: 50.564a16-17) [28]
- Puerta del Dharma del Samādhi donde todos los Dharmas son sin disputa (zhufa wuzheng sanmai famen, 諸法 無 諍 三昧. 法門, T 46, 1923) [29] [30]
- El samadhi de seguir libremente el pensamiento de uno (sui ziyi sanmei) [30]
- El significado del curso de la tranquilidad y la dicha en el Sutra del loto (fahua jing anlexing yi, T 46, 1926) [31]
- El voto establecido por el gran maestro Dhyana Huisi de Southern Peak (Nanyue si da chan shi li shiyuan wen, 南嶽思 大 禪師 立 誓願 文, T 46, 1933) [32] [nota 5]
Ver también
Notas
- ↑ También conocido como Hui-ssu o Grandmaster Nanyue, Jap .: Nangaku Eshi. [1] [2]
- ↑ Nagarjuna y Huiwen se consideran tradicionalmente el primer y segundo patriarca de la escuela Tiantai. [3] [4] [5] Los estudiosos del budismo nombran a Zhiyi como el fundador de facto de la escuela Tiantai. [6]
- ↑ Esta obra afirma haber sido escrita por Huisi en 559. Se disputa la autenticidad del "Voto" [1] [9] [10]
- ↑ El Tratado de la Gran Perfección de la Sabiduría (Dazhidu lun en chino, Daichido ron en japonés), una obra atribuida tradicionalmente a Nagarjuna , traducida por Kumarajiva en 406 d.C. Contiene un amplio comentario sobre el Pancavimsatisahasrikaprajnaparamitasutra y Buswell lo describe como una "fuente autorizada" de la doctrina Mahayana para eruditos chinos como Sengzhao , Fazang , Zhyi y Tanluan . [14] [15]
- ^ traducción completa al francés de Magnin [33]
Referencias
- ↑ a b Hubbard , 2001 , p. 69.
- ^ Buswell , 2013 , p. 573.
- ↑ Luk , 1964 , p. 109.
- ^ Ng 1990 , p. 1.
- ^ Shinohara 1998 , p. 278.
- ↑ Zhang , 2015 , p. 106.
- ^ Keown 2003 , p. 115.
- ↑ Sasaki , 2009 , p. 193.
- ^ Stevenson , 2006 , p. 36.
- ↑ Lin , 2011 , p. 72-73.
- ↑ a b Stevenson , 2006 , p. 23.
- ^ Muller, 2014 .
- ^ Stevenson , 2006 , p. 26.
- ^ Buswell , 2013 , p. 227.
- ^ Lamotte, 1944 .
- ^ Stevenson , 2006 , p. 28.
- ^ Penkover 1979 , p. 258.
- ^ Stevenson , 2006 , págs. 23, 34-35.
- ^ Buswell , 2013 , p. 911.
- ^ Stevenson , 2006 , p. 37.
- ^ Lagerwey 2004 , págs. 354-355.
- ↑ a b Stevenson , 1986 , p. 67.
- ^ Kubo 2007 , págs. 193-208.
- ^ Kubo 2007 , págs. 313-318.
- ↑ Stevenson , 1986 , p. 67-68.
- ^ Muller, 2009 .
- ^ Bary 2010 , págs. 137-138.
- ↑ Greene , 2012 , p. 203.
- ^ Magnin 1995 , págs. 152-153.
- ↑ a b Wang , 2009 , p. 155.
- ^ Stevenson, 2006 .
- ^ Lagerwey 2004 , p. 393.
- ^ Magnin 1979 , págs. 192-238.
Fuentes
- Bary, Wm. Theodore de; Keene, Donald; Tanabe, George (2010). Fuentes de la tradición japonesa: Volumen 1: Desde los primeros tiempos hasta 1600 . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 137-138. ISBN 978-0-231-51805-5.
- Buswell, Robert E., ed. (2013), Diccionario de budismo de Princeton, Princeton University Press, ISBN 978-0691157863CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Greene, Eric M. (2012). Meditación, arrepentimiento y experiencia visionaria en el budismo chino medieval temprano , tesis de doctorado, Berkeley: Universidad de California
- Hubbard, Jamie (2001), Absolute Delusion, Perfect Buddhahood: The Rise and Fall of a Chinese Heresy , University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-2345-0
- Keown, Damien (2003). Diccionario de budismo, Oxford University Press. ISBN 0198605609
- Kubo, Tsugunari; Yuyama, Akira, trad. (2007), El Sutra del loto (PDF) , Berkeley, California: Centro Numata de Traducción e Investigación Budista, ISBN 978-1-886439-39-9, archivado desde el original (PDF) el 21 de mayo de 2015
- Lagerwey, John (2004). Religión y sociedad china, Vol. 1 , Hong Kong: Chinese University Press; París: École française d'Extrême-Orient
- Lamotte, Etienne (trad.); Nāgārjuna; Kumārajīva (1944). Le traité de la grande vertu de sagesse de Nāgārjuna (Mahāprajñāpāramitāśāstra). Lovaina: Bureaux du Muséon
- Lin, Pei-Yin (2011). Preceptos y linaje en la tradición Chan (PDF) . Tesis doctoral, SOAS, Universidad de Londres.
- Luk, Charles (1964). Los secretos de la meditación china , Londres: Rider
- Magnin, Paul (1979). La vie et l'œuvre de Huisi (Les origines de la secte bouddhique chinoise du Tiantai), École Française d'Extrême-Orient, París: Adrien Maisonneuve, ISBN 2-85539-066-4
- Magnin, Paul (1995). Les nociones de "ding" (meditación) et hui (sagesse) dans le oevre de Huisi (515-577) , Archéologie de la Chine, École pratique des hautes études. 4e sección, ciencias históricas y filológicas. Livret 9. Rapports sur les conférences de l'année 1993-1994, págs. 152-153
- Muller, Charles (2009). Para practicar el método de cesación y observación clara , Diccionario digital de budismo
- Muller, Charles (2014). Diccionario digital de budismo , (entrada: Huisi 慧思)
- Ng, Yu-kwan (1990). Chih-i y Madhyamika , tesis doctoral, Hamilton, Ontario: Universidad McMaster
- Penkover, Linda (1979), "In the Beginning ... Guanding and the Creation of Early Tiantai" , Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas , 23 (2): 245-296
- Sasaki, Ruth Fuller; Kirchner, Thomas Yūhō (2009). El registro de Linji , Honolulu: University of Hawaiʻi Press. ISBN 9781441620132 .
- Shinohara, Koichi (1998). Illess and Self, dos ensayos autobiográficos de Zhiyuan. En: Albert I. Baumgarten, Jan Assmann, Gedaliahu AG Stroumsa, Guy G. Stroumsa (eds); Yo, alma y cuerpo en la experiencia religiosa . RODABALLO. ISBN 90-04-10943-9.
- Stevenson, Daniel B. (1986). Los cuatro tipos de Samādhi en el budismo temprano T'ien-t'ai. En: Peter N. Gregory: Tradiciones de meditación en el budismo chino vol. 1, Honolulu: University of Hawaii Press, págs. 45–98. ISBN 0-8248-1088-0 .
- Stevenson, Daniel B; Kanno, Hiroshi (2006). El significado del curso de facilidad y felicidad del sūtra de Lotus: una traducción anotada y un estudio de Fahua jing anlexing yi de Nanyue Huisi (515-577) , Tokio: Instituto Internacional de Investigación de Budología Avanzada, Universidad Soka. ISBN 499806228X
- Wang, Ching-Wei (2009). "La práctica del Mahayana Si Nianchu en la China del siglo VI: la interpretación de Huisi de Si Nianchu en su Sui Ziyi Sanmai" (PDF) . Diario budista de Chung-Hwa . 22 : 153-178. Archivado desde el original (PDF) el 17 de mayo de 2015.
- Zhang, Fenglai (2015). Un estudio preliminar del pensamiento budista de Huisi, el pionero de la escuela Tiantai. En Lou Yulie (ed.), Buddhism . RODABALLO. págs. 106-121. ISBN 978-90-474-2797-1.
Otras lecturas
- Hurvitz, León (1980). Reseña: La vie et l'œuvre de Huisi 慧思 (515-577) (Les origines de la secte bouddhique chinoise du Tiantai) de Paul Magnin , T'oung Pao, Segunda Serie, 66 (4/5), 342-348 - a través de JSTOR (se requiere suscripción)
- Hurvitz, León (1962). Chih-i (538–597): Introducción a la vida y las ideas de un monje budista chino . Mélanges Chinois et Bouddhiques XII, Bruselas: Institut Belge des Hautes Études Chinoises, págs. 86ff, 108ff
- Kanno, Hiroshi (2004). "Perspectiva de Huisi sobre el Sutra del loto visto a través del significado del curso de la tranquilidad y la dicha en el Sutra del loto" (PDF) . Revista del Instituto de Filosofía Oriental . 14 : 146-166. Archivado desde el original (PDF) el 19 de julio de 2011 . Consultado el 5 de febrero de 2010 .
- Kawakatsu, Yoshio (1981). A propos de la pensée de Huisi , Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 69, 97-105
- Magnin, Paul (1982). La Vie et l'œuvre de Huisi (515-577) segundo patriarche du Tiantai , École pratique des hautes études. 4e sección, Sciences historiques et philologiques, págs. 24-29
- Robson, James (1995). "El espacio polimorfo del sur de Marchmount (Nanyue)" (PDF) . Cahiers d'Extrême-Asie . 8 (1): 221–264. doi : 10.3406 / asie.1995.1095 .
enlaces externos
- Su-ju Cheng (2007). Un estudio del sistema de meditación de Huisi