Naomi ( Clásicamente / n eɪ oʊ m aɪ , n eɪ . Oʊ m aɪ / , [1] coloquialmente / n eɪ oʊ m i , n eɪ . Oʊ m i / ; [2] hebreo : נָעֳמִי , Modern : Naʻomī , tiberiano : Nā'omī ) es Rutsuegra en la Biblia hebrea en el Libro de Rut . La etimología de su nombre no es segura, pero es posible que signifique "bueno, agradable, encantador, encantador". [3]
Narrativa bíblica
Noemí está casada con un hombre llamado Elimelec. Una hambruna los obliga a mudarse con sus dos hijos, de su hogar en Judea a Moab . Mientras que allí muere Elimelec, así como sus hijos que se habían casado mientras tanto. Casi desamparada, Noemí regresa a Belén con una nuera, Rut , a quien no pudo disuadir de acompañarla. [4] Su otra nuera, Orfa , permanece en Moab.
Cuando Noemí regresa, les dice a los bethlehemitas : "No me llamen Noemí, llámenme Mara (מרא), porque el Todopoderoso me ha tratado muy amargamente". Barry Webb señala que no solo hay un elemento objetivo en su vida que es amarga por el duelo, la dislocación y la pobreza, sino también un elemento subjetivo: la amargura que siente. [5] Además, sostiene que en el Capítulo 1 del Libro de Rut, la "percepción de Noemí de su condición" está "distorsionada por el ensimismamiento", pero que Rut juega "un papel clave en su rehabilitación". [6] Abraham Kuyper , por otro lado, afirma que "Noemí tiene una nobleza innata de carácter que inmediatamente nos provoca nuestra más sincera simpatía". [7] El Libro de Rut describe las luchas de Noemí y Rut por sobrevivir en un entorno patriarcal. [8]
La llegada de Noemí y Rut a Belén coincide con la cosecha de cebada. Noemí le da permiso a Rut para recolectar los campos donde se le permite. Rut está trabajando en el campo de Booz , cuando un sirviente la identifica como la nuera de Noemí. Sucede que Booz es pariente del difunto esposo de Noemí. Él le dice que trabaje con sirvientas, advierte a los jóvenes que no la molesten y a la hora de comer la invita a compartir su comida.
Cuando Noemí se entera de que Rut tiene la atención y la bondad de Booz, le aconseja a Rut que se acerque a él directamente: "... Ponte tu mejor atuendo y baja a la era. No te des a conocer al hombre antes. ha terminado de comer y beber. Pero cuando se acueste, observe el lugar donde lo hace. Luego vaya, descubra un lugar a sus pies y acuéstese. Él le dirá lo que debe hacer ". ( Rut 3: 3-4 )
Webb señala las "intrigas femeninas" de Naomi al forzar la mano de Booz. [9] Yitzhak Berger sugiere que el plan de Noemí era que Rut sedujera a Booz, al igual que Tamar y las hijas de Lot sedujeron a "un miembro mayor de la familia para convertirse en la madre de su descendencia". En el momento crucial, sin embargo, "Ruth abandona el intento de seducción y en su lugar solicita una unión legal y permanente con Booz". [10]
Rut se casa con Booz y tienen un hijo, del que cuida Noemí, [4] y por eso las mujeres del pueblo dicen: "Noemí tiene un hijo" ( Rut 4:17 ). De esta manera, el libro puede verse como la historia de Noemí: Gregory Goswell sostiene que Noemí es el personaje central del libro, mientras que Rut es el personaje principal . [11] El hijo en cuestión era Obed , que era el padre de Isaí y, por tanto, más tarde el abuelo de David .
Referencias
- ^ Noah Webster (1884) Un diccionario práctico de la lengua inglesa
- ^ "Naomi" . Dictionary.com íntegro . Casa al azar .
- ^ Kristin Moen Saxegaard (2010). Complejidad del carácter en el Libro de Rut . Mohr Siebeck. pag. 76. ISBN 978-3-16-150385-6.
- ^ a b "Naomi", Enciclopedia judía
- ↑ Barry G. Webb , Five Festal Garments (Leicester: Apollos, 2000), 42.
- ↑ Webb, Five Festal Garments , 43.
- ^ Abraham Kuyper , Mujeres del Antiguo Testamento (Grand Rapids: Zondervan, 1941), 89.
- ^ Trible, Phyllis. "Naomi: Biblia" , Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa . 20 de marzo de 2009. Archivo de mujeres judías. Noemí le dijo a su gente que no la llamaran Noemí, sino que la llamaran Mara porque dijo que el Todopoderoso me ha tratado muy amargamente. (Consultado el 7 de agosto de 2014)
- ↑ Webb, Five Festal Garments , 38.
- ^ Berger, Yitzhak (2009). "Rut y alusión interior-bíblica: el caso de 1 Samuel 25". JBL . 128 (2): 268. Énfasis original.
- ^ Gregory Goswell, "¿Qué hay en un nombre? Títulos de libros en los últimos profetas y escritos", Pacifica 21 (2008), 8.