La historiografía es el estudio de cómo se escribe la historia. Una influencia generalizada en la escritura de la historia ha sido el nacionalismo , un conjunto de creencias sobre la legitimidad política y la identidad cultural . El nacionalismo ha proporcionado un marco significativo para la escritura histórica en Europa y en aquellas antiguas colonias influenciadas por Europa desde el siglo XIX. Por lo general, los libros de texto escolares oficiales se basan en el modelo nacionalista y se centran en el surgimiento, las pruebas y los éxitos de las fuerzas del nacionalismo.
Aunque el surgimiento de la nación en la conciencia política a menudo se ubica en el siglo XIX, los intentos de los líderes políticos de crear nuevas identidades nacionales, con su dinastía en el centro, se han identificado desde finales del Imperio Romano . Los gobernantes bárbaros de los estados sucesores crearon estas nuevas identidades sobre la base de la descendencia del gobernante de antiguas familias nobles, una descendencia compartida de un solo pueblo con un idioma, costumbres e identidad religiosa comunes, y una definición en la ley de los derechos y responsabilidades de los miembros de la nueva nación. [1] [2]
Los siglos XVIII y XIX vieron el resurgimiento de las ideologías nacionales . Durante la revolución francesa se forjó una identidad nacional, identificando a la gente común con los galos . En Alemania , historiadores y humanistas, como Johann Gottfried Herder y Johann Gottlieb Fichte , identificaron una identidad lingüística y cultural de la nación alemana, que se convirtió en la base de un movimiento político para unir los estados fragmentados de esta nación alemana . [3]
Un resultado historiográfico significativo de este movimiento de nacionalismo alemán fue la formación de una "Sociedad para el conocimiento histórico alemán antiguo", que patrocinó la edición de una colección masiva de documentos de la historia alemana, Monumenta Germaniae Historica . Los patrocinadores del MGH , como se le conoce comúnmente, definieron la historia alemana de manera muy amplia; editaron documentos sobre todos los territorios donde alguna vez vivieron o gobernaron personas de habla alemana. Así, los documentos de Italia a Francia al Báltico fueron grano para el molino de los editores del MGH . [4]
Este modelo de erudición centrado en investigaciones históricas y lingüísticas detalladas de los orígenes de una nación, establecido por los fundadores del MGH , fue imitado en toda Europa. En este marco, los fenómenos históricos fueron interpretados en relación con el desarrollo del estado-nación; el estado fue proyectado en el pasado. Las historias nacionales se amplían así para cubrir todo lo que ha sucedido en la mayor parte de la expansión de una nación, convirtiendo a los cazadores-recolectores musterienses en incipientes franceses. Por el contrario, los desarrollos históricos que abarcan muchos países actuales pueden ignorarse o analizarse desde puntos de vista parroquiales estrechos [ cita requerida ] .
La dificultad que enfrenta cualquier historia nacional es la naturaleza cambiante de la etnicidad . Los escritores antiguos reconocen implícitamente que una nación puede convertirse en otra nación con el tiempo, tanto por escisión ( colonización ) como por fusión ( sincretismo , aculturación ); Heródoto describe a los armenios como "colonos de los frigios ", lo que implica que, en el momento de escribir este artículo, los grupos claramente separados se originaron como un solo grupo. De manera similar, Heródoto se refiere a una época en la que los " atenienses apenas comenzaban a ser contados como helenos ", lo que implica que un grupo anteriormente pelasgo con el tiempo adquirió "grequidad". ElAlamanni son descritos por Asinius Quadratus como originalmente un conglomerado de varias tribus que adquirieron una identidad común con el tiempo. Todos estos procesos se resumen bajo el término etnogénesis .