El panteísmo naturalista , también conocido como panteísmo científico , es una forma de panteísmo . Se ha utilizado de diversas formas, como para relacionar a Dios o la divinidad con cosas concretas, [1] determinismo, [2] o la sustancia del Universo . [3] Dios, desde estas perspectivas, es visto como el agregado de todos los fenómenos naturales unificados. [4] La frase a menudo se ha asociado con la filosofía de Baruch Spinoza , [5] aunque los académicos difieren en cómo se usa.
Definiciones de componentes
El término "panteísmo" se deriva de las palabras griegas pan (griego: πᾶν) que significa "todos" y theos (θεός) que significa Dios. Fue acuñado por Joseph Raphson en su obra De Spatio Reali , publicada en 1697. [6] El término fue introducido al inglés por el escritor irlandés John Toland en su obra de 1705 Socinianism Truly Stated, por un panteísta que describió el panteísmo como la "opinión de aquellos que no creen en ningún otro ser eterno sino en el universo". [7]
El término "naturalista" deriva de la palabra " naturalismo ", que tiene varios significados en filosofía y estética. [8] En filosofía, el término con frecuencia denota la opinión de que todo pertenece al mundo de la naturaleza y puede estudiarse con los métodos apropiados para estudiar ese mundo, es decir , las ciencias. [9] Generalmente implica una ausencia de creencia en seres sobrenaturales. [8]
Concepciones tempranas
Joseph Needham , un erudito británico moderno de la filosofía y la ciencia chinas, ha identificado al taoísmo como "un panteísmo naturalista que enfatiza la unidad y espontaneidad de las operaciones de la naturaleza". [10] Esta filosofía se remonta a finales del siglo IV a. C. [11]
La escuela filosófica griega helenística del estoicismo (que comenzó a principios del siglo III a. C.) [12] rechazó la idea dualista de los reinos ideal / consciente y material separados, e identificó la sustancia de Dios con todo el cosmos y el cielo. [3] Sin embargo, no todos los filósofos que lo hicieron pueden clasificarse como panteístas naturalistas. [13]
Concepciones modernas
El panteísmo naturalista fue expresado por varios pensadores, [5] incluido Giordano Bruno , quien fue quemado en la hoguera por sus opiniones. [14] Sin embargo, el filósofo holandés del siglo XVII Spinoza se hizo particularmente conocido por ello. [5]
Baruch Spinoza
Posiblemente basándose en las ideas de Descartes, [15] Baruch Spinoza conectó Dios y la Naturaleza a través de la frase deus sive natura ("Dios o Naturaleza"), [16] [17] [18] convirtiéndolo en el padre del panteísmo clásico . Se basó en el racionalismo en lugar del enfoque más intuitivo de algunas tradiciones orientales. [19]
La filosofía de Spinoza, a veces conocida como espinozismo , se ha entendido de varias maneras y ha provocado desacuerdos como la controversia del panteísmo . Sin embargo, muchos estudiosos lo han considerado una forma de panteísmo naturalista. Esto ha incluido ver la unidad panteísta como algo natural. [20] [ fuente autoeditada ] Otros se centran en el aspecto determinista del naturalismo. [21] [22] Spinoza inspiró a varios otros panteístas, con diversos grados de idealismo hacia la naturaleza. [23] [24] Sin embargo, la influencia de Spinoza en su propio tiempo fue limitada. [25] [26]
Los estudiosos han considerado a Spinoza el fundador de una línea de panteísmo naturalista, aunque no necesariamente la única. [27] [28] [29]
Otros
En 1705, el escritor irlandés John Toland apoyó una forma de panteísmo en la que el alma divina es idéntica al universo material. [7] [30] [31]
El naturalista alemán Ernst Haeckel (1834-1919 [32] ) propuso un panteísmo monista en el que la idea de Dios es idéntica a la de naturaleza o sustancia. [33]
El Movimiento Panteísta Mundial , iniciado en 1999, describe el panteísmo naturalista como que incluye la reverencia por el universo, el realismo , el naturalismo fuerte y el respeto por la razón y el método científico como métodos de comprensión del mundo. [34] Paul Harrison considera que su posición es el equivalente moderno más cercano a la de Toland. [7]
Ver también
- Deísmo
- Animismo
- Panteísmo clásico
- Naturalismo metafísico
- Naturalismo (filosofía)
- Panteísmo
- Naturalismo religioso
- Movimiento Panteísta Mundial
- Teoría de Gaia
Referencias
- ^ Pensamiento ético y religioso en la filosofía analítica del lenguaje por Quentin Smith, 1998, Yale University Press, p. 226
- ^ Paul Tillich: Teólogo de los límites de Paul Tillich , Mark K. Taylor, Mark Lewis Taylor, Collins, 1987, p. 165
- ^ a b Panenteísmo - El otro Dios de los filósofos, John W. Cooper, Baker Academic, 2006, p. 39
- ^ Conferencias sobre la humanidad divina por Vladimir Sergeyevich Solovyov, Lindisfarne Press, 1995, p. 79
- ^ a b c La historia de la filosofía europea: un libro introductorio de Walter Taylor Marvin, Macmillan Company, 1917, p. 325: “El panteísmo naturalista ya había hecho su aparición en el siglo XVI y más notablemente en los escritos de Giordano Bruno; pero su maestro más famoso fue el filósofo del siglo XVII Benedict Spinoza ”.
- ^ Ann Thomson ; Cuerpos de pensamiento: ciencia, religión y el alma en la Ilustración temprana , 2008, página 54.
- ^ a b c Harrison, Paul. "Toland: el padre del panteísmo moderno" . Historia panteísta . Movimiento Panteísta Mundial . Consultado el 7 de septiembre de 2012 .
- ^ a b Un diccionario de filosofía, ed. T. Mautner, Blackwell, 1996
- ^ Compañero de Oxford a la filosofía, ed. Ted Honderich, Oxford University Press, 1995
- ^ Ciencia y civilización en China: Volumen 2, Joseph Needham, Cambridge University Press, 1956, p. 38
- ^ Kirkland, Russell. Taoísmo: la tradición perdurable. (Londres y Nueva York: Routledge, 2004). pag. 61. ISBN 978-0-415-26321-4
- ^ Estoicismo , Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
- ^ Cooper, John W. (2006). Panenteísmo: el otro Dios de los filósofos: de Platón a la actualidad . Baker Academic. pag. 16. El
panteísmo naturalista anticipa que Bruno, Spinoza, Toland, Einstein (no Schelling, Hegel) definen a Dios en términos de naturaleza no debe ser interpretado como panteísmo naturalista. Por "Naturaleza" Eriugena significa algo así como "Realidad" en lugar del mero universo físico. "Pero su posición está de hecho más cerca del panteísmo naturalista del estoicismo antiguo. El Alma del Mundo no es una realidad superior que genera el mundo físico sino el agente causal racional inmanente en el mundo" ...
- ^ Turner, William (profesor de filosofía en la Universidad Católica), "Historia de la filosofía", 1903, p. 429
- ^ Elementos de filosofía general de George Croom Robertson, p. 282
- "El elemento panteísta en el pensamiento de Descartes, es decir, la tendencia a concebir la noción de sustancia en el sentido más verdadero como si fuera sólo una, y el elemento naturalista, es decir, la tendencia a concebir la sustancia única de Dios como el orden de la naturaleza, fueron traídos juntos y colocados al frente del pensamiento de Spinoza como la idea madre de todo ... la filosofía de Spinoza sigue siendo y es probable que siga siendo el tipo mismo de un panteísmo naturalista ".
- ^ Elementos de filosofía general, George Croom Robertson, John Murray, 1896, p. 282
- ^ Matthew Arnold: Between Two Worlds, AJ Lubell, Modern Language Quarterly, 1961, Duke University Press, página 5
- ^ Un diccionario conciso de teología de Gerald O'Collins, Edward G. Farrugia, Paulist Press, 2000, p. 188
- ^ Filosofías de la historia: encuentro de Oriente y Occidente en ciclo-patrón ... Grace Edith Cairns, 1962
- Esta actitud es cercana a la del panteísmo naturalista de Spinoza en Occidente, aunque Spinoza la alcanzó por el método más característicamente occidental, el racionalismo, versus la forma intuitiva de los taoístas.
- ^ Pafumi, GR (2010). ¿Es obsoleta nuestra visión de Dios ? Xlibris Corporation. pag. 153. ISBN 978-1441590404.
Spinoza = panteísmo naturalista: el universo como una "sustancia única, interconectada y exclusivamente natural".
[ fuente autoeditada ] - ^ Tillich, Paul; Taylor, Mark Kline (1987). Paul Tillich: Teólogo de las fronteras (1. Fortress Press ed.). Londres: Collins. pag. 165. ISBN 9780800634032.
El panteísmo naturalista "niega la libertad finita" como en Spinoza (en oposición al tipo idealista de panteísmo que identifica a Dios con la esencia universal del ser) ...
- ^ Filosofía cristiana, Dios: una contribución a una filosofía del teísmo por John Thomas Driscoll, Benzinger 1904, p. 190
- “En la crítica de su sistema nos encontramos con las mismas dificultades que encontramos en Spinoza, es decir, la naturaleza de la mente y de la materia, el carácter de su interacción y la doctrina del determinismo. Tanto Spinoza como Spencer enseñan un naturalismo puro ... Las dos teorías expuestas son fases del panteísmo realista o naturalista ".
- ^ Goethe, Nietzsche y Wagner: sus epopeyas de amor y poder de Spinozan por TK Seung, p. 11
- “La segunda función del Espíritu de la Tierra fue aclarar la propia versión del panteísmo de Goethe. Con el resurgimiento de la filosofía de Spinoza, el panteísmo naturalista se convirtió en una oleada de los intelectuales alemanes de la generación de Goethe. Aunque rechazaron el otro mundo, muchos de ellos suscribieron una visión idealista o romántica de la naturaleza, que Goethe consideraba como una visión irreal de la realidad ... "
- ↑ Los cinco grandes dramas escépticos de la historia de John Owen (teólogo), 1896, p. 13
- “Si se puede decir que tuvo un maestro en filosofía, fue Spinoza. De ningún otro habla en términos de elogio ... Con toda probabilidad, Spinoza encontró a su mayor discípulo en el camino hacia un panteísmo naturalista ".
- ^ Ética cristiana de Adolf Wuttke (teólogo), 1876, p. 289, pág. 327
- “Spinoza ejerció en su propia época pero poca influencia. A pesar de la profunda decadencia espiritual y moral de ese período oscuro, la conciencia religiosa de Dios era todavía demasiado vital para caer en este panteísmo naturalista ".
- ^ Matthew Arnold: Between Two Worlds, AJ Lubell, Modern Language Quarterly, 1961, Duke University Press ... Página 5
- "el panteísmo naturalista que entonces o algo después aprendió de Spinoza"
- ^ Nada en la teología de Paul Tillich y Karl Barth por Sung Min Jeong University Press of America, 2003, p. 24
- "Spinoza establece un panteísmo naturalista. Tillich considera la sustancia de Spinoza como una categoría" ...
- ^ George Finger Thomas (profesor de pensamiento religioso), "Filosofía y creencias religiosas", 1970, p. 92
- "... hemos distinguido dos formas de panteísmo, el monismo idealista y el panteísmo naturalista. Aquí consideraremos sólo el panteísmo naturalista que hemos estado describiendo, especialmente el de Spinoza".
- ^ El enigma del universo de Edward Douglas, Londres: Fawcett, 1893, p. 30
- "Spinoza llevó la filosofía a los reinos de un panteísmo naturalista".
- ^ "Materialismo en el pensamiento europeo del siglo XVIII" en Nuevo Diccionario de Historia de las Ideas, 2005, ed. Peter Machamer y Francesca di Poppa
- ^ Las obras intermedias de John Dewey, volumen 2, SIU Press, 1976, p. 184
- ^ "Ernst Haeckel - Britannica Concise" (biografía), Encyclopædia Britannica Concise , 2006, Concise. Página web de Britannica.com: CBritannica-Haeckel Archivado el 11 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine .
- ^ La revisión presbiteriana y reformada, volumen 7, Anson DF Randolph, 1896, p217
- ^ "¿Está tu hogar espiritual aquí en la Tierra?" . Movimiento Panteísta Mundial . Consultado el 7 de septiembre de 2012 .