neoestoicismo
El neoestoicismo fue un movimiento filosófico que surgió a finales del siglo XVI a partir de las obras de Justus Lipsius , que buscaba combinar las creencias del estoicismo y el cristianismo . Lipsius fue flamenco y un humanista del Renacimiento . El movimiento tomó la naturaleza del sincretismo religioso , aunque la erudición moderna no considera que resultó en una síntesis exitosa. [1] El nombre "neoestoicismo" se atribuye a dos autores católicos romanos , Léontine Zanta y Julien-Eymard d'Angers. [2]
John Calvin hizo referencia a las ideas del "nuevo estoico" a principios del siglo XVI, pero la denotación no es relevante para el neoestoicismo. [1] Antonio de Guevara en 1528 publicó una halagadora biografía de Marco Aurelio , entonces considerado un paradigma de las virtudes estoicas. [3]
Se suele decir que el neoestoicismo fue fundado por el humanista flamenco Justus Lipsius (1547-1606). Fue en algunos aspectos anticipado por Giphanius ( Hubert van Giffen ), quien tenía en común con Lipsius al editor Christophe Plantin . Plantin publicó la edición de Lucrecio (1565) de Gifanio, y su círculo entretuvo ideas relacionadas con alguna influencia de Lucrecio. [4] [5]
Se considera que Plantin tuvo conexiones familistas . Más definitivamente, Nicolette Mout considera probable que Lipsius estuviera involucrado con un grupo Hiëlist . La relevancia para el neoestoicismo radica en el Nicodemismo de esta fracción Familista. [6]
Lucrecio fue un autor de la escuela epicúrea, y el epicureísmo se ha considerado tradicionalmente como la antípoda del estoicismo. De hecho, sin embargo, las escuelas epicúrea y estoica tenían en común una visión material y determinista de la filosofía natural . Se diferenciaron en la ética. Fue la discriminación hecha por Lipsius, de que el materialismo y el determinismo de los estoicos debían ser rechazados en gran medida, lo que abrió la posibilidad de presentar un neoestoicismo más compatible con las creencias cristianas. [1] [7] La posterior Fundamenta juris gentium et naturae de Christian Thomasius fue un proyecto comparable con una base epicúrea. [8]
Durante su estancia en los Países Bajos del Norte ( Leiden , 1578-1591), Lipsius publicó sus dos obras más significativas: De Constantia ("Sobre la constancia", 1583, título completo De constantia libri duo qui alloquium praecipue continente in publicis malis ) y Politicorum sive Civilis doctrinae libri sex (1589), nombre corto Politica . De constantia sienta las bases del pensamiento neoestoico. Es un diálogo entre los personajes Lipsius y Langius (basado en su amigo, Charles de Langhe). [9]Exploran aspectos de los predicamentos políticos contemporáneos por referencia al estoicismo griego y pagano clásico, en particular, que se encuentra en los escritos de Séneca el Joven .
