Newroz o Nawroz [1] ( kurdo : نهورۆز / Newroz / Nawroz ) [2] es la celebración kurda de Nowruz ; la llegada de la primavera y el año nuevo en la cultura kurda. En la doctrina zoroástrica, el fuego es un símbolo de luz, bondad y purificación. Angra Mainyu , la demoníaca antítesis del zoroastrismo, fue desafiada por los zoroastrianos con un gran fuego cada año, que simbolizaba su desafío y odio por el mal y el archidemonio. En la leyenda kurda, la festividad celebra la liberación de los kurdos de un tirano y se ve como otra forma de demostrar apoyo a la causa kurda. [3] [4] [5][6] [7] La celebración coincide con el equinoccio de marzo, que suele caer el 21 de marzo [8] y suele celebrarse entre el 18 y el 24 de marzo. El festival tiene un lugar importante en términos de identidad kurda para la mayoría de los kurdos. [3] [4] [6] Aunque las celebraciones varían, la gente generalmente se reúne para dar la bienvenida a la llegada de la primavera; visten ropas de colores y bailan juntos. [9] [10]
Newroz نهورۆز | |
---|---|
Tipo | Nacional, étnico, internacional |
Significado | Vacaciones de año nuevo |
Fecha | 19, 20 o 21 de marzo |
2021 fecha | Sábado 20 de marzo de 2021 a las 09:37 UTC * |
2022 fecha | Domingo 20 de marzo de 2022 a las 15:33 UTC * |
2023 fecha | Lunes 20 de marzo de 2023 a las 21:24 UTC * |
Frecuencia | anual |
Mitología
La llegada de la primavera se celebra en Asia Menor desde el neolítico. La raíz de esta historia se remonta a las antiguas leyendas iraníes, narradas en Historia general por el científico Dinawari , [11] Las praderas de oro del historiador musulmán Masudi , [12] el Shahnameh , una obra poética escrita por el poeta persa Ferdowsi alrededor del año 1000 d. C. y el Sharafnameh del historiador kurdo medieval Sherefxan Bidlisi .
Zahak , que es llamado Zuhak por los kurdos, [3] [13] era un malvado rey asirio que conquistó Irán y tenía serpientes creciendo de sus hombros. [14] El reinado de Zahak duró mil años; su reinado maligno hizo que la primavera ya no llegara a Kurdistán. [3] Durante este tiempo, dos jóvenes fueron sacrificados diariamente y sus cerebros se ofrecieron a las serpientes de Zahak para aliviar su dolor. [14] Sin embargo, el hombre que estaba a cargo de sacrificar a los dos jóvenes todos los días, en cambio, mataba a un solo hombre por día y mezclaba su cerebro con el de una oveja para salvar al otro hombre. A medida que crecía el descontento contra el gobierno de Zahak, el noble Fereydun planeó una revuelta. [15] La revuelta fue dirigida por Kaveh (también conocido como Kawa) (en el idioma osetio , Kurdalægon ), un herrero que había perdido seis hijos a manos de Zahak. [14] Los jóvenes que habían sido salvados del destino de ser sacrificados (quienes según la leyenda eran antepasados de los kurdos [11] [12] [16] ) fueron entrenados por Kaveh en un ejército que marchó al castillo de Zahak donde Kaveh mató al rey con un martillo. Se dice que Kaveh prendió fuego a las laderas para celebrar la victoria y convocar a sus partidarios; la primavera regresó a Kurdistán al día siguiente. [3]
El 20 de marzo se marca tradicionalmente como el día en que Kaveh derrotó a Zahak. Los kurdos ahora utilizan esta leyenda para recordarse a sí mismos que son un pueblo diferente y fuerte, y desde entonces el encendido de los fuegos se ha convertido en un símbolo de libertad. [3] Es una tradición saltar sobre un fuego en Newroz.
Según Evliya Çelebi , el distrito ( sancak ) de Merkawe en Shahrazur en la parte sureste del Kurdistán iraquí lleva el nombre de Kaveh. [17] El geógrafo del siglo XII Yaqoot Hamawi menciona a Zor (Zur [17] ), hijo de Zahhak (Aji Dahak), como fundador de la famosa ciudad de Sharazor . [18]
En la década de 1930, el poeta kurdo Taufik Abdullah, que quería inculcar un nuevo renacimiento cultural kurdo, utilizó una versión modificada previamente conocida de la historia de Kawa. [3] Conectó los mitos donde la gente se sentía oprimida con Newroz, reviviendo así una festividad agonizante y convirtiéndola en un símbolo de la lucha nacional kurda. [3] [19]
Costumbres y celebración de Newroz
Newroz es considerado el festival más importante de la cultura kurda, y es un momento de entretenimiento como juegos, bailes, reuniones familiares, preparación de comidas especiales y lectura de poesía. [20] La celebración de Newroz tiene sus peculiaridades locales en diferentes regiones de Kurdistán. [20] En vísperas de Newroz, en el sur y este de Kurdistán, se encienden hogueras. Estos fuegos simbolizan el paso de la temporada oscura, el invierno y la llegada de la primavera, la temporada de la luz. [20] El poeta kurdo del siglo XVII Ahmad Khani menciona en uno de sus poemas cómo la gente, jóvenes y ancianos, abandonan sus casas y se reúnen en el campo para celebrar Newroz. [ cita requerida ]
El erudito armenio Mardiros Ananikian [21] enfatiza la naturaleza idéntica del Newroz y el Año Nuevo tradicional armenio, Navasard , señalando que fue solo en el siglo XI cuando Navasard llegó a celebrarse a fines del verano en lugar de a principios de la primavera. Afirma que el Newroz - Navasard “era una celebración agrícola relacionada con la conmemoración de los muertos […] y que tenía como objetivo el aumento de la lluvia y las cosechas” 1. El gran centro de Navasard armenio, señala Ananikian, era Bagavan, el centro de adoración al fuego.
Connotaciones políticas
La asociación kurda con Newroz se ha vuelto cada vez más pronunciada desde la década de 1950, cuando los kurdos en el Medio Oriente y los de la diáspora en Europa comenzaron a adoptarla como tradición. [4] Tras la persecución que sufrieron los kurdos en Turquía, el resurgimiento de la celebración de Newroz se ha vuelto más intenso y politizado y también se ha convertido en un símbolo de la resurrección kurda. [4] A finales de la década de 1980, Newroz se asoció principalmente con los intentos de expresar y resucitar la identidad kurda. [4]
Si bien la celebración kurda ha tomado la forma de una expresión política en Turquía, la mayoría de las celebraciones kurdas en Irán son idénticas a los festivales nacionales. [22] El etnógrafo Mehrdad R. Izady afirma que la razón de esto puede ser que la tradición y el folclore originales detrás de Newroz se han perdido en las partes norte y oeste de Kurdistán , donde nunca evolucionó de la misma manera que en el sur y el este. partes. [22] Izady afirma además que quizás Newroz acaba de recibir una mejor prensa debido a la prominencia que sus más acérrimos partidarios, los kurdos en las regiones iraquíes e iraníes kurdas, han disfrutado a través de sus levantamientos populares más frecuentes. [22] Así, los kurdos del norte y del oeste parecen percibir la celebración del año nuevo como una expresión política unificadora. [22]
En 2000, Turquía legalizó la celebración de la fiesta de primavera, deletreando "Nevruz" y reclamándola como una fiesta de primavera turca. [4] [23] El uso de la ortografía kurda "Newroz" ha sido oficialmente prohibido, [24] aunque todavía es ampliamente utilizado por los kurdos. En las regiones kurdas de Turquía, específicamente en el este de Anatolia, pero también en Estambul y Ankara, donde hay grandes poblaciones kurdas, la gente se reúne y salta sobre las hogueras. [4] Antes de su legalización, el PKK , el Partido de los Trabajadores del Kurdistán, había elegido la fecha del festival de Newroz para realizar ataques para obtener publicidad de su causa; [4] Esto llevó a que las fuerzas turcas detuvieran a miles de personas que eran consideradas partidarios de los movimientos rebeldes kurdos. [25] Durante las celebraciones de Newroz de 1992, más de 90 participantes kurdos fueron asesinados por el gobierno turco. [26] En 2008, dos participantes murieron. [27]
En Siria, los kurdos se visten con su traje nacional y celebran el año nuevo. [28] Según Human Rights Watch , los kurdos sirios han tenido que luchar para celebrar Newroz, y en el pasado la celebración ha llevado a una opresión violenta, lo que ha provocado varias muertes y detenciones masivas. [6] [29] El gobierno ha declarado que las celebraciones de Newroz serán toleradas siempre que no se conviertan en manifestaciones políticas del trato a los kurdos. [6] Durante las celebraciones de Newroz en 2008, las fuerzas de seguridad sirias mataron a tiros a tres kurdos. [30] [31]
Los kurdos en la diáspora también celebran el año nuevo: los kurdos en Australia celebran Newroz no solo como el comienzo del año nuevo sino también como el Día Nacional Kurdo; [5] los kurdos en Finlandia celebran el año nuevo como una forma de demostrar su apoyo a la causa kurda. [32] En Londres, los organizadores estimaron que 25.000 personas celebraron Newroz en marzo de 2006. [33]
Newroz en la literatura kurda
Newroz ha sido mencionado en obras de muchos poetas y escritores kurdos, así como en músicos. [34] Uno de los registros más antiguos de Newroz en la literatura kurda es de Melayê Cizîrî (1570-1640): [35]
- Sin la luz y el fuego del amor
- Sin el Diseñador y el poder del Creador ,
- No podemos llegar a Union.
- (La luz es para nosotros y la oscuridad es la noche)
- Este fuego acumulando y lavando el corazón,
- Mi corazón lo reclama.
- Y aquí viene Newroz y el Año Nuevo,
- Cuando una luz así se eleva.
El famoso escritor y poeta kurdo Piramerd (1867-1950) escribe en su poema de 1948 "Newroz": [36]
- El día de Año Nuevo es hoy. Newroz ha vuelto.
- Una antigua fiesta kurda, con alegría y verdor.
- Durante muchos años, la flor de nuestras esperanzas fue pisoteada
- La amapola de la primavera era la sangre de la juventud
- Era ese color rojo en el horizonte alto de Kurd
- Que llevaba las felices nuevas del amanecer a naciones remotas y cercanas
- Fue Newroz quien imbuyó los corazones con tal fuego
- Que hizo que los jóvenes recibieran la muerte con amor devoto
- ¡Hurra! El sol brilla desde las altas montañas de la patria
- Es la sangre de nuestros mártires la que refleja el horizonte
- Nunca ha sucedido en la historia de ninguna nación.
- Para tener los pechos de las niñas como escudos contra las balas
- No. No vale llorar y llorar por los mártires de la patria
- No mueren. Viven en el corazón de la nación.
Galería
Los estudiantes celebran Newroz en la Universidad de Dicle
Festival Newroz en Akre , Kurdistán iraquí , 2018
Pueblo kurdo celebrando Newroz 2018, Tangi Sar
Celebración de Newroz en Estambul , 2006
Newroz en el Kurdistán iraní, 2017
Chica de pueblo se prepara para encender fuego para Newroz, 2019
Referencias
- ^ Thomas Bois, Connaissance des Students , 164 págs., 1965. (ver pág. 69)
- ^ Abdurrahman Sharafkandi ( Hejar ), Henbane Borîne (Diccionario kurdo-kurdo-persa) , Soroush Press, 1991, Teherán, p. 715
- ↑ a b c d e f g h Murphy, Dan (24 de marzo de 2004). "Para los kurdos, un día de hogueras, leyendas e independencia" . El Monitor de la Ciencia Cristiana . Consultado el 8 de marzo de 2007 .
- ^ a b c d e f g h Yanik, Lerna K. (marzo de 2006). "¿ ' Nevruz' o 'Newroz'? Deconstruyendo la 'invención' de una tradición controvertida en la Turquía contemporánea". Estudios de Oriente Medio . 42 (2): 285-302. doi : 10.1080 / 00263200500417710 . hdl : 11693/49511 .
- ^ a b Jupp, James (2001). El pueblo australiano: una enciclopedia de la nación, su gente y sus orígenes . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80789-1.
- ^ a b c d Yildiz, Kerim; Freidora, Georgina (2004). Los kurdos: cultura y derechos lingüísticos . Proyecto Kurdo de Derechos Humanos. ISBN 1-900175-74-6.
- ^ Wahlbeck, Osten (1999). Diásporas kurdas: un estudio comparativo de las comunidades de refugiados kurdos (migración, minorías y ciudadanía) . Basingstoke: Macmillan. ISBN 0-312-22067-7.
- ^ "Newroz - Año nuevo kurdo" . BBC.
- ^ Frantz, Douglas (23 de marzo de 2001). "Diario de Diyarbakir: donde abunda la miseria, los kurdos se alegran" . The New York Times . Archivado desde el original el 16 de febrero de 2007 . Consultado el 8 de marzo de 2007 .
- ^ Macris, Gina (25 de marzo de 2002). "Anillo de los kurdos en año nuevo" . Providence Journal . Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2006 . Consultado el 8 de marzo de 2007 .
- ^ a b al-Dinawari, Ahmad b. Dawud. Kitab al-akhbar al-tiwal. Editado por V.Guirgass. Leiden. 1888, ver pág. 7
- ^ a b Hakan Ozoglu, notables kurdos y el estado otomano , 2004, SUNY Press, página: 30. ISBN 0-7914-5993-4
- ^ Instituto Kurdo de París (marzo de 2001). "Newroz 2001: En Diyarbekir las celebraciones reunieron a 500.000 personas en un ambiente tranquilo, pero hubo muchos incidentes en Estambul" . Consultado el 13 de marzo de 2007 .
- ^ a b c Warner, Marina; Fernández-Armesto, Felipe (2004). Mundo de mitos: mitos romanos . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 0-292-70607-3.
- ↑ En algunas de las versiones kurdas actuales de la historia de Zahak y Kawa, no se menciona a Fereydun . van Bruinessen, vol. 3, págs. 1-11, 2000. En latradición kurda Ahl-e Haqq (Yarsan), Kawa se rebeló contra Zahak y ayudó a Fereydun a encarcelar a Zahak dentro del monte Damavand . Hajj Nematollah, Shah-Nama-Ye Haqiqat, Intishaaraat Jeyhun (1982).
- ^ 05001 Zahak Archivado 2007-03-06 en Wayback Machine.
- ↑ a b Martin van Bruinessen , "Kurdistán en los siglos XVI y XVII, como se refleja en Seyahatname de Elviya Çelebi", The Journal of Kurdish Studies , vol. 3, págs. 1-11, 2000.
- ^ Kitab Mu'jam Al Buldan por Yaqoot Hamawi , Libro 3, p: 425-427
- ↑ La conexión de la celebración del año nuevo con la injusticia y la opresión también se refleja en lacelebración copta de Nayrouz , cuya cronología comienza cuando Diocleciano se convirtió en emperador romano .
- ^ a b c H. Betteridge, G. Kreyenbroek, Hitchins, Anne, EIr, Philip, Keith. "FESTIVALES, KURDÉS (SUNNI)" . Encyclopædia Iranica . Consultado el 27 de enero de 2015 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Ananikean, MH (2010). Mitología armenia: historias de dioses y diosas armenios, héroes y heroínas, infiernos y cielos, folclore y cuentos de hadas . Los Ángeles: IndoEuropean Publishing.com. ISBN 9781604441727.
- ^ a b c d Izady, Mehrdad R. (1992). Los kurdos: un manual conciso . Washington, DC: Taylor y Francis. págs. 243–244 . ISBN 0-8448-1727-9.
- ^ "Kurdos y de ninguna manera" . SchNEWS. 2005-05-06. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2008 . Consultado el 10 de marzo de 2007 .
- ^ Bianet :: ¡Dejemos que Newroz y Nevruz traigan la paz y la primavera! Archivado el 22 de marzo de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ "La policía turca arresta a miles" . BBC. 1999-03-22 . Consultado el 10 de marzo de 2007 .
- ^ "Los kurdos de Turquía: asesinatos, desapariciones y tortura" (PDF) . HRW. 1993-03-21 . Consultado el 21 de febrero de 2016 .
- ^ "Dos manifestantes mueren en enfrentamientos en Turquía" . Noticias RTÉ . 2008-03-23.
- ^ Kreyenbroek, Philip G .; Sperl, Stefan Sperl (1991). Los kurdos . Routledge. ISBN 0-415-07265-4.
- ^ Amnistía Internacional (16 de marzo de 2004). "Siria: detenciones masivas de kurdos sirios y miedo a la tortura y otros malos tratos" . Amnistía Internacional. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2006 . Consultado el 10 de marzo de 2007 .
- ^ Tres kurdos muertos en un tiroteo en Siria, dice un grupo de derechos humanos - Oriente Medio Archivado el 21 de marzo de 2012 en la Wayback Machine
- ^ "La policía mata a tres kurdos en el noreste de Siria - grupo" . Reuters. 2008-03-21.
- ^ Wahlbeck, Osten (1999). Diásporas kurdas: un estudio comparativo de las comunidades de refugiados kurdos . Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-22067-7.
- ^ "Londres celebra Newroz: el año nuevo kurdo" . El londinense . Marzo de 2006. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2006 . Consultado el 10 de marzo de 2007 .
- ^ van Bruinessen, Martin (2000). "Aspectos transnacionales de la cuestión kurda" . Florencia: Centro Robert Schuman de Estudios Avanzados, Instituto Universitario Europeo.
- ^ Alexie, Sandrine (21 de marzo de 2007). "Newroz û Sersal (Newroz y Año Nuevo)" . Roj Bash. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 22 de marzo de 2007 .
- ^ Mirawdeli, Kamal (21 de marzo de 2005). "El viejo y el fuego" . Movimiento del Referéndum del Kurdistán. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2007 . Consultado el 8 de marzo de 2007 .