Ngawang Tashi Drakpa ( tibetano : ངག་ དབང་ བཀྲ་ ཤིས་ གྲགས་ པ , Wylie : Ngag dbang bkra shis grags pa , 1488-1564) fue un rey del Tíbet que gobernó en 1499-1554 y 1556 / 57-1564. Perteneció a la dinastía Phagmodrupa, que fue el régimen dominante en el Tíbet desde 1354 hasta 1435 y mantuvo cierto grado de autoridad hasta principios del siglo XVII. A veces se considera que su gobierno es el último de importancia en la historia de la dinastía. [1]
Antecedentes politicos
Los primeros años de la vida de Ngawang Tashi Drakpa también fueron una época en la que la autoridad política del régimen de Phagmodrupa estaba en su punto más bajo. La dinastía originalmente ejercía un fuerte poder ejecutivo sobre el Tíbet Central ( Ü y Tsang ), pero después de 1435 los diversos feudos ganaron una posición autónoma. En particular, la corte real de Nêdong fue eclipsada por la familia Rinpungpa , cuyo principal bastión era Samdrubtse ( Shigatse en Tsang, Tíbet central occidental). Esta familia actuó como patrocinadora del lama Karmapa , cuya influencia religiosa en Ü (Tíbet centro-oriental) aumentó enormemente cuando los Rinpungpa capturaron Lhasa en 1498. [2] Sin embargo, los lazos entre Karmapa y Rinpungpa no eran incondicionales, ya que el primero lo hizo. No deseo ver sus actividades y decisiones determinadas por una hegemonía secular. Más tarde, esto llevó a los jerarcas de Karmapa y Shamarpa a apoyar un renacimiento del poder de Phagmodrupa. [3]
Infancia atribulada
Ngawang Tashi Drakpa nació en 1488 como el único hijo del rey Ngagi Wangpo y su consorte Lady Dsongkhama. Su madre murió cuando él tenía solo un año, seguida por el padre en 1491. [4] Debido a su minoría, se nombró un regente en la corte de Nêdong. La persona elegida fue Tsokye Dorje , miembro del cada vez más poderoso Rinpungpa. En 1499, después de una regencia turbulenta, Tsokye Dorje entregó poderes a Ngawang Tashi Drakpa, quien fue entronizado como rey ( gongma , "el alto", "superior"). Cinco años después, el joven gobernante se casó con una dama Rinpungpa por conveniencia política. Esta consorte, Legtso Gyalmo, le dio dos hijos, a saber, Drowai Gonpo (1508-1548) y Drakpa Jungne (1508-1570). [5] Más tarde se casó con Sangye Pal Dzomma de la casa de Nelpa, una mujer de voluntad fuerte que ayudó activamente a su esposo a expandir su base de poder común. Ella era, en una evaluación moderna, "una de las mujeres gobernantes más poderosas y fascinantes del Tíbet". [6]
La Phagmodrupa recupera el poder
Los años alrededor de 1500 vieron la cumbre de la autoridad de Rinpungpa en las partes centrales del Tíbet. El líder de la familia era Donyo Dorje , sobrino del ex regente Tsokye Dorje. Su lealtad al jerarca del Karmapa , Chödrak Gyatso, lo llevó a acosar a los monjes de la secta Gelugpa (los Sombreros Amarillos) en el área de Lhasa. Sin embargo, los jerarcas Karmapa y Shamarpa se esforzaron por consolidar la autoridad del joven Ngawang Tashi Drakpa. En 1510, justo después de la muerte del ex regente Tsokye Dorje, se intensificó un conflicto entre Donyo Dorje y Ngawang Tashi Namgyal. Después de la desaparición de Donyo Dorje en 1512, la suerte de Rinpungpa finalmente comenzó a decaer. En una larga serie de pequeñas guerras durante los años siguientes, el gongma y sus aliados hicieron retroceder las posiciones de Rinpungpa. [7] En 1517, este último perdió el control de Lhasa. El gongma ahora resolvió aumentar su red religiosa levantando las restricciones del Gelugpa, sin antagonizar al Karmapa. [8] En el próximo año, el festival de Monlam (oración) podría ser celebrado en Lhasa por los monjes Gelugpa, por primera vez en veinte años. Anteriormente, las tropas de Rinpungpa les habían impedido participar. La reina Sangye Pal Dzomma fue la patrocinadora principal del festival y mantuvo estrechos contactos con el Segundo Dalai Lama , la figura principal de Gelugpa. [9] El poder del Rinpungpa se restringió a partir de ahora principalmente a Tsang. Las fuentes históricas dan una imagen generalmente favorable de Ngawang Tashi Drakpa y su reina, como triunfadores en la guerra y grandes patrocinadores de todos los principales sitios religiosos en el área de Lhasa. [10] En su crónica La canción de la reina de la primavera , el Quinto Dalai Lama lo llama Rey del Tíbet, aunque este epíteto debe ser matizado. [11] Las áreas periféricas Ngari , Amdo y Kham parecen haber estado fuera de su red política, y Tsang generalmente no obedecía a su autoridad.
Relación con China
Desde la antigüedad, la dinastía Phagmodrupa mantuvo una relación de tributo nominal con China . Los emperadores otorgarían títulos y regalos a los nuevos gobernantes, pero no intervinieron en los asuntos internos del Tíbet central. Los anales dinásticos de la dinastía Ming , los Mingshi , son bastante vagos sobre la política tibetana en esta época. Se quejan de la violencia cometida por los monjes que traen tributos en el distrito de Yangzhou en 1495. La corte de Beijing envió enviados con una advertencia al gobernante Phagmodrupa para que castigara a los monjes. Al llegar al Tíbet, se enteraron de que el ex gobernante Kunga Lekpa había muerto (en realidad en 1481 según las crónicas tibetanas), y que su "hijo" (en realidad sobrino) Ngagi Wangpo pidió la investidura . La investidura imperial fue llevada al Tíbet con dos monjes. En una inspección más cercana resultó que Ngagi Wangpo también estaba muerto. Por lo tanto, los dos enviados entregaron la investidura a su hijo, a quien llamaron Awang Dashi Daba Jianzan (Ngawang Tashi Drakpa Gyaltsen). Las autoridades chinas en casa no estaban satisfechas con la decisión voluntaria de los enviados, pero no cambiaron el estado de cosas. Los tributos intermitentes de Phagmodrupa continuaron siendo enviados a los Ming durante el resto del largo reinado de Ngawang Tashi Drakpa. Aparte de eso, un gran número de regímenes locales tibetanos enviaron tributo, que en realidad era un intercambio comercial; en 1524 estos "afluentes" eran hasta 37. [12]
Disputas familiares
A mediados del siglo XVI, las facultades físicas de Ngawang Tashi Drakpa comenzaron a declinar. Su hijo Drowai Gonpo (1508-1548) se estableció como gobernante en Gongri Karpo , al oeste de Nêdong, y sus hijos, a su vez, causaron problemas al anciano gongma . Las rebeliones contra el gobernante Phagmodrupa tuvieron lugar en 1553-54 y lo obligaron a dimitir en favor de su nieto Ngawang Drakpa Gyaltsen . Una nueva agitación política estalló en Ü en 1555; finalmente se celebró un consejo general y Ngawang Tashi Drakpa volvió al poder, en 1556 o 1557. [13] Estos disturbios apuntalaron el ascenso al poder de una familia de feudatarios, los Kyishöpa, que residían cerca de Lhasa. Se convirtió en el primer poder político de la zona en la segunda mitad del siglo XVI. [14] Desde 1559, el viejo Ngawang Tashi Drakpa mantuvo una estrecha relación con el Tercer Dalai Lama . El Emperador Jiajing emitió una patente en 1562 donde un tal Drakpa Tashi Gyaltsen, hijo del antiguo gobernante, fue designado como su sucesor ya que el padre era anciano y estaba enfermo y no podía manejar los asuntos. [15] Este Drakpa Tashi Gyaltsen es desconocido, a menos que el documento haga alusión al nieto del rey, Ngawang Drakpa Gyaltsen, de la rama de la dinastía Gongri Karpo. Lo que se sabe es que Ngawang Drakpa Gyaltsen se esforzó por arrebatarle el poder al frágil monarca. Ngawang Tashi Drakpa finalmente murió en 1564. Entonces, dos ramas de la familia compitieron por el poder, y se solicitó la mediación del Dalai Lama . Ngawang Drakpa Gyaltsen finalmente fue reconocido como su sucesor en 1576, pero ahora los poderes de Phagmodrupa estaban eclipsados. [16] Aunque los gongmas continuaron siendo nombrados hasta principios del siglo XVII, la principal lucha por el poder en el Tíbet fue en adelante entre los Gelugpa y Karmapa y sus patrocinadores, los Tsangpa .
Ver también
- Historia del Tíbet
- Relaciones chino-tibetanas durante la dinastía Ming
- Kagyu
Referencias
- ^ http://www.densatil.org/rulinghouse.html Archivado el 25 de julio de 2011 en Wayback Machine ; Tsepon WD Shakabpa , Tibet. Una historia política . Yale 1967, pág. 88-90; Giuseppe Tucci , Rollos pintados tibetanos . Roma 1949, vol. Yo, p. 45.
- ^ Tsepon WD Shakabpa , 1967, p. 86-8.
- ^ Olaf Czaja, dominio medieval en el Tíbet . Viena 2013, pág. 249.
- ^ Giuseppe Tucci . Deb T'er Dmar Po Gsar Ma . Roma 1971, págs. 226-7.
- ↑ Giuseppe Tucci , 1949, Vol. II, pág. 641; Giuseppe Tucci , 1971, pág. 227-8.
- ^ Por K. Sørensen y Guntram Hazod, Gobernantes en la llanura celestial . Viena 2007, pág. 763.
- ^ Giuseppe Tucci , 1971, p. 229-33.
- ↑ Olaf Czaja, 2013, p. 255.
- ^ Por K. Sørensen y Guntram Hazod, 2007, p. 53.
- ^ Sarat Chandra Das , 'Una breve historia de la Casa de Phagdu'. Revista de la Sociedad Asiática de Bengala 1905, p. 206.
- ↑ Giuseppe Tucci , 1949, Vol I, p. 45.
- ↑ Giuseppe Tucci , 1949, Vol. II, pág. 693.
- ↑ Olaf Czaja, 2013, p. 271.
- ^ Por K. Sorensen y Guntram Hazod, 2007, p. 767-8.
- ^ Peter Schwieger, 'Importancia de los títulos Ming conferidos a los gobernantes Phag mo gru: Una reevaluación de las relaciones chino-tibetanas durante la dinastía Ming', The Tibet Journal 34-35 2009/10, p. 318. http://www.ltwa.net/library/images/downloads/publication/procedings2009.pdf
- ↑ Giuseppe Tucci , 1949, Vol. I, págs. 44-5. La declaración de Tsepon WD Shakabpa , 1967, p. 92, que el rey que murió en 1564 fue Drakpa Jungne, es ciertamente incorrecto.
Otras lecturas
- Wang Furen y Suo Wenqing, Aspectos destacados de la historia tibetana . Pekín 1984.
- Ya Hanzhang, Biografías de los líderes espirituales tibetanos Panchen Erdenis . Pekín 1994.
Precedido por Tsokye Dorje | Gobernante del Tíbet 1499-1554 | Sucedido por Ngawang Drakpa Gyaltsen |
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