Extra Ecclesiam nulla salus
La frase latina extra Ecclesiam nulla salus (que significa "fuera de la Iglesia [no hay] salvación" o "no hay salvación fuera de la Iglesia") [1] [2] es una frase que se refiere a una doctrina cristiana sobre quién debe recibir la salvación .
La expresión proviene de los escritos de San Cipriano de Cartago , obispo cristiano del siglo III . La frase es un axioma que se usa a menudo como abreviatura de la doctrina de que la Iglesia es necesaria para la salvación. Es un dogma en la Iglesia Católica y en la Iglesia Ortodoxa Oriental , en referencia a sus propias comuniones. También está en manos de muchas iglesias protestantes históricas . Sin embargo, los protestantes, los católicos y los ortodoxos orientales tienen cada uno una comprensión eclesiológica única de lo que constituye 'la Iglesia'. Para algunos, la iglesia se define como "todos los que serán salvos", sin énfasis en la iglesia visible .. [1] Para otros, la base teológica de esta doctrina se basa en la creencia de que Jesucristo personalmente estableció la única Iglesia , y que la Iglesia sirve como el medio por el cual las gracias ganadas por Cristo se comunican a los creyentes.
"Extra Ecclesiam nulla salus. Toda la fuerza categórica y el sentido de este aforismo radica en su tautología . Fuera de la Iglesia no hay salvación, porque la salvación es la Iglesia" ( G. Florovsky , "Sobornost: la catolicidad de la Iglesia", en La Iglesia de Dios , p.53). ¿Se sigue entonces que cualquiera que no esté visiblemente dentro de la Iglesia está necesariamente condenado? Por supuesto no; menos aún se sigue que todo el que está visiblemente dentro de la Iglesia se salva necesariamente. Como decía sabiamente Agustín : "¡Cuántas ovejas por fuera, cuántos lobos por dentro!" (Homilías sobre Juan, 45, 12) Si bien no hay división entre una Iglesia "visible" y una "invisible "", sin embargo, puede haber miembros de la Iglesia que no lo son visiblemente, pero cuya membresía es conocida solo por Dios. Si alguien se salva, en algún sentido debe ser miembro de la Iglesia; en qué sentido, no siempre podemos decir [ 3]
El Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 explicó esto como "toda salvación viene de Cristo la Cabeza a través de la Iglesia que es Su Cuerpo". [4] La Iglesia Católica también enseña que la doctrina no significa que todos los que no están visiblemente dentro de la Iglesia están necesariamente condenados en caso de ignorancia inculpable.
Algunas de las expresiones católicas más claras de este dogma son: la profesión de fe del Papa Inocencio III (1208), la profesión de fe del IV Concilio de Letrán (1215), la bula papal Unam sanctam del Papa Bonifacio VIII (1302), y la profesión de fe del Concilio de Florencia (1442). El axioma "No hay salvación fuera de la Iglesia" ha sido repetido con frecuencia a lo largo de los siglos en diferentes términos por el magisterio ordinario, y la formulación positiva del dogma se presentó más recientemente en Lumen Gentium del Concilio Vaticano II , así como en el declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Dominus Iesus , que fue publicado bajo la dirección del cardenal Ratzinger y aprobado por Juan Pablo II , que reafirmó la creencia católica de que la Iglesia católica es "la única Iglesia verdadera ".
Él les dijo: "Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; el que no creyere, será condenado". [6]
