" O ven, O ven, Emmanuel " (en latín: " Veni, veni, Emmanuel ") es un himno cristiano para el Adviento y la Navidad . El texto fue escrito originalmente en latín . Es una paráfrasis métrica de las Antífonas O , una serie de antífonas de canto llano adjuntas al Magnificat en las Vísperas. durante los últimos días antes de Navidad. El himno tiene su origen hace más de 1.200 años en la vida monástica en el siglo VIII o IX. Siete días antes de la Nochebuena, los monasterios cantaban las "O antífonas" en anticipación de la Nochebuena cuando la octava antífona, "O Virgo virginum" ("Oh Virgen de las vírgenes") se cantaba antes y después del cántico de María, el Magnificat (Lucas 1 : 46b-55). La forma métrica latina del himno se compuso ya en el siglo XII. [1]
Oh ven, oh ven, Emmanuel | |
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Nombre nativo | Veni, veni, Emmanuel |
Género | Himno |
Escrito | 1861 (traducido) |
Texto | John Mason Neale , traductor |
Residencia en | Mateo 1:23 |
Metro | 8.8.8.8. (LM) con Abstenerse |
Melodía | "Bone Jesu dulcis cunctis" (anon., Siglo XV) |
La traducción de 1861 de John Mason Neale de Himnos antiguos y modernos es la más prominente con diferencia en el mundo de habla inglesa, pero también existen otras traducciones al inglés. Las traducciones a otros idiomas modernos (en particular al alemán) también son de uso generalizado. Si bien el texto puede usarse con muchas melodías de himnos métricos, primero se combinó con su melodía más famosa , a menudo llamada Veni Emmanuel, en el Himnario en inglés Noted en 1851. Más tarde, la misma melodía se usó con versiones de "O ven, oh ven, Emmanuel "en otros idiomas, incluido el latín.
Origen
Las palabras y la música de "O ven, O ven, Emmanuel" se desarrollaron por separado. El texto latino se documenta por primera vez en Alemania en 1710, mientras que la melodía más familiar en el mundo de habla inglesa tiene su origen en la Francia del siglo XV.
Del texto
La prehistoria del texto se remonta a los orígenes de las mismas O Antífonas , que existían, a más tardar, en el siglo VIII. Sin embargo, para hablar de manera significativa del texto del himno per se, sería necesario parafrasearlos en forma métrica y estrófica. Ciertamente, es posible que se hayan realizado esfuerzos en ese sentido con bastante antelación; sabemos, por ejemplo, que fueron parafraseadas extensamente por el poeta inglés Cynewulf en un poema escrito antes del año 800. [2] Sin embargo, a pesar de la imaginación popular de un origen temprano de "O Come, O Come, Emmanuel", el himno la historia se fundamenta primero sólo mucho más tarde.
Primera publicación: Psalteriolum Cantionum Catholicarum
Mientras que "O ven, O ven, Emmanuel" a menudo se relaciona con el siglo XI o XII (o incluso antes), la evidencia más antigua que se conserva del texto del himno se encuentra en la séptima edición de Psalteriolum Cantionum Catholicarum , que se publicó en Colonia en 1710. , lo que significa que el himno existía al menos para entonces, aunque no hay nada que indique exactamente cuánto tiempo existió antes de eso. Este himnario fue una fuerza importante en la historia de la música eclesiástica alemana: reunido por primera vez por el himnógrafo jesuita Johannes Heringsdorf en 1610 y recibiendo numerosas ediciones revisadas hasta 1868, logró un enorme impacto debido a su uso en las escuelas jesuitas. [3]
El texto de la versión del Psalteriolum Cantionum Catholicarum se amplía, más que se modifica, en los siglos siguientes. Esa versión exhibe todas las cualidades características del himno: es estrófica y métrica (en la métrica del himno 88.88.88.88), y el orden está alterado para que la última de las O Antífonas (el titular "Veni Emmanuel") se convierta en el primer verso. del himno. Cada estrofa consta de un verso de cuatro versos, que adapta una de las antífonas, y un nuevo estribillo de dos versos ("¡Gaude, gaude! Emmanuel / nascetur pro te, Israel", es decir, "¡Regocíjate, regocíjate! Emmanuel nacerá para ti, oh Israel "), que proporciona una respuesta explícitamente orientada al Adviento a la petición del versículo.
Esta primera versión del himno incluye cinco versos, correspondientes a cinco de las siete O Antífonas estándar, en el siguiente orden:
- "¡Veni, veni Emmanuel!" = "Oh ven, oh ven, Emmanuel"
- "Veni, O Jesse Virgula" = "Oh Ven, Vara de Isaí"
- "Veni, veni, O Oriens" = "Oh, ven, Tú Aurora, de lo alto"
- "Veni, clavis Davidica" = "Ven, llave de David, ven"
- "Veni, veni, Adonai" [a] = "Ven, Adonai, Señor de la fuerza"
Tesauro Hymnologicus (1844)
En 1844, "Veni, veni Emmanuel" se incluyó en el segundo volumen del Thesaurus Hymnologicus, una colección monumental del himnólogo alemán Hermann Adalbert Daniel. Si bien el texto en latín de esta versión no se modificó con respecto al Psalteriolum Cantionum Catholicarum , el trabajo de Daniel resultaría significativo para el himno de dos maneras. Primero, el Tesauro ayudaría a asegurar una vida continua para la versión latina del himno incluso cuando el Psalteriolum llegaba al final de su larga historia impresa. En segundo lugar, y aún más significativo para el mundo de habla inglesa, fue a partir del Thesaurus Hymnologicus que John Mason Neale llegaría a conocer el himno. Neale publicaría la versión latina del himno en Gran Bretaña y traduciría la primera (y aún más importante) versión en inglés. [4]
Expansión de texto
Esta versión de cinco versos del himno dejó sin usar dos de las O Antífonas . Posiblemente bajo la influencia del Movimiento Ceciliano en Alemania, dos nuevos versos - "Veni, O Sapientia" (literalmente "Ven, Oh Sabiduría") y "Veni, Rex Gentium" (literalmente "Ven, Rey de los Pueblos") - Se agregaron que adaptaban las antífonas restantes. No se conoce la fecha exacta ni la autoría de estos versículos. En la actualidad, su primera publicación conocida es en Joseph Hermann Mohr 's Cantiones Sacrae de 1878, que imprime una versión latina de siete estrofa en el orden de las antífonas (es decir, con 'Sapientia' como el primer verso y 'Emmanuel', como la última verso). [5]
De la musica
Debido a que "O Come, O Come Emmanuel" es un himno métrico en el esquema común de 88.88.88 metros (en algunos himnarios dados como "8.8.8.8 y refrain" [6] ), es posible emparejar las palabras del himno con cualquier número de melodías. El metro se comparte entre el texto latino original y la traducción al inglés.
Sin embargo, al menos en el mundo de habla inglesa, "O Come, O Come Emmanuel" se asocia con una melodía más que con cualquier otra, en la medida en que la melodía en sí a menudo se llama Veni Emmanuel .
La melodía de "Veni Emmanuel"
La melodía conocida llamada "Veni Emmanuel" se vinculó por primera vez con este himno en 1851, cuando Thomas Helmore lo publicó en el Hymnal Noted , junto con una revisión temprana de la traducción al inglés de Neale del texto. El volumen enumeró la melodía como "De un misal francés en la Biblioteca Nacional de Lisboa " . [7] Sin embargo, Helmore no proporcionó ningún medio para verificar su fuente, lo que generó dudas duraderas sobre su atribución. Incluso se especuló que Helmore podría haber compuesto la melodía él mismo.
El misterio fue resuelto en 1966 por la musicóloga británica Mary Berry (también una canonesa agustina y destacada directora coral), quien descubrió un manuscrito del siglo XV que contenía la melodía en la Biblioteca Nacional de Francia . [8] El manuscrito consta de cánticos procesionales para los entierros. La melodía utilizada por Helmore se encuentra aquí con el texto "Bone Jesu dulcis cunctis"; es parte de una serie de tropos en dos partes del responsorio Libera me .
Como Berry (escribiendo bajo su nombre en religión , Madre Thomas More) señala en su artículo sobre el descubrimiento, "Si este manuscrito en particular fue la fuente real a la que se refirió [Helmore], no podemos decirlo en este momento". (Recordemos que Hymnal Noted se refería a Lisboa, no a París, ya un misal, no a una procesión). Berry planteó la posibilidad de que pudiera existir "una versión incluso anterior" de la melodía. [9] Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que esta melodía estuviera relacionada con este himno antes del himnario de Helmore; por lo tanto, los dos se habrían juntado primero en inglés. No obstante, debido a la naturaleza de los himnos métricos, es perfectamente posible emparejar esta melodía con el texto latino; existen versiones que lo hacen de Zoltán Kodály , [10] Philip Lawson [11] y Jan Åke Hillerud
, [12] entre otros.En alemán, Das katholische Gesangbuch der Schweiz ("El himnario católico de Suiza") y Gesangbuch der Evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz ("El himnario de las iglesias evangélicas reformadas de la Suiza de habla alemana"), ambos publicados en 1998, adaptan una versión del texto de Henry Bone que suele carecer de estribillo para utilizarlo con esta melodía. [13]
[14]
Ascenso a la hegemonía
La combinación del texto del himno con la melodía de Veni Emmanuel resultó ser una combinación extremadamente significativa. El texto del himno fue adoptado tanto por un interés romántico en la belleza poética y el exotismo medieval como por una preocupación por hacer coincidir los himnos con las temporadas y funciones litúrgicas arraigadas en el Movimiento de Oxford en la Iglesia de Inglaterra. El Himnario Notado , en el que las palabras y la melodía se combinaron por primera vez, representó el "punto extremo" de estas fuerzas. Este himnario "consistía enteramente en versiones de himnos latinos, diseñados para su uso como himnos de Office dentro de la Iglesia Anglicana a pesar del hecho de que los himnos de Office no tenían parte en la liturgia autorizada. La música fue extraída principalmente de canto llano", como fue el caso con el La melodía de Veni Emmanuel para "O Come, O Come Emmanuel", cuya combinación ha sido citada como un ejemplo de este nuevo estilo de himnos. [15]
"O Come, O Come Emmanuel" estaba idealmente situado para beneficiarse de las fuerzas culturales que producirían Himnos antiguos y modernos en 1861. Este nuevo himnario fue producto de las mismas fuerzas ideológicas que lo emparejaron con la melodía de Veni Emmanuel , asegurando su inclusión, pero también fue diseñado para lograr el éxito comercial más allá de cualquier partido de la iglesia, incorporando himnos de alta calidad de todos los enfoques ideológicos. [15]
El volumen tuvo un gran éxito; en 1895, Himnos antiguos y modernos se utilizaban en tres cuartas partes de las iglesias inglesas. El libro "probablemente hizo más que cualquier otra cosa para difundir las ideas del Movimiento de Oxford" (que incluyen la estética de "O Come, O Come Emmanuel") "tan ampliamente que muchos de ellos se convirtieron imperceptiblemente en una parte de la tradición de la Iglesia. como un todo." Sus cualidades musicales en particular "se convirtieron en una influencia mucho más allá de los límites de la Iglesia de Inglaterra". Es muy un reflejo de estas fuerzas culturales que la forma de "O Come, O Come Emmanuel" en los Himnos Antiguos y Modernos sigue siendo predominante en el mundo de habla inglesa. [15] (Este predominio abarca no solo la melodía de Veni Emmanuel , sino también la traducción al inglés revisada que incluía, por ejemplo, el título utilizado en este artículo; consulte la sección O Come, O Come, Emmanuel § versiones en inglés a continuación).
Otras melodías
Si bien la melodía "Veni Emmanuel" predomina en el mundo de habla inglesa, varias otras se han asociado estrechamente con el himno.
En los Estados Unidos, algunos himnarios luteranos usan la melodía "St. Petersburg" de Dmitry Bortniansky para "O Come, O Come, Emmanuel". [16] Un himnario de Moravia de los EE. UU. Da una melodía atribuida a Charles Gounod [17]
Las melodías alternativas son particularmente comunes en el mundo de habla alemana, donde se originó el texto del himno, especialmente porque el himno estuvo en uso allí durante muchos años antes de que se conociera la conexión de Helmore con la melodía "Veni Emmanuel".
Entre varias paráfrasis alemanas del himno, una se atribuye a Christoph Bernhard Verspoell , una de las primeras y más influyentes que surgieron alrededor de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Está asociado con su propia melodía distintiva, que ha gozado de una popularidad excepcionalmente duradera en la diócesis de Münster . [18]
Una traducción al alemán más fiel de Henry Bone se convirtió en el vehículo para una melodía de Sammlung von Kirchengesängen für katholische Gymnasien (Düsseldorf 1836) de JBC Schmidts , que sigue siendo popular en los cancioneros diocesanos alemanes y en las ediciones regionales del himnario monolítico Gotteslob. Esta melodía fue llevada a través del Atlántico por Johann Baptist Singenberger , donde permanece en uso hasta el presente en algunas comunidades católicas de Estados Unidos.
El suplemento de la Arquidiócesis de Colonia a Gotteslob (# 829) incluye una melodía de CF Ackens (Aachen, 1841) con la traducción de Bone. Una versión de Bone sin estribillo se conecta comúnmente con una melodía de Andernacher Gesangbuch (Colonia, 1608), pero también se puede usar con la melodía del himno latino medieval Conditor alme siderum , lo que demuestra aún más la flexibilidad de la himnodia métrica.
Texto
El texto de "O Come, O Come, Emmanuel", en todas sus diversas versiones, es una paráfrasis métrica de las O Antífonas , por lo que las intrincadas alusiones teológicas del himno son esencialmente las mismas que las de las antífonas.
Una diferencia notable es que la antífona "O Radix Jesse" ("raíz" de Jesse ) se traduce generalmente en métrica como "Veni, O Iesse virgula" ("brote" de Jesse ). Ambos se refieren a los escritos del profeta Isaías ( Isaías 11:10 e Isaías 11: 1 , respectivamente), pero la "virgula" del himno excluye la formación del acróstico "ero cras" a partir de las antífonas.
Texto latino
Como se mencionó anteriormente , el texto en latín de "O Come, O Come Emmanuel" se mantuvo estable a lo largo del tiempo. En las versiones siguientes, un número al final de cada estrofa indica dónde encaja en el orden de las O Antífonas (por ejemplo, el primer verso, "Veni, veni Emmanuel", se corresponde con la última antífona, [7] ).
Texto original de cinco estrofas de Psalteriolum Cantionum Catholicarum (1710)
Veni, veni Emmanuel!
¡Captivum resuelve Israel!
Qui gemit in exilio,
Privatus Dei Filio,
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [7] ¡
Veni o Jesse virgula!
Ex hostis tuos ungula,
De specu tuos tartari
Educ, et antro barathri.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [3] ¡
Veni, veni o oriens!
Solare nos adveniens,
nebulosas de Noctis depelle,
Dirasque noctis tenebras.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [5]
Veni clavis Davidica!
Regna reclude coelica,
Fac iter Tutum superum,
Et claude vias Inferum.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [4]
Veni, veni Adonai! [b]
Qui populo in Sinai
Legem dedisti vertice,
In maiestate gloriae.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [2]
Veni, O Sapientia,
Quae hic disponis omnia,
Veni, viam prudentiae
Ut doceas et gloriae. [1]
Veni, Veni, Rex Gentium,
Veni, Redemptor omnium,
Ut salves tuos famulos
Peccati sibi conscios. [6]
Versiones inglesas
John Mason Neale publicó la versión latina de cinco versos, que presumiblemente había aprendido del Thesaurus Hymnologicus de Daniels , [4] en su colección de 1851 Hymni Ecclesiae . [19]
En el mismo año, Neale publicó la primera traducción documentada al inglés, comenzando con "Dibuja cerca, dibuja cerca, Emmanuel", en Himnos y secuencias medievales. Revisó esta versión para The Hymnal Noted , seguida de una revisión adicional, en 1861, para Himnos antiguos y modernos . Esta versión, ahora con la línea inicial que dice "O come, O come, Emmanuel", alcanzaría la hegemonía en el mundo de habla inglesa (aparte de variaciones menores de un himnario a otro). [20]
Thomas Alexander Lacey (1853–1931) creó una nueva traducción (también basada en la versión de cinco versos) para The English Hymnal en 1906, pero recibió un uso limitado. [21]
Se necesitaría hasta el siglo XX para que las dos estrofas adicionales recibieran traducciones significativas al inglés. La traducción publicada por Henry Sloane Coffin en 1916, que incluía solo el verso "O Come, O Come Emmanuel" de Neale y los dos "nuevos" versos de Coffin, obtuvo la aceptación más amplia, con modificaciones ocasionales. [22]
Una versión completa en inglés de siete versos apareció oficialmente por primera vez en 1940, en el Himnario de la Iglesia Episcopal .
Los himnarios ingleses contemporáneos imprimen varias versiones que van de cuatro a ocho versos. La versión incluida en el Himnario de 1982 de la Iglesia Episcopal es típica: hay ocho estrofas, con "Emmanuel" como primera y última estrofa. De esta versión, seis líneas datan de la traducción original de 1851 de Neale, nueve de la versión de Himnos antiguos y modernos (1861), once (incluidas las dos estrofas complementarias, después de Coffin) del Himnario de 1940 y las dos primeras líneas de la cuarta estrofa ("Ven, rama del árbol de Isaí, libéralos de la tiranía de Satanás") son exclusivas de este himnario. [23]
Textos de las principales traducciones inglesas
JM Neale (1851) | Himnos antiguos y modernos (1861) | TA Lacey (1906) |
---|---|---|
Acércate, acércate, Emmanuel, | Ven, ven, Emmanuel, | ¡Oh ven, oh ven, Emmanuel! |
Versos adicionales trans. Ataúd HS (1916) |
---|
Ven, Sabiduría de lo alto, |
Influencia musical
- Ottorino Respighi cita la melodía de "El don de los magos" en su Trittico Botticelliano (1927).
- Zoltán Kodály escribió una obra coral "Adventi ének (Canción de Adviento: Veni, veni Emmanuel)" en 1943 basada en la melodía y cantada principalmente con letras latinas o húngaras.
- Samuel Barber cita la melodía en su Die natali, op. 37 (1960).
- El Concerto da Chiesa de George Dyson de 1949 utiliza el tema como base para el primer movimiento. [24]
- El compositor estadounidense John Davison cita la melodía en el tercer movimiento de su Sonata para trombón y piano (1957).
- El compositor James MacMillan escribió un concierto de percusión , Veni, Veni, Emmanuel , basado en este villancico en 1991, estrenado durante los BBC Proms de 1992 .
- Incluido en el álbum de 2006 del cantautor estadounidense Sufjan Steven , Songs for Christmas . [25]
- La canción de U2 " White as Snow " de su lanzamiento de 2009 No Line on the Horizon toma su tono directamente del himno. [26]
- El álbum benéfico de 2000 It's a Cool Cool Christmas presenta una versión de la banda escocesa Belle and Sebastian . [27]
- Una versión corta de esta canción aparece en Halford álbum 's Halford III: Winter Songs como la tercera pista.
- Punch Brothers lanzó una versión del álbum recopilatorio de 2012, Holidays Rule .
- Kelly Clarkson incluyó la canción como una pista de lujo en su álbum de Navidad Wrapped In Red (2013).
- La banda de punk rock Bad Religion grabó una versión optimista de la canción para incluirla en su álbum de 2013 Christmas Songs .
- La soprano finlandesa Tarja Turunen incluyó la canción en su álbum clásico From Spirits and Ghosts (Score for a Dark Christmas) (6 de octubre de 2017). [28] [29]
Referencias
Notas
- ↑ En latín eclesiástico , la palabra "Adonai" se pronunciaría con cuatro sílabas, en oposición a tres sílabas en hebreo.
- ↑ En latín eclesiástico , la palabra "Adonai" se pronunciaría con cuatro sílabas, en oposición a tres sílabas en hebreo; del mismo modo, un "Sinaí" latinizado tendría tres sílabas frente a las dos del hebreo. El metro podría adaptarse fácilmente a una pronunciación de estilo hebreo sustituyendo "O Adonai" en la primera línea y ajustando sutilmente la base en la segunda.
Citas
- ^ Historia de los himnos: "Oh ven, oh ven, Emmanuel", https://www.umcdiscipleship.org/resources/history-of-hymns-o-come-o-come-emmanuel
- ^ Richard Sherr (2001). "O Antífonas" . Grove Music Online (8ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 11 de diciembre de 2019 .
- ^ Theo Hamacher, "Das Psalteriolum cantionum , das Geistliche Psälterlein u. Ihr Herausgeber P. Johannes Heringsdorf SJ", Westfälische Zeitschrift 110 (1960), 285 y sigs.
- ↑ a b Raymond F. Glover, The Hymnal 1982 Companion , vol. 1 (Nueva York: Church Publishing, 1995), 56 ( ISBN 0-89869-143-5 )
- ^ Joseph Mohr, SJ, ed., Cantiones Sacrae (Nueva York: Frederick Pustet, 1878), p. 81, himno # 36 Versión digitalizada
- ^ La Conferencia Metodista (1933), El himnario metodista , número 257
- ↑ Hymnal Noted , parts I & II (Nueva York: Novello, 1851), 131 (Himno 65 o 30) Google Books
- ^ París, Bibliothèque Nationale, ms lat. 10581, ff. 89v-101. Ver MS escaneado de BnF
Para una transcripción moderna de Peter Woetmann Christoffersen, consulte las páginas 11-18 de este PDF . - ^ Madre Thomas More, "Oh, ven, ven, Emmanuel", The Musical Times 107, no. 1483 (septiembre de 1966), 772 JSTOR
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- ^ Himnario y liturgias de la Iglesia Morava (Belén, PA: Sínodo provincial, 1920), # 106 vía Himnos y villancicos de Navidad
- ^ "O komm, o komm Emanuel:" "Evergreen" im Bistrum
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- ^ The English Hymnal (Londres: Oxford UP, 1906), himno # 8 (ver p. 12 del PDF vía IMSLP )
Es digno de mención que el texto aquí se enumera correctamente como el siglo XVIII. en origen. - ^ Henry Sloane Coffin y Ambrose White Vernon, eds., Himnos del Reino de Dios , ed revisada. (Nueva York: The AS Barnes Company, 1916), Himno n. ° 37. Citado en Himnos y villancicos de Navidad .
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- ^ Revisión de " Blanca como la nieve " de The Guardian (13 de febrero de 2009)
- ^ "Belle & Sebastian: Oh ven, oh ven, Emmanuel" .
- ^ "Tarja - Oh ven, oh ven, Emmanuel" . Discogs . discogs.com . Consultado el 12 de febrero de 2018 .
- ^ "TARJA DEBUTA VIDEO MUSICAL OFICIAL PARA" O COME, O COME, EMMANUEL " " . Palabras valientes . bravewords.com. 6 de octubre de 2017 . Consultado el 12 de febrero de 2018 .
enlaces externos
- "Veni, Veni Emmanuel" en YouTube , cantado en latín por The Gesualdo Six
- "O come, O come, Emmanueal" en YouTube , cantado en inglés por el Coro de King's College, Cambridge .
- Himnos y villancicos de Navidad tiene amplia información sobre este himno (incluidas imágenes de origen escaneadas y grabaciones MIDI). Comience con las páginas "Veni, Veni, Emmanuel" , Notas sobre "Veni, Veni, Emmanuel" y "O Ven, O Ven, Emmanuel" - Versión 1