calendario babilónico
El calendario babilónico era un calendario lunisolar con años que constaban de 12 meses lunares , cada uno de los cuales comenzaba cuando una nueva luna creciente se avistaba por primera vez en el horizonte occidental al atardecer, más un mes intercalado insertado según fuera necesario por decreto. El calendario se basa en un predecesor sumerio ( Tercera Dinastía de Ur ) conservado en el calendario Umma de Shulgi (c. Siglo XXI a. C.).
El año comienza en primavera y se divide en reš šatti "principio", mišil šatti "medio" y qīt šatti "fin de año". La palabra para "mes" era arḫu ( construir estado araḫ ). A la principal deidad de los asirios se le asigna el mes intercalado sobrante, lo que demuestra que el calendario se origina en la época babilónica, y no en la época asiria posterior.
Durante el cautiverio babilónico de los judíos en el siglo VI a. C. , los nombres de los meses babilónicos fueron adoptados en el calendario hebreo . En Irak y el Levante se utiliza el calendario solar gregoriano reemplazando estos nombres a los latinos como nombres árabes de los meses romanos . El calendario asirio utilizado en es un ejemplo, también los meses turcos . Estos se inspiraron en el calendario otomano Rumi , derivado del calendario solar juliano romano. A pesar de apropiarse de los meros nombres babilónicos, sus meses no son equivalentes a los del calendario lunisolar hebreo y babilónico.
Hasta el siglo V a. C. , el calendario era totalmente observacional, pero a partir del 499 a. C. los meses comenzaron a estar regulados por un ciclo lunisolar de 19 años que equivalen a 235 meses. Aunque generalmente se llama el ciclo metónico después de Meton de Atenas ( 432 a. C. ), Meton probablemente se enteró del ciclo de los babilonios. Después de no más de tres excepciones aisladas, hacia el 380 aC los meses del calendario estaban regulados por el ciclo sin excepción. En el ciclo de 19 años se intercalaba el mes Adaru 2 , excepto en el año que era el número 17 del ciclo, cuando el mes Ulūlu 2fue insertado. Durante este período, el primer día de cada mes (a partir de la puesta del sol) siguió siendo el día en que se avistó por primera vez una luna nueva creciente; el calendario nunca usó un número específico de días en ningún mes.
Contando desde la luna nueva , los babilonios celebraban cada séptimo día como un "día santo", también llamado "día malo" (que significa "inadecuado" para actividades prohibidas). En estos días, a los funcionarios se les prohibió realizar diversas actividades y a los hombres comunes se les prohibió "pedir un deseo", y al menos el 28 se conocía como "día de descanso". En cada uno de ellos se hacían ofrendas a un dios y diosa diferente, aparentemente al anochecer para evitar las prohibiciones: Marduk e Ishtar el día 7, Ninlil y Nergal el día 14, Sin y Shamash el día 21, y Enki y Mah el día 28Ciro el Grande y Cambises II indican que estas fechas a veces eran aproximadas. La lunación de 29 o 30 días contenía básicamente tres semanas de siete días y una semana final de ocho o nueve días inclusive, rompiendo el ciclo continuo de siete días. [6]
Entre otras teorías sobre el origen del Shabat , la Enciclopedia judía universal de Isaac Landman avanzó una teoría de asiriólogos como Friedrich Delitzsch [7] de que el Shabat surgió originalmente del ciclo lunar , [8] [9] que contenía cuatro semanas que terminaban en sábado, más una o más dos días adicionales no contados por mes. [10] Las dificultades de esta teoría incluyen reconciliar las diferencias entre una semana ininterrumpida y una semana lunar, y explicar la ausencia de textos que nombren la semana lunar como Shabat en cualquier idioma. [11]
