Judaísmo ortodoxo


El judaísmo ortodoxo es el término colectivo para las ramas tradicionalistas del judaísmo contemporáneo . Teológicamente , se define principalmente por la relación con la Torá , tanto escrita y oral , como revelado por Dios a Moisés en el Monte Sinaí y transmitida fielmente desde entonces.

El judaísmo ortodoxo, por lo tanto, aboga por una estricta observancia de la ley judía, o halakha , que debe interpretarse y determinarse exclusivamente de acuerdo con los métodos tradicionales y de acuerdo con el continuo de los precedentes recibidos a través de las edades. Considera que todo el sistema halájico se basa en última instancia en la revelación inmutable y más allá de la influencia externa. Las prácticas clave son observar el sábado , comer kosher y estudiar la Torá . Las doctrinas clave incluyen un futuro Mesías que restaurará la práctica judía mediante la construcción del templo en Jerusalén y reunirá a todos los judíos en Israel , la fe en un futuro corporalresurrección de los muertos , recompensa y castigo divinos para los justos y los pecadores.

El judaísmo ortodoxo no es una denominación centralizada . Las relaciones entre sus diferentes subgrupos a veces son tensas y los límites exactos de la ortodoxia están sujetos a un intenso debate. De manera muy aproximada, puede dividirse entre el judaísmo ultraortodoxo o haredí , que es más conservador y solitario, y el judaísmo ortodoxo moderno , que está relativamente abierto a la sociedad exterior. Cada uno de ellos está formado por comunidades independientes. Juntos, son casi uniformemente exclusionistas, considerando la ortodoxia no como una variedad de judaísmo, sino como el judaísmo mismo.

Si bien se adhiere a las creencias tradicionales, el movimiento es un fenómeno moderno. Surgió como resultado del colapso de la comunidad judía autónoma desde el siglo XVIII, y fue moldeada en gran medida por una lucha consciente contra las presiones de la secularización y las alternativas rivales. Los ortodoxos estrictamente observantes y teológicamente conscientes son una minoría definida entre todos los judíos, pero también hay numerosos individuos semi-practicantes y no practicantes que se afilian o se identifican con la ortodoxia. Es el grupo religioso judío más grande, se estima que tiene más de 2 millones de seguidores practicantes y al menos un número igual de miembros nominales.

La primera mención conocida del término judíos ortodoxos se hizo en el Berlinische Monatsschrift en 1795. La palabra ortodoxo se tomó prestada del discurso general de la Ilustración alemana y no se usó para designar a un grupo religioso específico, sino a aquellos judíos que se oponían a la Ilustración. A principios y mediados del siglo XIX, con el advenimiento de los movimientos progresistas entre los judíos alemanes, y especialmente el judaísmo reformista temprano , el título de ortodoxo se convirtió en el epíteto de los tradicionalistas que defendían posiciones conservadoras sobre los problemas planteados por la modernización. A ellos mismos a menudo les disgustaba el nombre cristiano extraterrestre, prefiriendo títulos como "Torá verdadera" ( gesetztreu), y a menudo declararon que lo usaban solo por conveniencia. El líder ortodoxo alemán, el rabino Samson Raphael Hirsch, se refirió a "la condena comúnmente designada como judaísmo ortodoxo"; en 1882, cuando el rabino Azriel Hildesheimer se convenció de que el público entendía que su filosofía y el judaísmo liberal eran radicalmente diferentes, eliminó la palabra ortodoxo del nombre de su Seminario Rabínico Hildesheimer . En la década de 1920, el término se volvió común y aceptado incluso en Europa del Este, y permanece como tal. [1]


Visitantes en el cementerio judío ortodoxo de Budapest , alrededor de 1920 (la palabra "ortodoxo" está pintada en la pared, la segunda a la izquierda). Los judíos tradicionalistas de Hungría fueron los primeros en utilizar el término "ortodoxo" en la formación de una organización ortodoxa independiente en 1871.
Un judío ridiculizado en la sinagoga, un castigo común en la comunidad judía antes de la emancipación en Europa.
Moses Sofer de Pressburg , considerado el padre de la ortodoxia en general y de la ultraortodoxia en particular.
Isaac Bernays con vestimentas clericales. El estilo de vestir ministerial que se ve aquí era omnipresente entre los judíos (neo) ortodoxos alemanes y de Europa occidental.
David Zvi Hoffmann , el teórico ortodoxo más destacado que se ocupó del método histórico-crítico.
El joven Samson Raphael Hirsch , el ideólogo de la secesión ortodoxa en Alemania.
Chaim Sofer , la principal autoridad halájica de los "fanáticos" húngaros durante el cisma ortodoxo-neologista.
Una foto de Yisrael Meir Kagan , el líder dominante del judaísmo ortodoxo de Europa del Este durante su consolidación en el período de entreguerras , en su vejez
Beth Medrash Govoha ( hebreo : בית מדרש גבוה), en Lakewood , Nueva Jersey , EE. UU., La ieshivá más grande del mundo fuera de Israel
Colegialas haredi en el Muro Occidental .
Manifestantes ultraortodoxos (participaron más de 300.000), protestando por el derecho de los estudiantes de la Yeshivá a evitar el servicio militar obligatorio en el ejército israelí. Jerusalén, 2 de marzo de 2014.