Andreas Osiander
Andreas Osiander ( alemán: [ˈoːziˌandɐ] ; 19 de diciembre de 1498 - 17 de octubre de 1552) fue un teólogo luterano y reformador protestante alemán .
Nacido en Gunzenhausen , Ansbach , en la región de Franconia , Osiander estudió en la Universidad de Ingolstadt antes de ser ordenado sacerdote en 1520 en Nuremberg. En el mismo año comenzó a trabajar en un convento agustino en Nuremberg como tutor de hebreo . En 1522, fue nombrado miembro de la iglesia de St. Lorenz en Nuremberg y, al mismo tiempo, se declaró públicamente luterano. Durante la Primera Dieta de Nuremberg (1522), conoció a Alberto de Prusia , Gran Maestre de los Caballeros Teutónicos ., y jugó un papel importante en su conversión al luteranismo. También desempeñó un papel destacado en el debate que condujo a la adopción de la Reforma por parte de la ciudad de Nuremberg en 1525, y en el mismo año Osiander se casó.
Osiander asistió al Coloquio de Marburgo (1529), la Dieta de Augsburgo (1530) y la firma de los artículos de Schmalkalden (1531). El Interino de Augsburgo de 1548 le obligó a abandonar Nuremberg, instalándose primero en Breslau (Wrocław), luego, en 1549, en Königsberg (Kaliningrado) como profesor de la recién fundada Universidad de Königsberg , designado por Alberto de Prusia. Osiander vivió y trabajó en Königsberg hasta su muerte en 1552. El hijo de Osiander, Lukas (1534-1604), y los nietos Andreas (1562-1617) y Lukas (1571-1638) también trabajaron como teólogos. Su sobrina MargaritaSe casó con el futuro arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer .
Osiander publicó una edición corregida de la Biblia Vulgata , con notas, en 1522 y una Armonía de los Evangelios en 1537. En 1533, se publicó Brandenburg-Nuernbergische Kirchenordnung vom Jahre 1533, con Osiander ayudando tanto en el material original como en la edición final. Este orden combinado de adoración y catecismo fue el primer trabajo en incluir la sección de Claves del Catecismo Menor de Lutero , del cual Osiander es un presunto autor.
En 1543, Osiander supervisó la publicación del libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes ) de Copérnico . Agregó un prefacio que sugería que el modelo descrito en el libro no era necesariamente verdadero, ni siquiera probable, pero era útil para fines computacionales. Esta no fue ciertamente la opinión de Copérnico, quien probablemente desconocía la adición. Como resultado, muchos lectores, sin saber que Osiander era el autor del prefacio, creyeron que el mismo Copérnico no había creído que su hipótesis fuera realmente cierta. [2] Osiander tampoco firmó el prefacio agregado al libro de Copérnico, por lo que muchos lectores en ese momento asumieron que esto era lo que Copérnico realmente había pensado.[3]
En 1550 Osiander publicó dos disputas controvertidas, De Lege et Evangelio y De Justificatione . En estos, expuso su punto de vista de que la justificación por la fe fue inculcada en (en lugar de atribuida) a la humanidad por la divinidad de Cristo , un punto de vista contrario a los de Martín Lutero y Juan Calvino [4] aunque estuvo de acuerdo con la oposición fundamental del luteranismo a catolicismo romano . Estas creencias fueron mantenidas después de su muerte por Johann Funck (su yerno), pero desaparecieron después de 1566. La opinión de Osiander ha sido descrita como similar a las enseñanzas ortodoxas orientales sobre la teosis . [5][6]
