En griega y la mitología romana , [1] el paladio o Palladion era una imagen de culto de gran antigüedad en el que la seguridad de Troya y más tarde Roma se decía que depende, la estatua de madera ( xoanon ) de Pallas Athena que Ulises y Diomedes robaron de la ciudadela de Troya y que luego fue llevada al futuro sitio de Roma por Eneas . La historia romana se relaciona en Virgilio 's Eneiday otras obras. Roma poseyó un objeto considerado como el verdadero Paladio durante varios siglos; estuvo al cuidado de las Vírgenes Vestales durante casi todo este tiempo.
En inglés , desde alrededor de 1600, la palabra paladio se ha utilizado en sentido figurado para significar cualquier cosa que se cree que proporciona protección o seguridad, [2] y, en particular, en contextos cristianos, una reliquia o icono sagrado que se cree que tiene un papel protector en contextos militares para un conjunto. ciudad, pueblo o nación. Tales creencias se hicieron prominentes por primera vez en la iglesia oriental en el período posterior al reinado del emperador bizantino Justiniano I , y luego se extendieron a la iglesia occidental. Palladia fue llevada en procesión alrededor de las murallas de las ciudades sitiadas y, a veces, llevada a la batalla. [3]
El paladio de Troya [ editar ]
Orígenes [ editar ]
Se decía que el Paladio de Troya era una imagen de madera de Palas (a quien los griegos identificaban con Atenea y los romanos con Minerva) y que había caído del cielo en respuesta a la oración de Ilus , el fundador de Troya .
"Las efigies talismánicas más antiguas de Atenea", informan Ruck y Staples , "eran objetos mágicos encontrados, pilares sin rostro de la Tierra a la antigua, antes de que la Diosa fuera antropomorfizada y diera forma a través de la intervención de la intromisión intelectual humana". [4]
Llegada a Troya [ editar ]
La llegada a Troya del Paladio, modelada por Atenea [5] en arrepentimiento por la muerte de Palas, [6] como parte del mito fundador de la ciudad , fue mencionada de diversas maneras por los griegos, desde el siglo VII a. C. en adelante. El Paladio se vinculó a los misterios de Samotracia a través de la figura preolímpica de Elektra , madre de Dardanus, progenitora de la línea real de Troya, y de Iasion , fundadora de los misterios de Samotracia. [7] Si Elektra había venido al santuario del Paladio de Atenea como suplicante embarazada y un dios la arrojó al territorio de Ilión, porque había sido profanada por las manos de una mujer que no era virgen, [8]o si Elektra lo llevó ella misma [9] o si fue entregado directamente a Dardanus [10] varían en fuentes y escolios . En Ilion, el rey Ilus quedó ciego por tocar la imagen para preservarla de un templo en llamas. [11]
Robo [ editar ]
Durante la Guerra de Troya, se decía que la importancia del Paladio para Troya había sido revelada a los griegos por Heleno , el profético hijo de Príamo . Después de la muerte de Paris, Heleno abandonó la ciudad pero fue capturada por Ulises. Los griegos de alguna manera lograron persuadir al guerrero vidente para que revelara la debilidad de Troya. Los griegos aprendieron de Heleno que Troya no caería mientras el Paladio, imagen o estatua de Atenea, permaneciera dentro de los muros de Troya. La difícil tarea de robar esta estatua sagrada recayó nuevamente sobre los hombros de Ulises y Diomedes. Dado que Troya no pudo ser capturada mientras salvaguardaba esta imagen, los griegos Diomedes y Ulises se dirigieron a la ciudadela.en Troya por un pasaje secreto y se lo llevaron. De esta manera, los griegos pudieron entrar en Troya y devastarla utilizando el engaño del Caballo de Troya .
Odiseo, según el epítome de la Pequeña Ilíada (uno de los libros del ciclo épico ) conservado en la Crestomatia de Proclo , fue de noche a Troya disfrazado y entró en la ciudad como un mendigo. Allí fue reconocido por Helen , quien le dijo dónde estaba el Palladium. Después de matar a algunos de los troyanos, regresó a los barcos. Luego, él y Diomedes volvieron a entrar en la ciudad y robaron el Palladium.
A veces se considera a Diomedes como la persona que extrajo físicamente el paladio y se lo llevó a los barcos. Hay varias estatuas y muchos dibujos antiguos de él con el Paladio.
Según las Narrativas del mitógrafo Conon del período augusto resumido por Focio , [12] mientras los dos héroes se dirigían a los barcos, Ulises conspiró para matar a Diomedes y reclamar el Paladio (o quizás el crédito por haberlo obtenido) para sí mismo. . Levantó su espada para apuñalar a Diomedes en la espalda. Diomedes fue alertado del peligro al vislumbrar el brillo de la espada a la luz de la luna. Desarmó a Ulises, le ató las manos y lo condujo al frente, golpeándole la espalda con la parte plana de su espada. De esta acción se decía que había surgido la expresión proverbial griega "necesidad de Diomedes", aplicada a los que actúan por obligación. [13] Debido a que Ulises fue esencial para la destrucción de Troya, Diomedes se abstuvo de herirlo.
Diomedes se llevó el Palladium cuando dejó Troya. Según algunas historias, lo trajo a Italia; otros dicen que se lo robaron en el camino.
Llegada a Roma [ editar ]
Según varias versiones de esta leyenda, el Trojan Palladium llegó a Atenas , Argos , Esparta (todas en Grecia ) o Roma en Italia . A esta última ciudad fue traída por Eneas, el troyano exiliado (Diomedes, en esta versión, que solo había logrado robar una imitación de la estatua) o entregada por el propio Diomedes.
Sin duda, un objeto real considerado como el Paladio se conservó en el Templo de Vesta en el Foro Romano durante varios siglos. Fue considerado como uno de los pignora imperii , símbolos sagrados o promesas del dominio romano ( imperium ) .
Plinio el Viejo [14] dijo que Lucio Cecilio Metelo había sido cegado por el fuego cuando rescató el Paladio del Templo de Vesta en el 241 a. C., un episodio al que se alude en Ovidio [15] y Valerio Máximo . [16] Cuando el controvertido emperador Elagabalus (reinó 218-222 d. C.) transfirió las reliquias más sagradas de la religión romana de sus respectivos santuarios al Elagabalium , el Palladium estaba entre ellos. [17]
En la Antigüedad tardía , se rumoreaba que el Paladio fue transferido de Roma a Constantinopla por Constantino el Grande y enterrado bajo la Columna de Constantino en su foro. [18] Tal movimiento habría socavado la primacía de Roma y, naturalmente, fue visto como un movimiento por Constantino para legitimar su reinado.
El paladio ateniense [ editar ]
La diosa Atenea fue adorada en la Acrópolis de Atenas con muchos nombres y cultos, el más ilustre de los cuales fue el de Atenea Poliás , " protectora de la ciudad". La imagen de culto del Poliás era una efigie de madera, a menudo conocida como " xóanon diipetés " (la "talla que cayó del cielo"), hecha de madera de olivo y ubicada en el ala orientada al este del templo Erechtheum en el estilo clásico. era. Considerada no un artefacto hecho por el hombre sino de procedencia divina, era la imagen más sagrada de la diosa y se le concedía el mayor respeto. Se colocó debajo de una figura de bronce de una palmera y una lámpara de oro ardió frente a ella.
La pieza central de la gran fiesta de las Panateneas fue el reemplazo de los peplos de lana (una prenda) de esta estatua por uno recién tejido. También era llevada al mar por las sacerdotisas y lavada ceremonialmente una vez al año, en la fiesta llamada Plynteria ("lavados"). Su presencia fue mencionada por última vez por la Iglesia. El Padre Tertuliano la describió burlonamente como si no fuera más que "una estaca tosca, un trozo de madera informe". [19] Las descripciones anteriores de la estatua no han sobrevivido.
Ver también [ editar ]
- Deidad tutelar
Notas [ editar ]
- ^ Griego Παλλάδιον; Paladio latino( Chisholm 1911 , p. 636)
- ^ OED , "Palladium, 2", primer uso registrado 1600
- ^ Kitzinger 1954 , págs. 109-112.
- ^ Carl Ruck; Danny Staples (febrero de 2017). El mundo del mito clásico .
- ↑ El tropo de un icono no creado por manos humanas sobrevive en la acheiropoieta cristiana.
- ^ Bibliotheke iii.144.
- ^ Bibliotheke , iii.10.1, iii.12.1 y 3.
- ^ Bibliotheke iii.145.
- ↑ Scholia sobre Euripides Phoenissae 1136.
- ^ Triphiodorus (siglo IV d. C.), Toma de Ilios ( texto en línea ).
- ↑ Dercyllus , Foundations of Cities , Libro i, señalado por Historias paralelas de Pseudo-Plutarch, "Ilus y Anytus".
- ↑ Photius, Bibliotheca 186.
- ↑ Este incidente fue conmemorado en 1842 por el escultor francés Pierre-Jules Cavelier (1814-1894) en una estatua de yeso musculosa; representa a Diomedes solo, con su noble rostro mirando con aprensión por encima del hombro derecho, mientras sostiene el Palladium.
- ^ Historia natural ; VII, XLV
- ^ Rápido. B. vi. 1. 436, et seq.
- ^ B. ic 4
- ^ Historia de Augusto , Vida de Elagabalus 3
- ^ Cameron 1993 , p. 170.
- ^ Tertuliano ( c. Finales del siglo II d. C.). Apologeticus (en latín). 16.6.
Pallas Attica ... quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat
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Referencias [ editar ]
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 20 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 636.
- Cameron, Averil (1993). El Imperio Romano Posterior .[ se necesita cita completa ]
- Kitzinger, Ernst (1954). "El culto a las imágenes en la época anterior a la iconoclasia". Papeles de Dumbarton Oaks . 8 . Dumbarton Oaks, fideicomisarios de la Universidad de Harvard. págs. 83-150. JSTOR 1291064 .
Lectura adicional [ editar ]
- El Diccionario Oxford de Mitos Clásicos y Religión . sv "Paladio".
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el paladio (mitología) . |
- Diomedes con el paladio
