Panchikarana es la teoría vedántica de cómo la materia llegó a existir a partir de los cinco elementos sutiles primordiales.
Descripción general
Panchikarana es el método y proceso de la materia sutil (o la etapa previa de la materia) para transformarse en materia densa. La inteligencia es la manifestación sutil de la conciencia y la materia su manifestación burda. [1] Adi Shankara escribió un tratado sobre esta teoría, titulado - Panchikaranam , [2] que fue elaborado por su discípulo Sureshvaracharya , y luego comentado en 2400 slokas por Ramananda Saraswati, discípulo de Ramabhadra, y en 160 slokas por Ananda Giri , discípulo de Suddhananda Yati. [3] [4]
El Chandogya Upanishad enseña la Doctrina de Trivirtkarana a partir de la cual se desarrolló la Teoría Vedanta del Panchikarana con respecto a la creación de las evoluciones transformadas de los elementos originales. [5] Esta teoría también se encuentra narrada a Narada en el Srimad Devi Bhagavatam . [6]
Panchikarana se basa en la quintuplicación asumida de los cinco elementos sutiles básicos / primordiales, los Panchbhootas . Los videntes védicos creían que los Panchbhootas se dividieron primero en dos partes, una parte de las cuales se dividió en cuatro partes, que luego se combinaron 1/8 partes de cada elemento sutil con otras mitades. También se asumió que este proceso de división y combinación continúa hasta que los elementos brutos se producen como un proceso continuo e interminable. Creían que al comienzo mismo de la creación , Mahat , debido a la perturbación de los tres gunas, dio lugar a Ahamkara, de los cuales se produjeron en sus estados sutiles Akasa, Vayu , Agni , Apah y Prithvi (siete etapas). La creación primaria tuvo lugar en tres partes, a) Creación de Mahat, 2) Creación de Tanmatras ( Bhoota sarga ) y 3) Creación de Indriyas ( Vaikarika sarga ). Para el propósito de la creación, Brahman se dividió en Prakrti , la combinación de tres gunas, la palabra también significa antes de la creación o factor primario / forma femenina para la creación, y representa la materia, y Purusa (espíritu), el factor masculino que no tiene tanmatras (sutil elementos) adjuntos a él. También creían que el proceso de Srishti ("creación"), Stithi ("sustento") y Samhara ("disolución") continúa sin ningún cambio o interrupción. [7]
Panchikarana implica que la mitad del elemento sutil original se mezcle con 1/8 de cada uno de los otros elementos sutiles originales para producir el elemento denso del elemento sutil que aporta su propia mitad. Cuando se producen los elementos burdos, la conciencia entra en estos elementos como sus deidades regentes, luego surge el sentimiento de egoísmo (yoidad) que se identifica con el cuerpo. Los elementos groseros solidifican y asumen formas según sus cualidades fundamentales. [8]
Referencias
- ^ Pancadasi de Sri Vidyaranya Swami . Sri Ramakrishna Math. pag. 15.
- ^ Adi Sankara (1962). Panchikaranam . Misión Ramakrishna Sevashrama.
- ^ Fitzedward Hall (1859). Una contribución hacia un índice de la bibliografía de los indios. pag. 139.
- ^ Sri Shankarabhagavatapada Panchikaranam . Instituto de Investigación Mahesh. 1979.
- ^ Ramachandra Dattatrya Ranade. Un estudio constructivo de la filosofía Upanishadic . Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 62.
- ^ Swami Vijnananda (enero de 2004). Srimad Devi Bhagavatam: Libros del uno al doce . Editorial Kessinger. pag. 144. ISBN 9780766181670.
- ^ Chennai S. Balasubramanian (mayo de 2003). Ciencia moderna y Veda Sastras . Libros Sura. pag. 13. ISBN 9788174781475.
- ^ Baman Das Basu (2007). Los libros sagrados de los hindúes, volumen 27, parte 1 . Genesis Publishing (P) Ltd. pág. 144. ISBN 9788130705439.