Parataxis (del griego παράταξις "acto de colocar uno al lado del otro", de παρα para "al lado" + τάξις táxis "arreglo") es una técnica literaria , tanto escrita como hablada, que favorece oraciones breves y sencillas , sin conjunciones o con el uso de coordinar , pero no con conjunciones subordinadas . [1] [2] Contrasta con la sintaxis y la hipotaxis .
También se utiliza para describir una técnica en poesía en la que dos imágenes o fragmentos, generalmente imágenes o fragmentos marcadamente diferentes, se yuxtaponen sin una conexión clara. [3] Los lectores tienen que hacer sus propias conexiones implícitas en la sintaxis paratáctica. Ezra Pound , en su adaptación de la poesía china y japonesa, hizo de la cruda yuxtaposición de imágenes una parte importante de la poesía en inglés. [4]
Origen del término
Edward Parmelee Morris escribió en 1901 que el término fue introducido en lingüística por Friedrich Thiersch en su Gramática griega (1831). El término no ha cambiado, pero el concepto de parataxis se ha ampliado. [5]
Origen del estilo paratáctico
El término "parataxis" es una invención moderna, pero el estilo paratáctico en sí se remonta a la época clásica . La parataxis se distinguió como un estilo retórico durante los siglos IV y V a. C. debido al desarrollo de métodos periódicos utilizados por los oradores. Los pueblos antiguos creían que estos estilos retóricos se originaron en la Sicilia del siglo V, donde Corax y Tisias escribieron libros sobre nuevos estilos de hablar en público. Se cree que estos nuevos métodos fueron llevados a Atenas en 427 a . C. por Gorgias . Después de la visita de Gorgias a Atenas, se escribieron numerosos manuales sobre nuevos estilos de retórica. Estos manuales no han sobrevivido a los años, pero se sabe que clasificaron estilos retóricos, por lo que se asume que se hizo la distinción entre sintaxis periódica y técnicas más tradicionales. [6]
En la Retórica , Aristóteles hace la primera distinción formal entre la sintaxis periódica y los métodos más antiguos. Distingue entre "lexis eiromene" y "lexis katestrammene". "Eiromene" significa "sujetar juntos en filas" o "encadenar". Aristóteles relaciona el término con la conexión de cláusulas en un enunciado. Las declaraciones en este sentido se denominan ilimitadas, porque las personas que escuchan al hablante no saben cómo terminará la oración en función de su comienzo. La sección de Aristóteles en su libro sobre estos estilos de enunciados se considera hoy en día como la descripción de la parataxis y se utiliza para distinguir entre la prosa griega y las técnicas periódicas y paratácticas. Aristóteles menciona que este estilo de escritura se había utilizado con frecuencia en otras épocas, pero que apenas se utilizó en su época. [6]
Descripción
La parataxis se puede describir de manera más simple y comparar con la forma en que hablan los niños. Expresan sus ideas a medida que se les ocurren, una tras otra, sin conectar lógicamente las ideas. [7] La parataxis puede usar comas, punto y coma y puntos para forzar la yuxtaposición, pero también puede reemplazar estos signos de puntuación con "y" para encadenar sin problemas el discurso o la pieza escrita y presentar las palabras como si fueran igualmente importantes. Las obras que utilizan la parataxis como estilo pueden emitir un ritmo entrecortado. Esto puede resultar en frases con palabras que no parecen ir juntas en absoluto. [8] Un ejemplo de esto es la frase de Julio César " Veni, vidi, vici " o "Vine, vi, conquisté".
La parataxis también puede ser un montón de ideas en rápido movimiento con un ritmo insistente o ausente. Un ejemplo de esta forma de parataxis proviene de la Biblia. Dice: "Y Dios dijo:" Sea la luz ", y fue la luz". [8]
Significado
La parataxis se puede considerar desde tres puntos de vista:
- el aspecto psicológico,
- los medios lingüísticos para expresar la relación paratáctica,
- y la estructura de la oración resultante.
La idea subyacente es que en un discurso conectado, la independencia completa entre las oraciones consecutivas es muy rara. Esta observación se refleja en la expresión " tren de pensamiento ". [5] Considere lo siguiente:
- El sol brillaba intensamente. Fuimos a dar un paseo.
- El sol brillaba intensamente; Fuimos a dar un paseo.
- El sol brillaba intensamente y salimos a caminar.
- El sol brillaba con fuerza, así que salimos a caminar.
En el primer ejemplo, las dos oraciones son expresiones independientes, mientras que en el último ejemplo son dependientes. Sin embargo, la conexión de pensamiento en los primeros ejemplos es tan real como en los últimos, donde se expresa explícitamente a través de la sintaxis de subordinación .
En el lenguaje hablado , esta continuación de una oración a otra está respaldada por la entonación y el tiempo ( ritmo , pausa ). Si bien los detalles pueden diferir entre diferentes idiomas y culturas, la musicalidad generalmente similar y la brevedad de las pausas indican la continuación, mientras que el cambio de tono y la pausa más larga generalmente indican la transición a otro grupo conectado de ideas.
Al contar historias, los narradores utilizan estilos paratácticos o sintácticos. La parataxis es común entre los narradores orales. Cuando se cuenta una historia oralmente, hay muchas inconsistencias debido a la falta de un borrador escrito, palabra por palabra y con verificación múltiple. Sin embargo, el público no se propone comparar las historias palabra por palabra y solo está interesado en los puntos principales de la historia. [7]
Parataxis versus hipotaxis
Parataxis se traduce aproximadamente como "organizar uno al lado del otro", mientras que hipotaxis se traduce como "organizar debajo". La parataxis omite las conjunciones subordinadas mientras que la hipotaxis las utiliza como los términos "cuando", "aunque" y "después". La parataxis yuxtapone ideas y pensamientos, mientras que la hipotaxis subordina las ideas entre sí y puede mostrar tanto la yuxtaposición como la transición. Debido a esto, la hipotaxis puede mostrar relaciones de causa y efecto, cronología y comparación. [8]
Estudios recientes muestran que los lenguajes zamucoanos se caracterizan por una rara configuración sintáctica que se denomina parahipotaxis , donde la coordinación y la subordinación se utilizan simultáneamente para conectar cláusulas (Bertinetto & Ciucci 2012). [9]
Ejemplos de
Literatura
Un ejemplo es el discurso del Sr. Jingle en el capítulo 2 de The Pickwick Papers de Charles Dickens .
—Vamos, entonces —dijo él del abrigo verde, arrastrando al señor Pickwick tras él por la fuerza principal y hablando durante todo el camino. "Aquí, No. 924, tome su pasaje y lárguese, respetable caballero, conózcalo bien, ninguna de sus tonterías, por aquí, señor, ¿dónde están sus amigos?", Todo un error, ya veo, no importa, los accidentes ocurrirán. Suceda, familias mejor reguladas, nunca digas morir, que no tenga suerte, sácalo, pon eso en su pipa, como el sabor, malditos bribones. Y con una larga serie de frases similares entrecortadas, pronunciadas con extraordinaria volubilidad, el extraño abrió el camino hacia la sala de espera del viajero, donde lo seguían de cerca el señor Pickwick y sus discípulos.
La apertura de Samuel Beckett a su monólogo "Not I" es otro ejemplo.
Boca: .... fuera ... a este mundo ... este mundo ... cosita diminuta ... antes de tiempo ... en un dios para… ¿qué? .. ¿niña? .. sí ... pequeña niña ... en esto ... en esto ... antes de su tiempo ... agujero olvidado de Dios llamado ... llamado ... no importa ... padres desconocidos ... inaudito de ... que él se había desvanecido ... en el aire ... tan pronto como se abrochó los pantalones ... ella de manera similar ... ocho meses después ... casi hasta el final ... así que ningún amor ... ... ningún amor como el que normalmente se desahoga en el ... infante sin palabras ... en el hogar ... no ... ni, de hecho, ninguno de ningún tipo ... ningún amor de ningún tipo ... en cualquier etapa posterior ...
griego
En ¿Qué se llama pensar? , Martin Heidegger aborda la naturaleza paratáctica de los textos griegos clásicos. A través del análisis de un fragmento de Parménides (típicamente traducido como "Uno debería decir y pensar que el Ser es"), Heidegger sostiene que las traducciones sintácticas modernas de los textos griegos paratácticos a menudo dejan el significado oscurecido. Sugiere múltiples traducciones del fragmento que pueden parecerse más al original griego paratáctico. Estos incluyen "necesario: el dicho también pensar también: ser: ser" y "Útil es dejar que yazca ante nosotros, también tomar en serio: los seres en el ser". Heidegger apunta a un sesgo lingüístico moderno que coloca el lenguaje paratáctico por debajo del lenguaje sintáctico; El lenguaje paratáctico a menudo se considera "infantil" o "primitivo". Sostiene que una oración paratáctica que un niño podría decir, como "perro, guau-guau, malo" no es intrínsecamente menos significativa que su equivalente sintáctico, como "los perros ladran y pueden ser peligrosos". [10]
Teoría cultural
El término parataxis también ha sido apropiado por algunos [ ¿quién? ] teóricos culturales para describir ciertas obras de arte o "textos culturales" en los que una serie de escenas o elementos se presentan uno al lado del otro sin ningún orden o jerarquía en particular. Los ejemplos pueden ir desde los collages de los dadaístas y Robert Rauschenberg hasta muchos videos musicales contemporáneos . El políptico tradicional constituye otro ejemplo.
Notas
- ^ Fish, Stanley (2011), Cómo escribir una oración , p. 62, ISBN 978-0-06-184054-8
- ^ Butler, Christoper (2003), Estructura y función: una guía para las tres principales teorías estructurales y funcionales. Parte 2: De la cláusula al discurso y más allá , Studies in Language, 64 , John Benjamins Publishing Company, págs. 260–261, doi : 10.1075 / slcs.64 , ISBN 9781588113580
- ^ "Parataxis Examples and Definition" , Literary Devices , consultado el 16 de abril de 2020
- ^ " The Cantos " , Academy of American Poets , consultado el 16 de abril de 2020
- ^ a b Morris, Edward Parmelee (1901), "Parataxis", Sobre principios y métodos en la sintaxis latina , C. Scribner's Sons, págs. 113-149.
- ^ a b Towle, John Dennis (1978), Parataxis y organización en las historias(PhD), Universidad de Washington, OCLC 919787204
- ^ a b Thury, Eva M. (2017), Introducción a la mitología: enfoques contemporáneos de los mitos clásicos y mundiales , ISBN 9780190262983, OCLC 946109909
- ^ a b c Hale, Constance (7 de agosto de 2013), "Hay parataxis, y luego hay hipotaxis" , The Chronicle of Higher Education Blogs: Lingua Franca , archivado desde el original el 18 de marzo de 2015
- ^ Bertinetto, Pier Marco (2009). Ayoreo (Zamuco). Un boceto gramatical. Quaderni del laboratorio di Linguistica 8 ns (Versión online: < http://linguistica.sns.it/QLL/QLL09.htm >).
- ^ Heidegger, Martin (1968). ¿Qué se llama pensar? . Traducido por Gray, J. Glenn. Nueva York: HarperPerennial. págs. 182-184. ISBN 0-06-090528-X. OCLC 273314 .