Pari Perumal (c. siglo XI EC), también conocido como Kaviperumal , fue un poeta y comentarista tamil conocido por su comentario sobre el Thirukkural . [1] Fue uno de los canónigos de los Diez comentaristas medievales del texto Kural más estimado por los eruditos. [2] También estuvo entre los cinco comentaristas antiguos cuyos comentarios se habían conservado y puesto a disposición de la era moderna , los otros son Manakkudavar , Kaalingar , Paridhi y Parimelalhagar .
Pari Perumal procedía de Thenselhuvai en el país Sethu del Reino de Pandya . Los eruditos datan su período entre la segunda mitad del siglo XI y la primera mitad del siglo XII EC [3] ya que mencionó la obra Vatsyayana (cuyo autor también vivió en el siglo XI EC) al comienzo de su comentario del tercer libro del Tirukkural . El Thondaimandala Sathagam , que menciona los nombres de los diez comentaristas medievales, se refiere a Pari Perumal como "Kavi Perumal". Un verso al final de su trabajo de comentario indica que Pari Perumal también es autor de otros dos libros, a saber, Molhiyiyal (lingüística) y Kamanul.(libro del placer). [4] El verso también indica que su ciudad natal es Thenselhuvai en Sethu Naadu bajo la zona de Pondy. [5] El Perunthogai tiene algunos versos sobre Pari Perumal. El verso de Perunthogai de 1539 indica que hubo pocos comentaristas antes de Pari Perumal. [4]
Pari Perumal vino cronológicamente después de Manakkudavar entre los comentaristas medievales. Al escribir su comentario sobre el Kural, siguió en gran medida a Manakkudavar, elaborando solo lo necesario. Hay muchos lugares donde usa el comentario de Manakkudavar palabra por palabra. Se puede decir que Pari Perumal revisó el trabajo de Manakkudavar. La semejanza de su obra con la de Manakkudavar incluye una introducción a los tres libros del texto Kural, una explicación de cada subdivisión ( Iyal ), una introducción a cada capítulo y el orden de las coplas dentro de cada capítulo. [4] Siguiendo la división original de Manakkudavar, Pari Perumal también divide el Libro III del texto Kural en cinco iyal s atribuidas a los estados de ánimo de cinco thinais, o divisiones del paisaje Sangam , a saber, kurinji (paisaje montañoso), mullai (bosque y paisaje pastoral), marudam (llanuras y valles agrícolas), neidhal (paisaje costero) y paalai (paisaje desértico). [6] Sin embargo, las explicaciones de Pari Perumal también difieren de las de Manakkudavar en muchos lugares. Por ejemplo, su comentario varía del de Manakkudavar en las coplas 1081, 1178 y 1195. También se refiere a otros comentaristas antiguos además de Manakkudavar en lugares como las coplas 480 y 1116. [4]
Como otros comentaristas medievales, Pari Perumal tenía un dominio extraordinario tanto del tamil como del sánscrito . Cita varias obras en tamil y sánscrito a lo largo de su comentario. [4] Por ejemplo, cita el Tolkappiyam (verso 22 bajo el Meippaattiyal ) en las coplas 1126 a 1129 en el tercer libro del texto Kural. [4] [7] Al comienzo del tercer libro, cita los sutras del Tolkappiyam (verso 14 bajo el Kalaviyal ) y el Iraiyanar Agapporul . [4] [8] En el pareado 641, cita el verso 252 del Purananuru. En el pareado 687, basa su elaboración en un verso del Bharatha Venba. [4]
Pari Perumal también estaba bien versado en las obras sánscritas de Kamasutra y Arthasastra . En el capítulo 51, que aparece en el segundo libro del texto Kural, cita las filosofías de las doctrinas Drona , Chanakya , Narada , Parashara , Vyadha Gita y Uddhavacharya en los pareados 503, 504, 505, 507, 508 y 510, respectivamente. . También narra muchas historias en su comentario para explicar el significado de las coplas de Kural como en las coplas 431, 432, 437, 439 y 440. Cita el Kamasutra de Vatsyayana al comienzo del tercer libro del texto de Kural. [4]