Paul Carus ( alemán: [ˈkaːʀʊs] ; 18 de julio de 1852 - 11 de febrero de 1919) fue un autor, editor, estudiante de religión comparada [1] y filósofo germano-estadounidense . [2]
Vida y educación
Carus nació en Ilsenburg , Alemania , y se educó en las universidades de Strassburg (entonces Alemania, ahora Francia) y Tübingen , Alemania. Después de obtener su doctorado en Tübingen en 1876 [3] , sirvió en el ejército y luego enseñó en la escuela. Había sido criado en un hogar protestante piadoso y ortodoxo, pero gradualmente se alejó de esta tradición. [4]
Se fue Bismarck 's Alemania imperial de los Estados Unidos ' debido a sus opiniones liberales'. [5] Después de emigrar a los Estados Unidos (en 1884) vivió en Chicago y en LaSalle, Illinois . Paul Carus se casó con la hija de Edward C. Hegeler , la ingeniera Mary Hegeler (Marie) y la pareja más tarde se mudó a la Mansión Hegeler Carus , construida por su padre. Tuvieron siete hijos, el primogénito, Robert murió al nacer, pero Edward (n. 1890), Gustave (n. 1892), Paula (n. 1894), Elisabeth o “Libby” (n. 1896), Herman (n. 1899) y Alwin (n. 1901) vivieron una larga vida. [6] Mary dirigió el negocio familiar, Matthiessen-Hegeler Zinc Company y el negocio Open Court y luego asumió el papel editorial después de la muerte de Carus, junto con su hija Elizabeth. [7]
Carrera profesional
En los Estados Unidos, Carus editó brevemente una revista en alemán y escribió varios artículos para el Index , el órgano de la Asociación Religiosa Libre . [1]
Poco después, se convirtió en el primer editor gerente de Open Court Publishing Company , fundada en 1887 por su suegro. [5] Los objetivos de Open Court eran proporcionar un foro para la discusión de la filosofía, la ciencia y la religión, y hacer que los clásicos filosóficos estuvieran ampliamente disponibles al hacerlos asequibles. [6]
También actuó como editor de dos periódicos publicados por la empresa, The Open Court y The Monist . [3] [8]
El juez Francis C. Russell de Chicago le presentó a Charles Sanders Peirce , el fundador del pragmatismo estadounidense . Carus se mantuvo al tanto del trabajo de Peirce y eventualmente publicaría varios de sus artículos. [9]
Durante su vida, Carus publicó 75 libros y 1500 artículos, [10] principalmente a través de Open Court Publishing Company. Escribió libros y artículos sobre historia, política, filosofía, religión, lógica, matemáticas, antropología, ciencia y problemas sociales de su época. Además, Carus mantuvo correspondencia con muchas de las mentes más grandes de finales del siglo XIX y principios del XX, enviando y recibiendo cartas de León Tolstoi , Thomas Edison , Nikola Tesla , Booker T. Washington , Elizabeth Cady Stanton , Ernst Mach , Ernst Haeckel , John Dewey y muchos más.
La visión del mundo y la filosofía de Carus
Carus se consideraba a sí mismo un teólogo más que un filósofo. Se refirió a sí mismo como "un ateo que amaba a Dios". [11] [12]
Se propone que Carus sea un pionero en la promoción del diálogo interreligioso . Exploró la relación entre la ciencia y la religión, y fue fundamental en la introducción de las tradiciones e ideas orientales en Occidente. [5] Fue una figura clave en la introducción del budismo en Occidente, [4] patrocinando el trabajo de traducción budista de DT Suzuki y fomentando una amistad de trabajo para toda la vida con el maestro budista, Soyen Shaku . El interés de Carus por las religiones asiáticas parece haberse intensificado después de asistir al Parlamento Mundial de Religiones (en 1893).
Durante años, Carus fue un gran simpatizante de las ideas budistas, pero no llegó a comprometerse plenamente con esta o cualquier otra religión. En cambio, promovió incesantemente su propio concepto racional al que llamó la "religión de la ciencia". Carus tenía un enfoque selectivo y creía que las religiones evolucionan con el tiempo. Después de una batalla por la supervivencia, esperaba que una "religión cósmica de verdad universal" emergiera de las cenizas de las creencias tradicionales. [4]
Carus propuso su propia filosofía similar al panpsiquismo conocido como 'panbiotismo', que definió como "todo está lleno de vida; contiene vida; tiene la capacidad de vivir". [13]
Religión de la ciencia
Carus fue seguidor de Benedictus de Spinoza ; opinaba que el pensamiento occidental se había equivocado al principio de su desarrollo al aceptar las distinciones entre cuerpo y mente y lo material y lo espiritual. (Los reinos de conocimiento fenoménico y nouménico de Kant ; los puntos de vista del cristianismo sobre el alma y el cuerpo , y lo natural y lo sobrenatural ). Carus rechazó tales dualismos y quiso que la ciencia restableciera la unidad del conocimiento. [14] El resultado filosófico que denominó Monismo . [1]
Su versión del monismo está más estrechamente asociada con una especie de panteísmo , aunque ocasionalmente se identificó con el positivismo . [12] Consideraba todas las leyes de la naturaleza como parte del ser de Dios. Carus sostuvo que Dios era el nombre de un orden cósmico que comprende "todo lo que es el pan de nuestra vida espiritual". Sostuvo el concepto de un Dios personal como insostenible. Reconoció a Jesucristo como un redentor, pero no como el único, porque creía que otros fundadores religiosos estaban igualmente dotados de cualidades similares. [12]
Sus creencias intentaron tomar un camino intermedio entre la metafísica idealista y el materialismo . Se diferenciaba de los metafísicos porque " cosificaban " las palabras y las trataban como si fueran realidades, y se oponía al materialismo porque ignoraba o pasaba por alto la importancia de la forma. Carus enfatizó la forma al concebir la divinidad como un orden cósmico. Se opuso a cualquier monismo que buscara la unidad del mundo, no en la unidad de la verdad, sino en la unidad de una suposición lógica de ideas. Se refirió a conceptos como henismo , no monismo. [12]
Carus sostenía que la verdad era independiente del tiempo, el deseo humano y la acción humana . Por tanto, la ciencia no era una invención humana, sino una revelación humana que necesitaba ser aprehendida; descubrimiento significaba aprensión; era el resultado o manifestación del orden cósmico en el que todas las verdades eran en última instancia armoniosas. [12]
Críticas a las ideas de Carus
Se afirma que Carus fue despedido tanto por los orientalistas como por los filósofos debido a su incumplimiento de las reglas de cualquiera de las dos disciplinas. [15]
Legado
El legado de Paul Carus se honra a través de los esfuerzos de la Fundación Hegeler Carus , las Carus Lectures en la American Philosophical Association (APA) y el Paul Carus Award for Interreligious Understanding [16] del Council for a Parliament of the World's Religions ( CPWR) . Mary Hegeler Carus y su hija Elizabeth Carus asumieron el papel editorial después de la muerte de Carus. [7]
Bibliografía
Sus publicaciones incluyen:
- El Diario Quincenal de Open Court Vol 1 1887-1888
- El alma del hombre: una investigación de los hechos de la psicología fisiológica y experimental (1891, republicado en 2006) ISBN 1-4286-1359-5
- Monismo: su alcance e importancia (1891)
- Homilías de ciencia (The Open Court Publishing Co., 1892)
- La religión de la ciencia (1893, republicado en 2007) ISBN 1-4304-4286-7
- La verdad en la ficción: doce cuentos con moral 1893
- La filosofía de la herramienta 1893
- El evangelio de Buda (1894) ISBN 0-87548-228-7
- El budismo y sus críticos cristianos (1894, reeditado en 2005) ISBN 0-7661-9140-0 ; 1905, edición nueva y revisada
- La historia del diablo y la idea del mal (1900) ISBN 0-517-15064-6 [17]
- Eros y psique: un cuento de hadas de la antigua Grecia, recontado después de Apuleyo (1900)
- Problemas fundamentales; el método de la filosofía como una disposición sistemática del conocimiento 1903
- El surd de la metafísica (1903)
- La naturaleza del estado 1904
- Kant y Spencer; un estudio de las falacias del agnosticismo 1904
- Karma: A Story of Buddhist Ethics (1903, republicado en 2004) ISBN 0-7661-9172-9
- Cartilla de filosofía 1906
- Historia de Sansón y su lugar en el desarrollo religioso de la humanidad (1907, reeditado en 2003) ISBN 0-7661-3877-1
- La novia de Cristo: un estudio de la tradición de las leyendas cristianas (1908)
- The Foundations of Mathematics (1908, [18] republicado en 2004) ISBN 1-59605-006-3
- DIOS: Una investigación sobre la naturaleza del ideal más elevado del hombre y una solución del problema desde el punto de vista de la ciencia (1908, republicado en 2007) ISBN 1-60206-390-7
- El martirio del filósofo; Una sátira de 1908
- Hacia Dios; un registro de progreso religioso 1908
- El pleroma: un ensayo sobre el origen del cristianismo (1909)
- La filosofía como ciencia: una sinopsis de los escritos de Paul Carus (1909)
- La filosofía de la forma (1911, republicada en 2007) ISBN 1-4304-9402-6
- El principio mecanicista y lo no mecánico: una investigación sobre los fundamentos con extractos de representantes de ambos lados (1913) ISBN 0-912050-69-1 [19]
- El principio de relatividad a la luz de la filosofía de la ciencia (1913, republicado en 2004) ISBN 0-7661-9185-0
- Nietzsche y otros exponentes del individualismo (1914, [20] republicado en 2007) ISBN 1-4325-2343-0
- Goethe, con especial consideración a su filosofía , por Paul Carus 1915
- Prolegómenos de Kant (1902, reeditado en 1947)
- El ascenso del hombre: un bosquejo del origen de la raza humanaISBN 1-4179-5157-5 (republicado en 2004)
- El problema ético 1899 (republicado en 2005) ISBN 1-4212-7343-8
Ver también
- Filosofía americana
- Lista de filósofos estadounidenses
- Determinismo
- Pleroma
Referencias
- ^ a b c Ideas orientales en el pensamiento americano , del Diccionario de la historia de las ideas: estudios de ideas fundamentales seleccionadas , editado por Philip P. Wiener (Charles Scribner's Sons, Nueva York, 1973–74).
- ^ William H. Hay, "Paul Carus: un estudio de caso de la filosofía en la frontera", en Journal of the History of Ideas , 17 (1956), 498-510.
- ^ a b The Monist: An International Quarterly Journal of General Philosophical Inquiry , con ensayos de académicos de todo el mundo.
- ^ a b c The American Encounter with Buddhism, 1844-1912: Victorian Culture and the Limits of Dissent , por Thomas A. Tweed (rústica), páginas 65-67
- ^ a b c "Open Court: Acerca de nosotros" . www.opencourtbooks.com .
- ^ a b Historia de la Fundación Heleger Carus - The Hegeler Carus Mansion Archivado el 28 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ a b "Avanzando en la investigación con Open Court · La vida de Mary Hegeler Carus · Museo Virtual SCRC en la Biblioteca Morris de la Universidad del Sur de Illinois" . scrcexhibits.omeka.net . Consultado el 19 de marzo de 2021 .
- ^ Andreas Daum , “'La próxima gran tarea de la civilización': intercambio internacional en ciencia popular. El caso germano-estadounidense, 1850-1900 ”, en The Mechanics of Internationalism: Culture, Society, and Politics 1850-1914 . Oxford University Press, 2001, 309-11, 314, 317.
- ^ William James y la filosofía de Yogaacaara: una investigación comparativa Archivado el 26 de septiembre de 2011 en Wayback Machine , por Miranda Shaw, (University of Hawaii Press, 1987), página 241, nota 4
- ^ Historia de la Fundación Heleger Carus - Open Court Publishing Company Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
- ↑ El Evangelio de Buda , de Paul Carus, página 26
- ^ a b c d e Recent American Thought Archivado el 2 de marzo de 2008 en Wayback Machine , de The Radical Academy Archivado el 30 de marzo de 2008 en Wayback Machine
- ^ Skrbina, David . (2005). Panpsiquismo en Occidente . Prensa del MIT. pag. 149. ISBN 0-262-19522-4
- Carus Paul (1893). "Panpsiquismo y panbiotismo" . El Monista . 3 (2): 234–257. doi : 10.5840 / monist18933222 . JSTOR 27897062 .
- ^ Meyer, Donald Harvey (invierno de 1962). "Paul Carus y la religión de la ciencia". American Quarterly . 14 (4): 597–607. doi : 10.2307 / 2710135 . JSTOR 2710135 .
- ^ Future Religion - Making an American Buddha Archivado el 10 de noviembre de 2013 en Wayback Machine , por Judith Snodgrass. Una revisión de The Gospel of Buddha reeditado
- ^ Premio Paul Carus por contribuciones destacadas al movimiento interreligioso. Archivado el 16 de junio de 2006 en Wayback Machine . Véase también: Premio Carus 2004 Archivado el 27 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ "Índice de Historia del Diablo" . www.sacred-texts.com .
- ^ Owens, Frederick William (1910). "Revisión: Los fundamentos de las matemáticas por Paul Carus" . Toro. Amer. Matemáticas. Soc . 16 : 541–542. doi : 10.1090 / S0002-9904-1910-01969-8 .
- ^ "Revisión: el principio mecanicista y lo no mecánico por Paul Carus" . La revisión teológica de Harvard . 7 (2): 271–272. Abril de 1914. doi : 10.1017 / s0017816000011196 .
- ^ Salter, William Mackintire (julio de 1915). "Reseña de 4 libros: Nietzsche y otros exponentes del individualismo de Paul Carus; La filosofía de Friedrich Nietzsche de HL Mencken; La filosofía de Nietzsche: una exposición y una apreciación de Georges Chatterton-Hill; Nietzsche, sein Leben und seine Werke de Richard M. Meyer " . La revisión teológica de Harvard . 8 (3): 400–408. doi : 10.1017 / s0017816000008993 .
enlaces externos
Medios relacionados con Paul Carus en Wikimedia Commons
- El monista
- Fundación Hegeler Carus
- Conferencias Carus
- Consejo para un Parlamento de las Religiones del Mundo (CPWR)
- Premio Paul Carus a la comprensión interreligiosa
- Obras de Paul Carus en Project Gutenberg
- Obras de Paul Carus o sobre ellas en Internet Archive
- Obras de Paul Carus en LibriVox (audiolibros de dominio público)