La sustitución penal (a veces, especialmente en escritos más antiguos, llamada teoría forense ) [1] [2] es una teoría de la expiación dentro de la teología cristiana , que declara que Cristo , sometiéndose voluntariamente al plan de Dios el Padre, fue castigado (penalizado) en el lugar de los pecadores (sustitución), satisfaciendo así las demandas de la justicia para que Dios pueda perdonar los pecados con justicia . Comenzó con Lutero y continuó desarrollándose con la tradición calvinista [1] [2] [3] [4] [5] como una comprensión específica deExpiación sustitutiva , donde la naturaleza sustitutiva de la muerte de Jesús se entiende en el sentido de un cumplimiento sustitutivo de las demandas legales por las ofensas de los pecados.
La teoría de la sustitución penal enseña que Jesús sufrió el castigo debido a Dios el Padre por los pecados de la humanidad. La sustitución penal se deriva de la idea de que el perdón divino debe satisfacer la justicia divina, es decir, que Dios no está dispuesto o no puede simplemente perdonar el pecado sin antes requerir una satisfacción por él. Afirma que Dios se entregó a sí mismo en la persona de su Hijo, Jesucristo, para sufrir la muerte, el castigo y la maldición debidos a la humanidad caída como castigo por nuestro pecado.
Los conceptos teológicos importantes sobre la sustitución penal dependen de la doctrina de la Trinidad . Aquellos que creen que Jesús era Dios mismo, de acuerdo con la doctrina de la Trinidad, creen que Dios tomó el castigo sobre sí mismo en lugar de imponerlo a otra persona. En otras palabras, la doctrina de la unión con Cristo afirma que, al asumir el castigo sobre sí mismo, Jesús cumple las exigencias de la justicia no para un tercero ajeno, sino para aquellos que se identifican con él. Si, en el entendimiento de sustitución penal de la expiación, la muerte de Cristo trata con el pecado y la injusticia, su resurrección es la renovación y restauración de la justicia.
Algunas otras teorías de la expiación son la teoría del rescate, que dice que la muerte de Cristo representa la derrota cósmica del diablo a quien se tuvo que pagar un rescate , cq la teoría de Cristo Víctor, el rescate de la humanidad del poder del pecado y la muerte, una visión popularizada de Gustaf Aulén ; y teoría ejemplar , asociada con Peter Abelard y Hastings Rashdall, que sostiene que la cruz tuvo su efecto en los seres humanos, al presentar un ejemplo supremo de piedad que debemos seguir.
La teoría de la sustitución penal es una interpretación específica de la expiación vicaria (sustitutiva), que a su vez se remonta al judaísmo del Segundo Templo, [ cita requerida ] aunque algunos evangélicos como William Lane Craig citan la oferta de Moisés de la muerte de sí mismo en lugar de la pueblo de Israel (Éxodo 32: 30-34) como un ejemplo de esta sustitución. [6] Fue desarrollado durante la Reforma Protestante del siglo XVI, [3] [7] [1] [2] [4] [5] [8] [9] siendo defendido por Martín Lutero [nota 1] y Juan Calvin . [10]Fue formulado más concretamente por el teólogo reformado Charles Hodge (1797-1878). Los defensores de la sustitución penal argumentan que el concepto es a la vez la Biblia -basado [11] y arraigado en las tradiciones históricas de la Iglesia cristiana . [ cita requerida ]
La idea de la expiación vicaria proviene del judaísmo. Isaías 53: 4-6, 10, 11 se refiere al "siervo sufriente":