De acuerdo con la Biblia Hebrea , Finees o Phineas ( / f ɪ n i ə s / ; hebreo : פִּינְחָס , Moderno : Pinhas , Tiberian : Pīnəḥās ) fue un sacerdote durante los israelitas ' Éxodo viaje. Nieto de Aarón e hijo de Eleazar , los sumos sacerdotes ( Éxodo 6:25 ), se distinguió en su juventud en Sitim.con su celo contra la herejía de Peor . Disgustado con la inmoralidad con la que los moabitas y madianitas habían tentado con éxito a los israelitas ( Números 25: 1-9 ) para casarse entre ellos y adorar a Baal-peor , Finees ejecutó personalmente a un hombre israelita y a una mujer madianita mientras estaban juntos en el tienda del hombre, pasando una jabalina o lanza a través del hombre y el vientre de la mujer, poniendo fin a la plaga enviada por Dios para castigar a los israelitas por mezclarse sexualmente con los madianitas.
Finees es elogiado por Dios en el libro de Números capítulo 25: 10-13, así como por el rey David en el Salmo 106: 28-31 por haber detenido la caída de Israel en prácticas idólatras introducidas por mujeres madianitas, así como por detener la profanación. del santuario de Dios. Después de la entrada a la tierra de Israel y la muerte de su padre, fue nombrado tercer Sumo Sacerdote de Israel y sirvió en el santuario de Betel ( Jueces 20:28 ). [1] La Iglesia Ortodoxa Oriental lo conmemora como santo el 2 de septiembre . [ cita requerida ]
Nombre
El nombre "Phinehas" probablemente proviene del nombre egipcio Pa-nehasi, Panehesy ( copto : ⲡⲁⲛⲉ ϩ ⲁⲥ ). [2] [3] Según Oxford Companion to the Bible , "la Biblia también usa nombres egipcios y nubios para la tierra y su gente ... Para los egipcios acostumbrados a estas variaciones de color, el término para sus vecinos del sur era Neḥesi , 'sureño', que eventualmente también llegó a significar 'el negro' o 'el nubio'. Esta raíz egipcia (nḥsj, con el preformativo pʾ como artículo definido) aparece en Éxodo 6.25 como el nombre personal del nieto de Aarón, Finees ( = Pa-neḥas ) ". [4] El Wordbook teológico del Antiguo Testamento interpreta que el nombre significa "el de color bronce". [5]
Herejía de Peor
El relato aparece inmediatamente después de la historia de Balaam , que había sido contratado por el jefe moabita, Balac , para maldecir a los israelitas. Balaam falló en hacerlo, ya que Dios había puesto palabras en su boca de bendición para Israel, en cambio (la primera oración dicha por los judíos como parte de su servicio diario de oración proviene de este texto exacto). Balaam no pudo maldecirlos y se fue a su propio país. El Libro de Números afirma una conexión directa entre Balaam y los eventos en Peor, declarando que los moabitas "hicieron que los hijos de Israel, por el consejo de Balaam, cometieran transgresión contra la L ORD en el asunto de Peor". [6] Moisés dio órdenes de matar a todos los idólatras, pero Zimri , el hijo del príncipe israelita Salu de la tribu de Simeón , desafió abiertamente a Moisés y mostró públicamente su opinión a los que estaban a la entrada del Tabernáculo con Moisés entrando a Cozbi. , hija del príncipe madianita Sur. En un momento de gran fuerza nacido del celo santo , Finees fue tras ellos y los atravesó con una lanza. De esta manera "detuvo la plaga" que había estallado entre el pueblo y por la cual ya habían perecido veinticuatro mil de ellos. [7] Dios notó que Finees mostró lealtad y valentía por Dios. Dios decidió no destruir a todos los hijos de Israel con ira porque Finees había hecho expiación por sus pecados. Dios declaró que Finees y los hijos de sus hijos por toda la eternidad recibirían reconocimiento divino por esto; un pacto de paz y el pacto de un sacerdocio hereditario eterno. [8]
El libro cristiano de Apocalipsis refleja este sentimiento. [9] Apocalipsis describe a Jesús hablándole a una de las siete iglesias cristianas: "Sin embargo, tengo algunas cosas contra ti: tienes gente que se aferra a la enseñanza de Balaam, quien le enseñó a Balac a inducir a los israelitas a pecar al comer. sacrificado a los ídolos y cometiendo inmoralidad sexual ".
Dando una versión más elaborada de los eventos, el historiador romano-judío del siglo I Flavio Josefo afirma que Balaam envió a buscar a Balac y a los príncipes de Madián y les dijo que, si deseaban traer el mal sobre Israel, tendrían que hacer que los israelitas pecado. Balaam aconsejó que enviaran a las mujeres más hermosas para seducir a los israelitas a la idolatría. Esta estrategia tuvo éxito y pronto muchos de los israelitas fueron seducidos. [10]
Actividades posteriores
Más tarde, Finees dirigió un ejército israelita de 12.000 hombres contra los madianitas para vengar esta ocasión. Entre los muertos en la expedición había cinco reyes madianitas, Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, y también Balaam , hijo de Beor. Según las votaciones de los israelitas, los israelitas no perdieron a un hombre en la expedición. [11]
Finees hijo de Eleazar aparece nuevamente en el libro de Josué . Cuando las tribus de Rubén y Gad , junto con la media tribu de Manasés , parten para tomar posesión de sus tierras al otro lado del Jordán , edifican un gran altar al otro lado; el resto de los israelitas confunden esto con un movimiento separatista para establecer un nuevo centro religioso y enviar a Finees a investigar. [12]
Según Josué 24:33 , Finees era dueño de una tierra en las montañas de Efraín, donde enterró a su padre.
Además de estos episodios, Finees aparece como el principal consejero en la guerra con los benjamitas . Se le conmemora en el Salmo 106: 28–31 .
Según 1 Crónicas 6: 4-8 , su relación con Sadoc es la siguiente: Finees begat Abisúa , Abisúa begat Buqui , Buqui begat Uzzi , Uzzi begat Zeraías , Zeraías begat Meraioth , Meraioth begat Amarías , Amarías begat Ahitub , y Ahitub begat Sadoc .
Según 1 Macabeos , es un antepasado de Matitiyahu .
En la cultura judía
Pinejás es el nombre de la 41ª Parashá semanal o parte del ciclo judío anual de lectura de la Torá y la octava en el libro de Números . El comienzo de esta parashá narra el juicio de Finees, hijo de Eleazar; el final de la parashá anterior habla de su celoso acto.
La expresión hebrea "Aquel que actúa como Zimri y pide una recompensa como si fuera Finees" ( עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ) se refiere a hipócritas que piden recompensas y honores inmerecidos. Se deriva del Talmud de Babilonia ( Sota , Ch.22, p. 2), en el que se atribuye a la hasmonea Rey Alexander Janneo (ver Wikipedia en hebreo עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ).
En algunas tradiciones (por ejemplo, en el Targum Pseudo-Jonathan ) [13] Finees se identifica con Elijah . Esta identificación aparentemente surgió durante el siglo I d.C. [14]
Referencias
- ^ Baruchi Unna A. (2015), 'La historia del celo de Finees y el llanto congregacional en Betel', Vetus Testamentum 65, págs. 505-15.
- ^ Léxico hebreo e inglés de Brown-Driver-Briggs
- ^ Spencer, John R. (1992). "Phinehas". En David Noel Friedman, ed. Diccionario de la Biblia Anchor . Volumen 5, pág. 346.
- ^ Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (1993). Compañero de Oxford a la Biblia . pag. 11 .
- ^ Archer, Gleason; Harris, R. Laird; Waltke, Bruce (2003). Wordbook teológico del Antiguo Testamento . Chicago. pag. 473.
- ^ Números 31:16
- ^ Números 25
- ^ Números 25: 12-13
- ^ cf. Apocalipsis 2:14
- ↑ Antigüedades de los judíos de Flavio Josefo , Libro IV, Capítulo VI, Párrafos 6-12
- ^ Números 31
- ^ Josué 22: 9–34
- ^ Richard Bauckham (1 de noviembre de 2007). El testimonio del discípulo amado: narrativa, historia y teología en el evangelio de Juan . Baker Publishing Group. págs. 210-11. ISBN 978-1-4412-0079-2.
- ^ Martin Hengel (1989). "Celo por la ley en conexión con la tradición de Phineas". Los zelotes: investigaciones sobre el movimiento de libertad judía en el período desde Herodes I hasta el año 70 d.C. Traducido por David Smith. Edimburgo: T & T Clark Ltd. p. 168 . ISBN 0-567-09372-7.
Fuentes
- Easton, Matthew George (1897). . Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
enlaces externos
- "Phinehas" en la Enciclopedia judía
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