Photinus (griego Φωτεινός; murió 376), [1] fue un obispo cristiano de Sirmium en Pannonia Secunda (hoy la ciudad Sremska Mitrovica en Serbia ), mejor conocido por negar la encarnación de Cristo, por lo que la Iglesia Católica lo considera un herejía . Su nombre se convirtió en sinónimo en la literatura posterior de alguien que afirmaba que Cristo no era Dios. Sus enseñanzas son mencionadas por varios autores antiguos, como Ambrosiaster (Pseudo-Ambrosio), Hilario de Poitiers , Sócrates Scholasticus , Sozomen , Ambrosio de Milán ,Agustín de Hipona , Juan Casiano , Sulpicio Severo , Jerónimo , Vigilio de Tapsus y muchos otros. [2]
Photinus creció en Ancyra en Galacia , donde fue estudiante y luego diácono del obispo Marcelo . Marcelo, en la vida posterior un oponente acérrimo del arrianismo, fue excomulgado y depuesto en 336 pero rehabilitado por el Sínodo de Serdica en 343, que también nombró a Photinus obispo de Sirmium. [6] En 344, el Sínodo de Antioquía depuso a Marcelo y redactó el Macrostich , un credo que enumeraba sus creencias y objeciones a las doctrinas de Marcelo (entre otras). RPC Hanson (1973) describió la cristología de Photinus como consistente con las primeras enseñanzas de Marcellus. [7] entre 340 y 350. [8]
En ese momento, Fotino expresó su propio sistema teológico, según el cual Jesús no era divino y el Logos no existía antes de la concepción de Jesús. [9] Para Fotino, el Logos era simplemente un modo de manifestación del Padre, por lo que negó la preexistencia de Cristo y vio las teofanías en el Antiguo Testamento como del padre, y la imagen del "Hijo de Dios" (en realidad , Hijo del hombre ) frente a (y distinto de) el Anciano de Días solo como predicción. [10] La comprensión de Photinus de Dios como Padre y sus enseñanzas sobre la naturaleza de Jesucristo son quizás más complejas de lo que se pensaba. [11]
El historiador de la iglesia Sócrates Scholasticus identifica las creencias de Photinus con las de Sabelio , Pablo de Samosata y Marcelo. [12] [13] Esto también fue presumiblemente una mala interpretación de la doctrina de Photinus sobre Jesús. [14] Ambrosio, entre los muchos que acusan a Fotino de reducir a Cristo a un hombre adoptado por Dios, señala que sus versículos favoritos fueron 1 Timoteo 2: 5 y Juan 8:40. [15] En las controversias contra la influencia sociniana polaca en el siglo XVIII, Photinus fue repetidamente catalogado como un predecesor herético de los primeros unitarios por su negación de la preexistencia de Cristo . [dieciséis]
Los sínodos celebrados en 345 y 347 excomulgaron a Photinus, pero Photinus permaneció en el cargo, debido a su apoyo popular. Se celebró un sínodo en Sirmio e Hilario de Poitiers cita algunas de sus proposiciones arrianas.
Fotino apeló al emperador Constancio II . En otro sínodo en Sirmio en 351, Photinus argumentó con el semi-arriano Basilio de Ancyra y Photinus fue depuesto por cargos de sabelianismo y adopcionismo . [13] [9] Fue anatematizado y enviado al exilio, donde escribió varias obras teológicas. [13] [9]