Anciano de Días es un nombre para Dios en el Libro de Daniel : en el original arameo atik yomin עַתִּיק יֹומִין ; en la Septuaginta palaios hemeron ( παλαιὸς ἡμερῶν ); y en la Vulgata antiquus dierum .
El título "Anciano de días" se ha utilizado como fuente de inspiración en el arte y la música, denotando los aspectos de la eternidad del creador combinados con la perfección. La acuarela y el grabado en relieve de William Blake titulado El Anciano de los Días es un ejemplo de ello.
judaísmo
Este término aparece tres veces en el Libro de Daniel (7: 9, 13, 22), [1] y se usa en el sentido de que Dios es eterno . [2]
Miré hasta que fueron derribados los tronos, y se sentó el Anciano de Días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y los cabellos de su cabeza como lana pura; su trono era como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente.
- Daniel 7: 9
Kábala
En el Zohar , el documento fundamental de la Cabalá que surgió en la España del siglo XIII, se menciona al Anciano de los Antiguos y al Antiguo Santo: Atika Kadisha, interpretado de manera variable como sinónimo de En Sof , la Deidad no manifestada . El Anciano de los Días es la manifestación del Anciano de los Ancianos dentro de la Creación. Se refiere a la fuente más primaria ("antigua") de la creación en la voluntad divina Keter ("Corona").
Siempre que se avecina el Juicio y se revela la frente del Impaciente, se revela la Frente del Anciano de los Ancianos; El juicio cede y no se ejecuta.
- Idra Rabba , Zohar 3: 136b
En la Cabalá luriánica del siglo XVI , Atik Yomin se sistematiza como el Partzuf superior ("Semblante / Configuración" Divina) en la rectificación del Mundo de Atzilut ("Emanación") después de la " Desintegración de los vasos sephirot ". Keter de Atzilut actúa como la motivación divina que guía en la creación, desarrollándose en dos partzufim , Atik Yomin (Anciano de Días) y Arich Anpin ("Largo Rostro / Infinitamente Paciente Uno"). Atik Yomin es el partzuf interior de Keter, sinónimo de Deleite Divino, que encierra y motiva a Arich Anpin , el partzuf exterior de Keter, sinónimo de Voluntad Divina. Se dice que Arich Anpin se extiende por todos los niveles de la Creación en un modo cada vez más oculto como el sustrato divino de todo. El Zohar describe con gran detalle la Cabeza Blanca de Dios y, en última instancia, la emanación de su personalidad o atributos antropomórficos . [3] En los reinos descendentes explicados por Luria, el Gulgalta ("Cráneo" - Keter Will) dentro de Arich Anpin encierra el Chesed (Bondad) de Atik Yomin , convirtiéndose en el origen de las luces del mundo de Atzilut ; la Mocha Stima'ah ( "Oculto cerebro" - Chokhmah sabiduría) dentro de Arich Anpin inviste la Gevurah (Gravedad) de Atik Yomin , convirtiéndose en el origen de los vasos del mundo de Atzilut . [4] El Dikna ("Barba") de Arich Anpin constriñe la luz infinita que se origina en Atik Yomin en 13 canales de rectificación hacia una realidad relativamente finita más baja. [5] El texto Merkabah Re 'uyot Yehezkel identifica al Anciano de Días como Metatrón . [6]
cristiandad
Cristianismo oriental
En los himnos e íconos cristianos ortodoxos orientales , el Anciano de días se identifica a veces con Dios el Padre u ocasionalmente con el Espíritu Santo ; pero más propiamente, de acuerdo con la teología ortodoxa, se le identifica con Dios el Hijo o Jesús . La mayoría de los padres de la iglesia oriental que comentan el pasaje de Daniel (7: 9-10, 13-14) interpretaron la figura anciana como una revelación profética del hijo antes de su encarnación física. [7]
Como tal, el arte cristiano oriental a veces retratará a Jesucristo como un anciano, el Anciano de Días, para mostrar simbólicamente que existió desde toda la eternidad y, a veces, como un hombre joven o un bebé sabio, para retratarlo como estaba encarnado. Esta iconografía surgió en el siglo VI, principalmente en el Imperio Oriental con imágenes de ancianos, aunque por lo general no se identifica de manera adecuada o específica como "el Anciano de los Días". [8] Las primeras imágenes del Anciano de Días, así llamado con una inscripción, fueron desarrolladas por iconógrafos en diferentes manuscritos, los más antiguos de los cuales datan del siglo XI. Las imágenes de estos manuscritos incluían la inscripción "Jesucristo, Anciano de días", lo que confirma que esta era una forma de identificar a Cristo como pre-eterno con Dios el Padre. [9] De hecho, más tarde, la Iglesia Ortodoxa Rusa declaró en el Gran Sínodo de Moscú en 1667 que el Anciano de Días era el Hijo y no el Padre. [10]
Cristianismo occidental
En la Iglesia occidental, figuras similares generalmente representan solo a Dios el Padre. Tomás de Aquino , por ejemplo, identifica al Anciano de Días con Dios, citando el comentario de Hilario de Poitiers de que "la eternidad está en el Padre". [11]
El Libro de Daniel también contiene una referencia a "alguien como un hijo de hombre", que es presentado de cerca al Anciano de Días, y a quien se le da "autoridad, dignidad y reino, que los pueblos, grupos nacionales e idiomas deben todos le sirven incluso a él "(Dan. 7: 13-14). Algunos comentaristas cristianos han entendido que esto describe a Dios el Padre otorgando el gobierno de un reino eterno a Jesús (a quien a menudo se le llama "el Hijo del hombre "), lo que sugeriría que el Anciano de Días no es idéntico a Jesús. Se ha señalado que "la visión de Daniel de las dos figuras es la única en la que las dos personas divinas se ven cara a cara". [7]
Entre los antiguos pseudoepígrafos cristianos , el Libro de Enoc afirma que aquel que es llamado "Hijo del hombre", que existió antes de que existieran los mundos, es visto por Enoc en compañía del "Anciano de días". [12] [13]
En el himno " Inmortal, Invisible, Dios sólo Sabio ", las dos últimas líneas del primer verso dicen:
- Bendito, glorioso, el Anciano de Días,
- Todopoderoso, victorioso, tu gran Nombre alabamos.
Santos de los Últimos Días
En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , el título Anciano de días pertenece a Adán , el hombre más antiguo y más antiguo, que también se identifica con el arcángel Miguel . [14] [15]
Notas
- ^ "Daniel 7" . BibleGateway.com (KJV) . Consultado el 21 de enero de 2008 .
- ^ Easton, MG (1897). Diccionario Bíblico de Easton, "Anciano de Días" . "En contraste con todos los reyes terrenales, sus días son incontables".
- ^ "Entrada del glosario para Anciano de días" . Archivado desde el original el 2 de julio de 2007 . Consultado el 2 de julio de 2007 .CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
- ^ [1] Recificación en Keter de Atzilut de inner.org
- ^ [2] Rectificación en Keter de Atzilut de inner.org
- ^ Nathaniel Deutsch (1999). Guardianes de la Puerta: Virreinato angelical de la Antigüedad tardía . RODABALLO. págs. 45–47. ISBN 9004109099. Consultado el 5 de marzo de 2014 .
- ^ a b McKay, Gretchen K. (1999). "La tradición exegética cristiana oriental de la visión de Daniel del Anciano de días" . Revista de estudios cristianos primitivos . 7 : 139-161. doi : 10.1353 / earl.1999.0019 .
- ^ Cartlidge y Elliott, 69-72
- ^ Los manuscritos que incluyen una imagen del Anciano de Días se analizan en la disertación inédita de Gretchen Kreahling McKay, "Imaging the Divine: A Study of the Representations of the Ancient of Days in Byzantine Manuscripts", Universidad de Virginia, 1997.
- ↑ El Tomo del Gran Concilio de Moscú (1666-1667 d.C.), Cap. 2, 43-45; tr. Hierodeacon Lev Puhalo, Revista misionera ortodoxa canadiense
- ↑ Summa Theologica III.59.1 obj 2, ad 2
- ^ "Libro de Enoc" . Pseudepigrapha: un relato de ciertos escritos sagrados apócrifos de los judíos y los primeros cristianos . Biblioteca Etherial de Clásicos Cristianos . Consultado el 2 de julio de 2011 .
- ^ "El Libro de Enoc, Capítulo XLVI" . Sacred Texts.com . Consultado el 10 de mayo de 2021 .
- ^ Doctrina y Convenios 27:11
- ^ Millet, Robert L. (febrero de 1998), "The Man Adam" , Liahona
Referencias
- Cartlidge, David R. y Elliott, JK; El arte y los apócrifos cristianos , Routledge, 2001, ISBN 0-415-23392-5 , ISBN 978-0-415-23392-7 , Google libros
- La hechicera de Michael Scott, Delacorte Press, 2009, ISBN 978-0-385-73529-2