El Palacio de Placidia era la residencia oficial del apocrisiarius papal , el embajador del Papa ante el patriarca de Constantinopla , y el hogar intermitente del Papa mismo cuando residía en Constantinopla . [1] [2] El apocrisiarius tuvo "una influencia considerable como conducto para las comunicaciones públicas y encubiertas" entre el papa y el emperador bizantino . [3]
La residencia del apocrisiarius en el Palacio de Placidia data del final del cisma acacio en 519. [3] El embajador solía ser un diácono de Roma y ocupaba un cargo oficial en la corte imperial bizantina. [3] De forma anacrónica, el edificio puede denominarse la primera nunciatura . [4]
Construcción y localización
El palacio fue construido por Galla Placidia , cerca del barrio ta Armatiou en el décimo distrito de la ciudad entre la Puerta de Platea y el Monasterio del Pantocrátor . [1]
El palacio de Galla Placidia fue una de las varias residencias aristocráticas ( oikoi ) construidas en la región noroeste de la ciudad a finales del siglo IV y principios del V. El décimo distrito incluía los palacios construidos por Augusta Aelia Eudocia , la nobilissima Arcadia (hermana de Teodosio II ), mientras que el próximo distrito once incluía la casa de Augusta Pulcheria y el Palacio de Flaccilla ( palataium Flaccillianum ). [5] Estas mansiones formaron una contraparte del antiguo centro aristocrático de las partes orientales de la ciudad, formado alrededor del Gran Palacio ; sin embargo, la mayoría de estas mansiones en los distritos del noroeste parecen haber estado en uso solo como refugios estacionales. [5]
El décimo distrito también incluía 636 domus insulae en total. Otros hitos del décimo incluyeron las Termas de Constancio y el Ninfeo . [5]
Uso papal
Vigilio
El palacio fue ocupado por el papa Vigilio , el primer papa del papado bizantino , en 547 durante una visita papal a Constantinopla. [6] En 550, Vigilio decidió que el Palacio de Placidia no era lo suficientemente seguro para sus necesidades y se mudó a la basílica de San Pedro de Hormisdas . [7] Desde la basílica, Vigilio redactó un documento de excomunión del Patriarca Menas y sus seguidores, firmado por otra docena de obispos occidentales. [7] Tras su publicación, Comitas Dupondiaristes , el pretor de la plebe , fue enviado a la basílica para arrestar a Vigilius ya los obispos africanos con él. [7] Según un relato, Vigilio se aferró al altar y, cuando los guardias intentaron arrastrarlo, se derrumbó y estuvo a punto de aplastarlo. [7] El pretor se retiró, dejando varios obispos heridos. [7] Al día siguiente, un grupo de dignatarios bizantinos convencieron a Vigilio de que no le haría más daño si regresaba al Palacio de Placidia, lo cual hizo. [7] Allí, Vigilio fue puesto más o menos bajo arresto domiciliario . [7] En la noche del 23 al 24 de diciembre de 551, Vigilio huyó a través del Bósforo hacia la Iglesia de Santa Eufemia en Calcedonia . [7] En febrero, los otros obispos, pero no Vigilius, fueron arrestados. [8] El 26 de junio, el papa y el emperador se reconciliaron y Vigilio regresó a Placidia. [8]
Aunque estuvo en la "vecindad inmediata" durante el Segundo Concilio de Constantinopla (553), Vigilio se negó a asistir o enviar un representante. [9] Alegando estar enfermo, Vigilio se negó incluso a reunirse con los tres patriarcas orientales que viajaron desde el Consejo hasta el Palacio de Placidia. [9] Al día siguiente, Vigilius transmitió al Consejo una solicitud de aplazamiento de 20 días, una solicitud que probablemente habría parecido al Consejo como "extraña" porque el asunto había estado en discusión durante 7 años, durante los cuales Vigilius mismo había estado en residencia en Constantinopla. [9] La segunda delegación del emperador a Vigilio —de obispos y funcionarios laicos— tampoco tuvo éxito. [9] Desde Constantinopla, Vigilius publicó un Constitutum (o memorial al Emperador), condenando el Concilio. [10]
Gregory
El futuro Papa Gregorio I residió en el Palacio de Placidia durante su apocrisiariado, donde finalmente se le unió un grupo de monjes de su orden, haciendo del palacio "virtualmente otro San Andrés". [11] Durante el mandato de Gregorio, el palacio fue el lugar de un juicio realizado por Tiberio II de un grupo de supuestos adoradores de Satanás, entre ellos Gregorio, patriarca de Antioquía , y Eulogio, el futuro patriarca de Alejandría . [12] Cuando fueron absueltos, tal vez como resultado de un soborno, estalló en la ciudad un motín en el que participaron 100.000 personas. [12] El palacio de Placidia, así como el palacio del patriarca Eutiquio , fueron atacados por la turba, requiriendo que el propio emperador interviniera y restableciera el orden. [12]
Anastasios
Una de las quejas del Concilio de Letrán de 649 contra el patriarca de Constantinopla decía: " Ha hecho lo que ningún hereje se ha atrevido a hacer hasta ahora, es decir, ha destruido el altar de nuestra santa sede en el palacio de Placidia " [2]. El anatema alude al "reinado del terror" al que la Iglesia romana había estado sujeta desde 638 hasta 656: el clero romano había sido exiliado, el tesoro saqueado y el propio apocrisiarius secuestrado y exiliado. [13] El altar fue destruida en 648 o 649. [13] El Papa Martín I 's apocrisiario , Anastasios, se le prohibió celebrar misa en el palacio a mediados del siglo séptimo. [6] Esta sanción fue impuesta por el Patriarca Pablo II como resultado de desacuerdos sobre el monoteletismo . [14]
Agatho
El palacio fue utilizado por la numerosa delegación del Papa Agatho en el Sexto Concilio Ecuménico (680-681). [6] El emperador proporcionó a la delegación una variedad de lujos, incluida una hilera de caballos ensillados para llevarlos a la Iglesia de la Theotokos en Blaquernae . [15] Participaron en una procesión en esa iglesia el primer domingo después de su llegada. [15]
Constantino
El Papa Constantino ocupó el palacio en 711, durante la última visita papal a Constantinopla en 1250 años. [6]
Fin del uso papal
Los papas continuaron teniendo un apocrisiario permanente en Constantinopla hasta la época del edicto de iconoclasia bizantino de 726. [4] A partir de entonces, se sabe que los papas Gregorio II , Gregorio III , Zacarías y Esteban II enviaron apocrisiarios no permanentes a Constantinopla. [4]
La oficina dejó de tener cualquier función religiosa en el siglo VIII, aunque continuó ocupada regularmente hasta bien entrado el siglo X. [4] Alrededor del 900, la oficina comenzó a ser referida como un syncellus . [4] Un enviado permanente pudo haber sido restablecido después de la reconciliación de 886. [4] Un syncellus , a diferencia de un apocrisiarius , era un representante del emperador, no del patriarca. [4] Estos embajadores continuaron hasta el siglo XI, incluso después del cisma Este-Oeste . [4]
Notas
- ↑ a b Ekonomou, 2007, p. 9.
- ↑ a b Dolan, 1910, pág. 144.
- ↑ a b c Herrin, 1989, p. 152.
- ^ a b c d e f g h Silas McBee, " Relaciones normales ", pág. 651-53 (PDF).
- ^ a b c Paul Magdalino . Nevra Necipoğlu (Ed.). 2001. " Oikoi aristocrático en la décima y undécima regiones de Constantinopla" en la Constantinopla bizantina . págs. 53-72.
- ↑ a b c d Ekonomou, 2007, p. 30.
- ↑ a b c d e f g h Browning, 2003, p. 148.
- ↑ a b Browning, 2003, p. 149.
- ↑ a b c d Dolan, 1910, págs. 120-121.
- ^ Dolan, 1910, págs. 121-121.
- ^ Ekonomou, 2007, p. 10.
- ↑ a b c Ekonomou, 2007, p. 13.
- ↑ a b Foley, 1992, p. 98.
- ^ Ekonomou, 2007, p. 130.
- ↑ a b Ekonomou, 2007, p. 217.
Referencias
- Browning, Robert. 2003. Justiniano y Teodora .
- Dolan, Thomas Stanislaus. 1910. El papado y los primeros concilios de la iglesia (PDF).
- Ekonomou, Andrew J. 2007. La Roma bizantina y los papas griegos: influencias orientales sobre Roma y el papado desde Gregorio el Grande hasta Zacarías, 590-752 d . C. Lexington: Libros de Lexington. ISBN 0-7391-1977-X
- Foley, William Trent. 1992. Imágenes de santidad en la vida del obispo Wilfrid de Eddius Stephanus .
- Herrin, Judith. 1989. La formación de la cristiandad .
Otras lecturas
- Emereau, A. "Apocrisiarius et apocrisiariat". Échos d'Orient 17 (1914-1915): 289-97.