La hipótesis pre-adamita o pre-adamismo es la creencia teológica de que los humanos (o criaturas inteligentes pero no humanas) existieron antes del personaje bíblico Adán . El preadamismo es, por tanto, distinto de la creencia abrahámica convencional de que Adán fue el primer ser humano . Los defensores de esta hipótesis son conocidos como "pre-Adamitas", junto con los humanos que creen que existieron antes de Adán.
Desarrollo temprano
El primer debate conocido sobre la antigüedad humana tuvo lugar en 170 d.C. entre un cristiano, Teófilo de Antioquía , y un pagano egipcio , Apolonio el egipcio (probablemente Apolonio Discolus ), quien argumentó que el mundo tenía 153.075 años. [1] : 26
Uno de los primeros desafíos al adamismo bíblico provino del emperador romano Juliano el Apóstata , quien, tras su rechazo del cristianismo y su regreso al paganismo, aceptó la idea de que se habían creado muchas parejas de personas originales, una creencia denominada co-adamismo o adamismo múltiple. . [2] : 6 [1] : 27-28,125
La Ciudad de Dios de San Agustín contiene dos capítulos que indican un debate entre cristianos y paganos sobre los orígenes humanos: el libro XII, capítulo 10 se titula De la falsedad de la historia de que el mundo ha continuado muchos miles de años y el título del libro XVIII, capítulo 40 son las abominables mentiras de los egipcios, para reclamar su sabiduría la edad de 100.000 años. Estos títulos tienden a indicar que Agustín vio las ideas paganas relativas tanto a la historia del mundo como a la cronología de la raza humana como incompatibles con la narrativa de la creación del Génesis . La explicación de Agustín se alineó con la mayoría de los rabinos y con los padres de la iglesia, quienes generalmente descartaron las opiniones sobre la antigüedad del mundo como mitos y fábulas, mientras que las afirmaciones judías y cristianas se basaban en la verdad revelada. [1] : 27
Agustín adoptó una visión crítica de la narrativa de la tierra joven en algunos aspectos, argumentando que todo en el universo había sido creado simultáneamente por Dios, y no siete días literales. Estaba principalmente interesado en argumentar en contra de la idea de que la humanidad había existido eternamente en lugar de una cronología de la historia humana basada en la Biblia. [3]
900-1700
En el Islam primitivo , una creencia común sostenía que la humanidad es en realidad la sucesora de otras criaturas inteligentes como Jinn y Hinn . Las tradiciones musulmanas medievales se referían a los genios como pre-adamitas , [4] : 39 representados como humanos de diversas formas. Aunque la noción de Jinn como pre-Adamitas fue generalmente aceptada, la idea de que otros humanos vivieron antes que el Adán conocido fue controvertida. Desde mediados del siglo IX en adelante, apareció la idea de que Dios creó varios Adanes, cada uno de los cuales preside una era que dura alrededor de 50.000 años. Este concepto fue considerado herético, pero fue ampliamente aceptado por los ismaelitas y los sufíes . [5] : 230–232
Un libro titulado Agricultura nabatea , escrito o traducido por Ibn Wahshiyya en 904, recopilaba textos sobre las actividades y creencias de grupos árabes como los nabateos , en defensa de la cultura babilónica contra el Islam . El libro analiza las ideas que la gente vivía antes de Adán, que tenía padres y que venía de la India . [1] : 28 Proponía que Adán era el padre de una civilización agrícola, en lugar del padre de toda la raza humana. [2] : 7
El poeta judío Yehuda Halevi escribió su Kitab al Khazari entre 1130 y 1140, presentando una discusión donde el Rey de los Khazars cuestionó a tres teólogos (un rabino judío , un cristiano y un musulmán ) cuál era la verdadera religión, y planteó el desafío de que la gente en la India dijo que tenía edificios y antigüedades que tenían millones de años. El rabino respondió que su fe era inquebrantable, ya que los indios carecían de "una forma fija de religión, o un libro sobre el cual una multitud de personas tuvieran la misma opinión y en el que no se pudiera encontrar ninguna discrepancia histórica". El rabino descartó a los indios como gente disoluta y poco confiable, cuyas afirmaciones podían ignorarse. Más adelante en el libro, Halevi rechazó las afirmaciones de los nabateos , ya que estas personas no conocían la revelación de las Escrituras , y rechazó las teorías griegas de un mundo eterno. En su conclusión, Halevi sostuvo que Adán fue el primer ser humano en este mundo pero dejó abiertas otras posibilidades: "Si, después de todo, un creyente en la Ley se ve obligado a admitir un asunto eterno y la existencia de muchos mundos anteriores a éste. , esto no afectaría su creencia de que este mundo fue creado en una época determinada, y que Adán y Noé fueron los primeros seres humanos ". [1] : 27-28
Maimónides (1135-1204) también refutó las afirmaciones de Agricultura nabatea en La guía para perplejos . Atribuyó los conceptos a los sabianos y dijo que eran solo leyendas y mitología que se desviaban del monoteísmo aunque se basaban en fuentes judías, pero al refutar las especulaciones, hizo circular un bosquejo de las ideas entre otros eruditos: [2] : 7-8 " Consideran que Adán fue un individuo nacido de hombre y mujer como cualquier otro individuo humano, pero lo glorifican y dicen que fue un profeta, el enviado de la luna, que llamó a la gente a adorar a la luna. Y hay compilaciones de él sobre cómo cultivar la tierra ". Señaló la afirmación de que Adán vino de la India y se fue a Babilonia. [1] : 29–30
La presencia de una creencia en la existencia de hombres antes de Adán entre los Familistas , una comunidad religiosa en Frisia , fue notada por John Rogers en 1578. [6] : 51
En 1591, Giordano Bruno argumentó que, debido a que nadie podía imaginar que los judíos y los etíopes tuvieran la misma ascendencia, Dios debió haber creado Adanes separados o que los africanos eran descendientes de razas pre-adámicas. [7] : 25-26
Al milenarista francés del siglo XVII Isaac La Peyrère generalmente se le atribuye la formulación de la teoría pre-adamita debido a su influencia en pensadores y movimientos posteriores. En su Prae-Adamitae , publicado en latín en 1655, La Peyrère argumentó que las palabras de Pablo en Romanos 5: 12-14 deben interpretarse en el sentido de que "si Adán pecó en un sentido moralmente significativo, debe haber habido una ley adánica según la cual pecó. Si la ley comenzó con Adán, debe haber habido un mundo sin ley antes de Adán, que contenía personas ". [6] : 53 Así, según La Peyrère, debe haber habido dos creaciones; primero la creación de los gentiles y luego la creación de Adán, quien fue el padre de los hebreos . [8] : 152 La existencia de los preadamitas, argumentó La Peyrère, explicaba la toma de una esposa por parte de Caín y la construcción de una ciudad después del asesinato de Abel en el Libro del Génesis . [1] : 43
Lazslo Toth escribe en Politica Hermetica afirma que "la teoría racial tiene como fecha de nacimiento oficial el 24 de abril de 1684", cuando François Bernier distinguió cuatro o cinco razas en un artículo titulado Una nueva división de la Tierra, según las diferentes especies o razas de hombres que habitarlo publicado en el Journal des sçavans . Debido a la oposición teológica generalizada a las teorías preadamitas de su amigo La Peyrère, Bernier publicó su artículo de forma anónima. [9] : 52–53 [10]
Era de iluminacion
Durante la Era de la Ilustración , el pre-adamismo se adoptó ampliamente como un desafío al relato bíblico de los orígenes humanos. [ cita requerida ] En el siglo XIX, la idea fue bien recibida por los defensores de la superioridad blanca . Varios marcos interpretativos racistas que involucran los primeros capítulos del Génesis surgieron del pre-adamismo. Algunos teóricos pre-Adamitas sostuvieron la opinión de que Caín dejó a su familia por una tribu inferior descrita de diversas maneras como " mongoles no blancos " o que Caín tomó una esposa de uno de los pueblos pre-adámicos inferiores. [8] : 154
1800-presente
Pre-adamismo racista
En la Europa del siglo XIX, el pre-adamismo era atractivo para aquellos que intentaban demostrar la inferioridad de los pueblos no occidentales, y en los Estados Unidos , atraía a aquellos que estaban en sintonía con las teorías raciales a quienes les resultaba poco atractivo contemplar una historia común con personas no occidentales . ropa blanca.
Científicos como Charles Caldwell , Josiah C. Nott y Samuel G. Morton rechazaron la opinión de que los no blancos eran descendientes de Adán. Morton combinó el preadamismo con medidas craneales . Como explica Michael Barkun :
En tal atmósfera intelectual, el preadamismo apareció en dos formas diferentes, pero no totalmente incompatibles. Los escritores religiosos continuaron atraídos por la teoría tanto porque parecía resolver ciertos problemas exegéticos (¿de dónde vino la esposa de Caín?) Como porque exaltaba el estatus espiritual de los descendientes de Adán. Aquellos de inclinación científica lo encontraron igualmente atractivo pero por diferentes razones, conectadas con el deseo de formular teorías de la diferencia racial que mantuvieran un lugar para Adán mientras aceptaban evidencia de que muchas culturas eran mucho más antiguas que los pocos miles de años que había existido la humanidad, según a la cronología bíblica. Las dos variedades diferían principalmente en la evidencia que utilizaron, la que se basaba principalmente en los textos bíblicos y la última en lo que pasó en ese momento para la antropología física . [8] : 153
En 1860, Isabella Duncan escribió Pre-Adamita Man, Or, La historia de nuestro viejo planeta y sus habitantes, contada por las Escrituras y la ciencia , una mezcla de geología e interpretación de las Escrituras. El libro fue popular entre varios geólogos porque mezclaba eventos bíblicos con ciencia. Ella sugirió que los pre-adamitas son los ángeles de hoy . [2] : 90 Ya que no tenían pecado , ya que el pecado no entró en el mundo hasta que Adán desobedeció a Dios, no había razón para que no hubieran sido al menos arrebatados al cielo , anticipando lo que volvería a ocurrir con la segunda venida de Jesús. Cristo . Duncan también creía que algunos ángeles habían pecado y caído del cielo , lo que hizo que se convirtieran en demonios . Duncan supuso que tal conmoción dejaría cicatrices geológicas en la tierra. El concepto de las edades de hielo , del que fue pionero Louis Agassiz , parecía proporcionar evidencia de tales eventos, trazando la línea entre la era pre-adánica y la moderna, que, según ella, comenzó hace unos 6.000 años. [11] : 142-144
Buckner H. Payne , escribiendo bajo el seudónimo de Ariel, publicó un panfleto en 1867 titulado El negro: ¿Cuál es su estatus etnológico? Insistió en que todos los hijos de Noé habían sido blancos. Esto creó un problema entonces con respecto a las razas no blancas si el Diluvio hubiera sido universal y los únicos sobrevivientes fueran blancos. La solución de Payne fue sugerir que el negro es una bestia del campo pre-adánica (específicamente, un orden superior de monos), que se conservó en el Arca de Noé . Según Payne, eran una especie separada sin almas inmortales. [12] : 149
El abogado irlandés Dominick McCausland , un polemista bíblico literalista y anti-darwiniano, mantuvo la teoría para defender la escala de tiempo mosaica. Sostuvo que los chinos eran descendientes de Caín y que la raza "caucásica" eventualmente exterminaría a todos los demás. Sostuvo que sólo los descendientes "caucásicos" de Adán eran capaces de crear una civilización, y trató de explicar las numerosas civilizaciones no "caucásicas" atribuyéndolas todas a una raza "caucásica" desaparecida, los camitas . [13]
A. Lester Hoyle escribió un libro en 1875, The Pre-Adamite, o quién tentó a Eva? Afirmó que había habido cinco creaciones distintas de razas, y solo la quinta, la raza blanca, de la cual Adán era el padre, había sido hecha a imagen y semejanza de Dios. [12] : 150 Hoyle sugirió además que Caín era la "descendencia mestiza" de que Eva fuera seducida por "un seductor mongol" con quien había tenido repetidas citas, sentando así las bases para la bioteología supremacista blanca de que el mestizaje era "una abominación . " [2] : 197
En una mezcla inusual de pensamiento evolutivo contemporáneo y pre-adamismo, el geólogo y evolucionista teísta de la Universidad de Vanderbilt Alexander Winchell argumentó en su tratado de 1878, Adamitas y Preadamitas , a favor de los orígenes pre-adánicos de la raza humana, sobre la base de que los negros eran demasiado inferior desde el punto de vista racial para haberse desarrollado a partir del Adán bíblico. Winchell también creía que las leyes de la evolución operaban de acuerdo con la voluntad de Dios . [14] : 50
En 1891, William Campbell, bajo el seudónimo "Caucásico", escribió en Anthropology for the People: A Refutation of the Theory of the Adamic Origin of All Races que los pueblos no blancos no eran descendientes de Adán y, por lo tanto, "no eran hermanos en cualquier sentido propio del término, pero creaciones inferiores "y que el poligenismo era la" única teoría reconciliable con las escrituras ". Al igual que Payne antes que él, Campbell vio el Gran Diluvio como una consecuencia de los matrimonios mixtos entre los pueblos blancos (adánicos) y no blancos (pre-adámicos) "la única unión que podemos pensar que es razonable y suficiente para explicar la corrupción del mundo y el consiguiente juicio ". [15] : 43
En 1900, Charles Carroll escribió el primero de sus dos libros sobre el pre-adamismo, The Negro a Beast; o, A la imagen de Dios, en el que trató de revivir las ideas previamente presentadas por Buckner H. Payne, describiendo al negro como un simio literal más que como un humano. [16] En un segundo libro publicado en 1902, El tentador de Eva , propuso la idea de que la serpiente era en realidad una hembra negra, y que el mestizaje era el mayor de todos los pecados. [17] : 277 Carroll afirmó que las razas anteriores a Adam, como los negros, no tenían alma. Creía que la mezcla de razas era un insulto a Dios y arruinaba el plan racial de la creación de Dios, y que la mezcla de razas había llevado a los errores del ateísmo y la evolución . [12] : 150
El millennialista escocés George Dickison escribió The Mosaic Account of Creation, As Unfolded in Genesis, Verified by Science en 1902. El libro mezcló la ciencia con una lectura científicamente mejorada del Génesis y enumera los descubrimientos geológicos que mostraron que los hombres existían antes de que Adán fuera creado y que La Tierra era mucho más antigua que el lapso de 6000 años de la raza Adámica. Dickison dio la bienvenida a los descubrimientos científicos de la evidencia fósil y el registro palaontológico y los utilizó como evidencia del pre-adamismo. [12] : 165–166
La doctrina conocida como israelismo británico , que se desarrolló en Inglaterra en el siglo XIX, también incluía a veces una cosmovisión pre-adánica, pero esa era una posición minoritaria. El modelo veía a los pre-adamitas como una raza de criaturas bestiales inferiores aparte de Adán, que fue el primer hombre blanco y, en consecuencia, el primer hijo de Dios. En la narración, Satanás seduce a Eva y la descendencia resultante es una criatura híbrida, Caín. Más tarde, Caín huye al este de Turkestán para establecer una colonia de seguidores con la intención de realizar el plan del Diablo para dominar la tierra. Una elaboración adicional de este mito implicó la identificación de los judíos con los cananeos , los supuestos descendientes de Caín, pero el antepasado epónimo de los cananeos no es Caín, sino Canaán . Se siguió que si se suponía que las tribus de Judá se habían casado con los descendientes de Caín, los judíos eran tanto descendientes de Satanás como descendientes de diversas razas pre-adámicas no blancas. [8] : 150-172
En los Estados Unidos, el israelismo británico filo-semítico se convirtió en el movimiento antisemita de la identidad cristiana y la doctrina de la semilla de la serpiente . El predicador de la identidad Conrad Gaard escribió que la serpiente era una "bestia del campo", era el padre de Caín, y como Caín se casó con un pre-adamita, sus descendientes eran una "raza híbrida mestiza". [8] : 177–178
Preadamismo no racista
La ocultista Paschal Beverly Randolph publicó El hombre pre-adamita: ¡Demostrando la existencia de la raza humana sobre la Tierra hace 100.000 mil años! bajo el nombre de Griffin Lee en 1863. El libro adoptó una visión principalmente científica del pre-adamismo, basándose en la evidencia de la lingüística, la antropología, la arqueología, la paleontología y la historia antigua. Siendo poligenista , Randolph argumentó que el color de las razas, particularmente el negro, no era el resultado del clima y era una prueba de orígenes separados, pre-adamitas. [2] : 110-111
Las teorías pre-adamitas también han sido sostenidas por varios cristianos de la corriente principal, como el evangelista congregacional RA Torrey (1856-1928), que creía en la teoría de la brecha . Torrey creía que era posible aceptar tanto la evolución como la infalibilidad bíblica, con lo pre-adamita como puente entre la religión y la ciencia. [2] : 202
Gleason Archer Jr. creía en el pre-adamismo. En su libro de 1985 Una revisión de la introducción del Antiguo Testamento , escribió:
"Para volver al problema del Pithecanthropus , el hombre Swanscombe , el Neanderthal y todos los demás (posiblemente incluso el hombre Cro-magnon , que aparentemente se clasifica como Homo sapiens , pero cuyos restos parecen remontarse al menos a 20.000 BC) parece mejor considerar estas razas como todas anteriores al tiempo de Adán, y no involucradas en el pacto adámico.Debemos dejar la pregunta abierta, en vista de los restos culturales, si estas criaturas pre-adánicas tenían alma (o, para use la terminología tricotómica, espíritus) ". [18] : 204
Archer afirmó que solo Adán y sus descendientes fueron infundidos con el aliento de Dios y una naturaleza espiritual correspondiente a Dios mismo, y que toda la humanidad posterior a la época de Adán debe haber descendido literalmente de él. Con respecto al concepto de razas pre-adámicas (como el hombre de Cromañón ), dice: "Es posible que Dios las haya exterminado por razones desconocidas antes de la creación del padre original de la raza humana actual". [18] : 205 [19]
Más recientemente, estas ideas han sido promovidas por Kathryn Kuhlman y Derek Prince entre los pentecostales , John Stott entre los anglicanos y el creacionista de la Vieja Tierra Hugh Ross . [20]
Ver también
- Creacionismo
- Maldición de jamón
- Jardín del Edén
- Origen multirregional de los humanos modernos
- Hijos de Noé
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
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- "Hombre de Neanderthal: ¿Pre-Adamita, Co-Adamita o Adamita?" , 29 Creation Research Society Quarterly (marzo de 1993): punto de vista de la ciencia de la creación protestante
- Hugh W. Nibley , "Before Adam" , Provo, Utah: Instituto Maxwell: vista de los Santos de los Últimos Días