La Mauritania precolonial , situada junto a la costa atlántica en el borde occidental del desierto del Sahara , recibió y asimiló en su compleja sociedad muchas oleadas de inmigrantes y conquistadores saharianos.
Plinio escribió que el área al norte del río Senegal estaba poblada, durante la época de Augusto , por los Pharusii y Perorsi [1] Los bereberes se trasladaron al sur a Mauritania a partir del siglo III, seguidos por los árabes en el siglo VIII, subyugando y asimilando a los habitantes originales de Mauritania. .
La islamización tuvo lugar solo gradualmente, mucho más tarde que en el Sahel , en el transcurso de los siglos XII al XVII por la expansión del Beni Hassan . A partir del siglo XV, también hubo una actividad comercial europea limitada , principalmente en goma arábiga .
Las tensiones entre los grupos tribales bereberes que se habían establecido antes de la llegada del Islam y el beni Hassan arabizado y musulmán llegaron a un punto crítico en la guerra de Char Bouba de 1644 a 1674. La victoria resultante del Beni Hassan selló el destino de Mauritania. como territorio musulmán arabizado, la última parte de África que se adquirió en el mundo musulmán antes de que la expansión musulmana fuera frenada por la lucha europea por África en el siglo XIX.
Hubo presencia francesa en el río Senegal desde el siglo XVII y, en 1840, Senegal se convirtió en una posesión francesa permanente. La colonización de Mauritania fue una expansión del área de control francés sobre Senegal, comenzando en forma de expediciones punitivas contra los Maures . El período colonial de Mauritania duró apenas dos generaciones, de 1904 a 1960. Las autoridades francesas tuvieron dificultades para mantener el orden en vista de los numerosos y complicados conflictos entre las numerosas facciones y subfacciones de la zona. Intentaron abolir la esclavitud en 1905, pero con un éxito muy limitado. [2] La independencia de Mauritania se concedió en 1960, tras un referéndum de 1958 bajo la Quinta República francesa .
Caracteristicas
En el año 41 d.C. Suetonio Paullino, luego cónsul, fue el primero de los romanos que dirigió un ejército a través del monte Atlas. Al final de una marcha de diez días llegó a la cima, que incluso en verano estaba cubierta de nieve, y de allí, después de pasar un desierto de arena negra y rocas quemadas, llegó a un río llamado Gerj ... Luego penetró en el país de los Canarii y Perorsi, los primeros de los cuales habitaban una región boscosa donde abundaban los elefantes y serpientes, y los últimos eran etíopes, no muy lejos de los Pharusii y el río Daras (actual río Senegal) [3].
Lo que hoy es Mauritania era una zona de sabana seca durante la antigüedad clásica, donde tribus independientes como los Pharusii y los Perorsi (y los Nigritae cerca del río Níger) vivían una vida seminómada frente a la creciente desertificación del Sahara.
Los romanos hicieron exploraciones hacia esta área y probablemente alcanzaron, con Suetonius Paulinus , el área de Adrar . Hay evidencias (monedas, fíbulas) del comercio romano en Akjoujt y Tamkartkart cerca de Tichit [4]
Algunas tribus bereberes se trasladaron a Mauritania en los siglos III y IV, y después del siglo VIII algunos árabes entraron en la región como conquistadores.
Desde el siglo VIII hasta el siglo XV, los reinos negros del oeste de Sudán , como el Imperio de Ghana , el Imperio de Mali y el Imperio Songhai , trajeron su cultura política desde el sur. [5]
Las tendencias divisorias de los diversos grupos de la sociedad mauritana siempre han actuado en contra del desarrollo de la unidad mauritana. Tanto la Confederación Sanhadja , en su apogeo desde el siglo VIII hasta el siglo X, como el Imperio almorávide , desde el siglo XI hasta el siglo XII, fueron debilitados por la guerra intestina y sucumbieron a nuevas invasiones del Imperio de Ghana y el Imperio almohade. , respectivamente. [5]
La primera influencia externa que tendió a unificar el país fue el Islam . La islamización de Mauritania fue un proceso gradual que duró más de 500 años. Comenzando lentamente a través de contactos con comerciantes bereberes y árabes involucrados en los importantes oficios de las caravanas y avanzando rápidamente a través de las conquistas almorávides, la islamización no se afianzó firmemente hasta la llegada de los árabes yemeníes en los siglos XII y XIII y no se completó hasta varios siglos después. La islamización gradual fue acompañada también por un proceso de arabización , durante el cual los amos bereberes de Mauritania perdieron el poder y se convirtieron en vasallos de sus conquistadores árabes. [5]
Desde el siglo XV hasta el siglo XIX, el contacto europeo con Mauritania estuvo dominado por el comercio de goma arábiga . Las rivalidades entre las potencias europeas permitieron a la población árabe-bereber, los maures (moros), mantener su independencia y más tarde exigir pagos anuales a Francia, cuya soberanía sobre el río Sénégal y la costa mauritana fue reconocida por el Congreso de Viena en 1815. Aunque la penetración más allá de la costa y el río Senegal comenzó en serio bajo Louis Faidherbe , gobernador de Senegal a mediados del siglo XIX, la conquista europea o la "pacificación" de todo el país no comenzó hasta 1900.
Francia creó las fronteras de la Mauritania contemporánea y la administró hasta la independencia en la década de 1960. Debido a que el extenso contacto europeo comenzó tan tarde en la historia del país, la estructura social tradicional se trasladó a los tiempos modernos con pocos cambios. [5]
El dominio francés trajo prohibiciones legales contra la esclavitud y el fin de la guerra entre clanes. Durante el período colonial , la población siguió siendo nómada, pero muchos pueblos sedentarios, cuyos antepasados habían sido expulsados siglos antes, comenzaron a regresar a Mauritania. Cuando el país se independizó en 1960, la capital Nouakchott se fundó en el sitio de un pequeño pueblo colonial, el Ksar, mientras que el 90% de la población todavía era nómada.
Historia temprana
La prehistoria de la región del Sahara Occidental no está completamente caracterizada. Hay algunos relatos escritos por comerciantes y exploradores árabes medievales que llegaron a los importantes centros comerciales de caravanas y reinos sudaneses del este de Mauritania, pero las principales fuentes de la historia preeuropea son la historia oral, las leyendas y la evidencia arqueológica. Estas fuentes indican que durante los milenios que precedieron a la era cristiana, el Sahara era una región más habitable de lo que es hoy y apoyó una cultura floreciente. En el área que ahora es Mauritania, los Bafour , un pueblo proto- bereber , cuyos descendientes pueden ser los pescadores costeros Imraguen , eran cazadores, pastores y pescadores. Los cultivadores del valle, que pueden haber sido antepasados negros de los pueblos fluviales Toucouleur y Wolof , vivían junto a los Bafour. Dhar Tichitt es el asentamiento arqueológico superviviente más antiguo de África occidental y el más antiguo de todos los asentamientos de piedra al sur del Sahara. Fue construido por el pueblo Soninke (o por los Serers [6] ) y se cree que es el precursor del imperio de Ghana , que se cree que fue construido por el pueblo wolof o antepasados relacionados con el wolof. Se estaba resolviendo alrededor del año 2000 a. C. [7] [8] Los cambios climáticos, y quizás el pastoreo excesivo , llevaron a una desecación gradual del Sahara y al movimiento hacia el sur de estos pueblos. [9]
Los romanos hicieron algunas expediciones al sur de su Mauretania Tingitana , quizás llegando a la zona al norte del río Senegal poblada por la tribu Pharusii. [10]
En los siglos III y IV, esta migración hacia el sur desde la región sur del Atlas se intensificó con la llegada de grupos bereberes del norte que buscaban pastos o huían de la anarquía política y la guerra. Las actividades de gran alcance de estos guerreros bereberes turbulentos fueron posibles gracias a la introducción del camello al Sahara en este período. Esta primera oleada de invasores bereberes subyugó y convirtió en vasallos a los Bafour que no huyeron al sur. Otros grupos bereberes siguieron en los siglos VII y VIII, huyendo ellos mismos en gran número ante los conquistadores árabes del Magreb . [9]
Invasiones árabes
A partir de la conquista árabe del Magreb occidental en el siglo VIII, Mauritania experimentó una lenta pero constante infiltración de árabes e influencia árabe del norte. La creciente presencia árabe presionó a los bereberes, que optaron por no mezclarse con otros grupos, a trasladarse más al sur hacia Mauritania, expulsando a los habitantes negros. En el siglo XVI, la mayoría de los negros habían sido empujados al río Sénégal . Los que quedaban en el norte se convirtieron en esclavos cultivando los oasis . [11]
Tras el declive del Imperio almorávide, se inició en Mauritania un largo proceso de arabización, que hasta entonces había sido resistido con éxito por los bereberes. Varios grupos de árabes yemeníes que habían estado en el norte de África se dirigieron al sur hacia Mauritania. Al establecerse en el norte de Mauritania, interrumpieron el comercio de caravanas , lo que provocó que las rutas se desplazaran hacia el este, lo que a su vez provocó el declive gradual de las ciudades comerciales de Mauritania. Un grupo yemení en particular, los Bani Hassan , continuó migrando hacia el sur hasta que, a fines del siglo XVII, dominaron todo el país. El último esfuerzo de los bereberes por sacudirse el yugo árabe fue la Guerra de los Treinta Años de Mauritania (1644-1674), o Sharr Bubba, dirigida por Nasr ad-Din , un imán de Lemtuna . Sin embargo, esta guerra de liberación de Sanhadja no tuvo éxito; los bereberes se vieron obligados a abandonar la espada y se convirtieron en vasallos de los grupos guerreros árabes. [11]
Así, la estructura social contemporánea de Mauritania puede datarse de 1674. Los grupos guerreros o árabes dominaron a los grupos bereberes, que recurrieron al clericalismo para recuperar cierto grado de predominio. En la base de la estructura social estaban los esclavos, subordinados tanto a los guerreros como a los santos islámicos. Todos estos grupos, cuyo idioma era el árabe hassaniya , se conocieron como Maures . Las amargas rivalidades y resentimientos característicos de su estructura social fueron luego plenamente explotados por los franceses. [11]
Confederación Sanhadja
Uno de los grupos bereberes que llegaron a Mauritania en el siglo VIII fue el de los lemtuna . En el siglo IX, los Lemtuna habían alcanzado el dominio político en las regiones de Adrar y Hodh . Junto con otros dos importantes grupos bereberes, los Messufa y los Godala , establecieron la Confederación Sanhadja . Desde su capital, Aoudaghast , los Lemtuna controlaban esta confederación suelta y las rutas occidentales del comercio de caravanas saharianas que había comenzado a florecer después de la introducción del camello. En su apogeo, desde el siglo VIII hasta finales del siglo X, la Confederación Sanhadja fue una entidad política descentralizada basada en dos grupos distintos: los grupos bereberes nómadas y muy independientes, que mantuvieron sus religiones tradicionales, y los comerciantes bereberes urbanos musulmanes. que dirigía el comercio de caravanas. [12]
Aunque dominado por los comerciantes de Sanhadja , el comercio de caravanas tenía su término norte en la ciudad comercial magrebí de Sijilmasa y su término sur en Koumbi Saleh , capital del Imperio de Ghana . Más tarde, la ruta comercial del sur terminaba en Tombuctú , capital del Imperio de Malí . El oro , el marfil y los esclavos fueron llevados al norte a cambio de sal ( todavía se están explotando antiguas minas de sal cerca de Kediet Ijill en el norte de Mauritania), cobre , telas y otros artículos de lujo. [12]
Se desarrollaron ciudades importantes a lo largo de las rutas comerciales. Las rutas más fáciles, aunque no las más cortas, entre Ghana y Sijilmasa eran desde Koumbi Saleh a través de Aoudaghast , Oualâta , Tîchît y Ouadane . Estos pueblos a lo largo de la ruta se convirtieron en importantes centros comerciales y políticos. El cronista árabe del siglo XI Al-Bakri describe Aoudaghast, con una población de 5.000 a 6.000 habitantes, como una gran ciudad con una gran mezquita y varias más pequeñas, rodeada de grandes áreas cultivadas bajo riego. Oualâta era un importante punto de relevo en la ruta comercial del oro y la sal, así como un punto de reunión principal para los peregrinos que viajaban a La Meca . Koumbi Saleh era una gran ciudad cosmopolita que comprendía dos secciones distintas: el barrio musulmán, con su arquitectura de influencia árabe, y el barrio negro de arquitectura tradicional de paja y barro, donde residía el rey no musulmán de Ghana . Otra importante ciudad comercial mauritana de la Confederación Sanhadja fue Chinguetti , más tarde un importante centro religioso. Aunque Koumbi Saleh no sobrevivió a la caída del Imperio de Ghana, Aoudaghast y particularmente Oualâta mantuvieron su importancia hasta bien entrado el siglo XVI, cuando el comercio comenzó a desplazarse hacia las costas controladas por Europa. [12]
Almorávides
En el siglo XI, el Islam se había extendido por todo el Sahara occidental bajo la influencia de comerciantes bereberes y árabes y ocasionales migrantes árabes. Sin embargo, prosperaron las prácticas religiosas tradicionales . La conquista de toda la región del Sahara Occidental por los almorávides en el siglo XI hizo posible una islamización más ortodoxa de todos los pueblos de Mauritania. [13]
La desintegración de la Confederación Sanhadja a principios del siglo XI condujo a un período de disturbios y guerras entre los grupos bereberes Sanhadja de Mauritania. Aproximadamente en 1039, un jefe de Godala , Yahya ibn Ibrahim , regresó de una peregrinación a La Meca trayendo consigo a un teólogo de Sanhadja, Abdallah ibn Yassin , para enseñar un Islam más ortodoxo. Rechazado por Godala dos años más tarde, después de la muerte de Ibn Ibrahim, Ibn Yassin y algunos de sus seguidores de Sanhadja se retiraron a un lugar apartado donde construyeron un centro religioso fortificado, un ribat , que atrajo a muchos Sanhadja. En 1042 los al murabitun (hombres del ribat), como se llamó a los seguidores de Ibn Yassin, lanzaron una jihad , o guerra santa, contra los no creyentes y los herejes entre los sanhadja, comenzando lo que más tarde se conocería como el movimiento almorávide. El objetivo inicial de los almorávides era establecer una comunidad política en la que se aplicaran estrictamente los principios éticos y jurídicos del Islam. [13]
Primero, los almorávides atacaron y sometieron a los Godala, obligándolos a reconocer el Islam. Luego, reuniendo a los otros grupos bereberes del Sahara occidental, los almorávides lograron recrear la unidad política de la Confederación Sanhadja y agregarle una unidad y un propósito religiosos. En 1054, los almorávides habían capturado Sijilmasa en el Magreb y habían retomado Aoudaghast de Ghana. [13]
Con la muerte de Ibn Yassin en 1059, el liderazgo del movimiento en el sur pasó a Abu-Bakr Ibn-Umar , emir de Adrar, y a Yusuf ibn Tashfin en el norte. Bajo Ibn Tashfin, los bereberes capturaron Marruecos y fundaron Marrakech como su capital en 1062. En 1082 todo el Magreb occidental (al menos hasta la actual Argel ) estaba bajo el dominio almorávide. En 1086 los emiratos andaluces , bajo el ataque del rey cristiano español Alfonso y la reconquista cristiana de España , llamaron a Ibn Tashfin y sus guerreros bereberes para cruzar el Estrecho de Gibraltar y acudir en su rescate. Los almorávides derrotaron a los cristianos españoles y, en 1090, impusieron el gobierno almorávide y la escuela de derecho islámico Maliki en la España musulmana. [13]
En Mauritania, Abu Bakr dirigió a los almorávides en una guerra contra Ghana (1062–76), que culminó con la captura en 1076 de Koumbi Saleh. Este evento marcó el final del dominio del Imperio de Ghana. Pero después de la muerte de Abu Bakr en 1087 e Ibn Tashfin en 1106, las rivalidades tradicionales entre los Sanhadja y una nueva conquista reformista musulmana dirigida por los almohades de Zenata (1133-1163) destruyeron el Imperio almorávide. [13]
Durante un corto tiempo, la dinastía mauritana Sanhadja del Imperio almorávide controló un vasto territorio que se extendía desde España hasta Senegal . La unidad establecida entre Marruecos y Mauritania durante el período almorávide siguió teniendo cierta importancia política en la década de 1980, ya que formó parte de la base de las reivindicaciones de Marruecos sobre Mauritania. Pero la mayor contribución de los Sanhadja y los almorávides fue la islamización del Magreb occidental. Este proceso seguirá siendo un factor dominante en la historia de la zona durante los próximos siglos. [13]
Imperios y reinos sudaneses
Aunque los almorávides tenían contactos sustanciales con el Magreb, las influencias de los reinos negros sudaneses de Ghana , Mali y Songhai jugaron un papel importante en la historia de Mauritania durante unos 700 años, desde el siglo VIII al XV. Ghana, el primero de los grandes reinos sudaneses de África Occidental, incluía en su territorio todo el sureste de Mauritania hasta Tagant . Ghana alcanzó su apogeo en los siglos IX y X con la extensión de su dominio sobre los bereberes de Sanhadja. Este reino grande y centralizado controlaba el extremo sur del comercio transahariano de oro, marfil y sal. [14]
La captura de Koumbi Saleh en 1076 por los almorávides marcó el final de la hegemonía de Ghana , aunque el reino continuó existiendo durante otros 125 años. El Mandé , bajo el liderazgo de la legendaria Sundiata , fundó el segundo gran reino de Sudán, Mali. A finales del siglo XIII, el Imperio de Malí se extendía por la parte de Mauritania previamente controlada por Ghana, así como por las restantes regiones del Sahel y el valle del río Senegal . Sundiata y sus sucesores asumieron el papel de Ghana en el comercio sahariano y en la administración y recaudación de tributos de vastas extensiones del Sudán y el Sahel. [14]
El lento declive del Imperio de Mali que comenzó a fines del siglo XIV se produjo a través de la discordia interna y las revueltas de los habitantes de los estados vasallos, incluido el Songhai de Gao . A finales del siglo XV, el Imperio Songhai había reemplazado al Imperio de Malí y se había extendido a Mauritania y al valle superior del río Senegal. A finales del siglo XVI, una gran fuerza marroquí derrotó a los Songhai, poniendo fin a los siete siglos de dominación del oeste de Sudán (y gran parte de Mauritania) por reinos negros fuertes y centralizados. [14]
Participación europea temprana
A pesar de la dominación almorávide de España en los siglos XI y XII, parece haber poca evidencia de contacto durante ese tiempo entre Mauritania y Europa. La costa inhóspita de Mauritania continuó disuadiendo a los viajeros hasta que los portugueses comenzaron sus exploraciones africanas en el siglo XV. El área de Mauritania fue de poco interés para los conquistadores árabes o europeos; aún no se conocía la existencia de reservas de oro en el interior, y las importantes rutas comerciales pasaban por el territorio hacia el este, a través de Tombuctú . La dinastía Saadi conquistó gran parte del interior del Sahara pero no mostró interés en expandir su territorio hacia el oeste.
Los portugueses habían establecido un fuerte comercial en Arguin , al sureste de Cap Blanc (actual Ras Nouadhibou ), en 1455. El rey de Portugal también mantuvo un agente comercial en Ouadane en Adrar en un intento de desviar el oro que viajaba hacia el norte en caravanas. Teniendo solo un ligero éxito en su búsqueda de oro, los portugueses se adaptaron rápidamente al tráfico de esclavos. A mediados del siglo XV, se exportaban hasta 1.000 esclavos por año desde Arguin a Europa y a las plantaciones de azúcar portuguesas en la isla de Santo Tomé en el Golfo de Guinea . [15]
Con la fusión de las coronas portuguesa y española en 1580, los españoles se convirtieron en la influencia dominante a lo largo de la costa. En 1638, sin embargo, fueron reemplazados por los holandeses, quienes fueron los primeros en comenzar a explotar el comercio de goma arábiga . Producida por las acacias de Trarza y Brakna y utilizada en la estampación de patrones textiles , esta goma arábiga se consideraba superior a la obtenida anteriormente en Arabia. En 1678, los franceses habían expulsado a los holandeses y habían establecido un asentamiento permanente en Saint-Louis, en la desembocadura del río Senegal, donde la Compagnie du Sénégal francesa había estado comerciando durante más de cincuenta años. [15]
Los Maure , con quienes comerciaban los europeos, consideraban las constantes rivalidades entre las potencias europeas un signo de debilidad, y rápidamente aprendieron los beneficios de enfrentar a una potencia contra la otra. Por ejemplo, acordaron simultáneamente ceder monopolios a franceses y holandeses. Los Maure también se aprovecharon de los europeos siempre que fue posible, de modo que cuando los franceses negociaron con el emir de Trarza para asegurarse un monopolio sobre el comercio de goma arábiga, el emir a cambio exigió un número considerable de obsequios. Así comenzó el coutume , un pago anual esperado por los Maure por hacer negocios con un gobierno o una empresa. En 1763, los británicos habían expulsado a Francia de la costa de África occidental, y Francia recuperó el control solo cuando el Congreso de Viena en 1815 reconoció la soberanía francesa sobre la costa de África occidental desde Cap Blanc al sur hasta Senegal. [15]
Referencias
Notas
- ^ Mapa con indicación de los Pharusii y Perorsi
- ↑ Hubo renovados esfuerzos para prohibir la esclavitud en 1981 y 2007, a pesar de lo cual Mauritania sigue siendo el país con la mayor proporción de población esclavizada en todo el mundo.
- ^ El diario de la Royal Geographical Society de Londres , vol. 1-10. Royal Geographical Society (Gran Bretaña). página 7
- ↑ Sahara en la antigüedad clásica: Mapa de la presencia romana y hallazgos arqueológicos en la región del Sahara Occidental (p. 514)
- ^ a b c d Warner, Rachel. "Marco histórico". En Handloff.
- ^ Gravrand, Henry , La Civilization Sereer - Pangool , Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), págs. 9, 20, 77, ISBN 2-7236-1055-1
- ^ Fage, JD (1976). The Cambridge history of Africa, Volumen 5. Cambridge University Press: págs. 338,339 ISBN 0-521-21592-7 , ISBN 978-0-521-21592-3 .
- ^ Coquery-Vidrovitch, Catherine. La historia de las ciudades africanas al sur del Sahara. Princeton: Markus Wiener Publishers, 2005, págs. 42,43 ISBN 1-55876-303-1
- ^ a b Warner, Rachel. "Historia temprana". En Handloff.
- ^ Tribu Pharusii
- ^ a b c Warner, Rachel. "Invasiones árabes". En Handloff.
- ^ a b c Warner, Rachel. "Confederación Sanhadja". En Handloff.
- ^ a b c d e f Warner, Rachel. "Almorávides". En Handloff.
- ^ a b c Warner, Rachel. "Imperios y reinos de Sudán". En Handloff.
- ^ a b c Warner, Rachel. "Primeros contactos europeos". En Handloff.
Trabajos citados
- Handloff, Robert E., editor. Mauritania: un estudio de país . División de Investigación Federal de la Biblioteca del Congreso (junio de 1988). Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público.
- La revista de la Royal Geographical Society de Londres, vol. 1-10 Royal Geographical Society, Gran Bretaña. (Editor J. Murray, 1832). Universidad de Harvard, 2007
- Gravrand, Henry , La Civilization Sereer - Pangool , Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), págs. 9, 20, 77, ISBN 2-7236-1055-1
Ver también
- Expediciones romanas al África subsahariana