El complejo de templos Pushpagiri es un complejo de templos ubicado en el distrito de Kadapa en Andhra Pradesh , India. Fundado alrededor del siglo VII d.C., alberga algunas de las congregaciones de templos más antiguas de la región. No debe confundirse con las ruinas budistas de Pushpagiri Vihara en Odisha .
Complejo del templo Pushpagiri | |
---|---|
Complejo religioso | |
![]() En el orden de arriba a la izquierda a abajo a la izquierda, templo de Vaidyanatheswara Swamy, relieves en las paredes del templo de Chennakesava Swamy, una vista panorámica de Pushpagiri con vistas al río Penna, templo de Indranatheswara Swamy, templo de Trikuteswara Swamy | |
![]() ![]() Complejo del templo Pushpagiri Ubicación en Andhra Pradesh, India | |
Coordenadas: 14.594749 ° N 78.763004 ° E14 ° 35′41 ″ N 78 ° 45′47 ″ E / Coordenadas : 14 ° 35′41 ″ N 78 ° 45′47 ″ E / 14.594749 ° N 78.763004 ° E | |
País | India |
Expresar | Andhra Pradesh |
Región | Rayalaseema |
Distrito | Kadapa |
Área | |
• Total | 7.5 km 2 (2.9 millas cuadradas) |
Elevación | 380 m (1250 pies) |
Población (2001) | |
• Total | 500 (aprox.) |
Idiomas | |
• Oficial | Telugu |
Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
ALFILER | 516162 |
Codigo telefonico | +91 - 8562 |
Registro de Vehículo | AP04 |
Existen múltiples leyendas asociadas con el origen del complejo del templo. Una de las leyendas dice que nació del Satya Yuga cuando Garuda, en el proceso de liberar a su madre de la esclavitud, derramó inadvertidamente una gota de ambrosía en el lago circundante. Otra leyenda afirma que durante la época de Treta Yuga , el Señor Rama adoró al Señor Vaidyanatheswara aquí y las flores utilizadas en el proceso se han acumulado tan alto que se establece un montículo florido y de ahí el nombre Pushpagiri .
Srisaila Khanda de Skand Purana alaba este templo como 'Nirvrutti Sangameswara' debido a su reputación de devotos que renuncian a sus vidas en devoción al Señor Shiva. [1]
Cualquiera que sea la leyenda si está asociada, ahora se reconoce ampliamente que el templo de Sri Vaidyanatheswara ha estado en este complejo de templos desde al menos alrededor del siglo VII a. C. Esto está corroborado por varios Puranas, incluido el Srisaila Khanda de Skanda Purana y Sriranga Mahatmya de Garuda Purana . [1]
Geográficamente, el complejo del templo Pushpagiri está ubicado a orillas del río Pinakini que serpentea a través del distrito que tiene su origen en las colinas de Nandi en Karnataka [2] [3] y está a una distancia de unos 16 kilómetros de la sede del distrito. [4]
Etimología
El nombre Pushpagiri deriva de una leyenda local que para liberar a su madre Vinutha de los grilletes de la esclavitud de su madrastra Kadruva , Garuda se embarcó en un viaje a los cielos para conquistar al Señor Indra y buscar el néctar sagrado de Ambrosia . Garuda, al regresar de la morada celestial, pasó por la aldea que entonces se llamaba - Kampalle, donde involuntariamente derramó una gota en un estanque local formado por el río Pinakini .
El estanque recibió inmediatamente poderes divinos para transformar de nuevo a su juventud a todos aquellos que se sumergieron en él. En consecuencia, la gente comenzó a apiñarse en el estanque para darse un chapuzón en sus aguas. Al ver este milagro sin precedentes, los Devas se acercaron al Dios Vishnu, quien instruye a Garuda para que cubra el estanque con una roca de una montaña cercana. [5]
El megalito que Garuda colocó en el estanque, comenzó a flotar como una flor: Pushpa en sánscrito . Para evitar que se levantara de nuevo, el dios Vishnu y el dios Shiva hundieron la roca con los pies en la tierra. De ahí el nombre Pushpagiri que en sánscrito significaría un montículo florido. [5] [6]
Geografía
El complejo del templo está ubicado a 380 metros (1,000 pies) sobre el nivel del mar y cubre un área aproximada de 7.5 kilómetros cuadrados (2.9 millas cuadradas). Hay una exuberante vegetación que rodea las aldeas que se incluyen en el complejo del templo con cultivos regados por la lluvia y el río durante todo el año.
A pesar de los calurosos veranos tropicales de la región, siempre hay agua en la zona debido al nivel submarino tocado por el río. Aparte de la pequeña zona montañosa árida donde se supone que cayó el montículo, toda la región está llena de vegetación por todos lados con abundantes cultivos, principalmente arrozales. [7]
Durante la temporada de lluvias, la zona es todo un espectáculo para los espectadores. El río Pinakini fluye de oeste a este, cambiando su curso hacia el sur en Pushpagiri y poco después de la aldea de Sivalapalle, el río cambia de curso nuevamente para viajar al este y finalmente se abre al mar en el distrito de Nellore . [8] [9]
Clima
Pushpagiri comparte un clima tropical con el distrito de Cuddapah y con la región circundante de Rayalaseema . Los veranos son largos y calurosos con temperaturas que oscilan entre los 37 ° C y los 45 ° C. El río casi se seca durante la temporada de verano con el agua que queda solo en algunos charcos formados por el flujo anterior. El verano se producirá entre los meses de abril y julio. [10]
Con el inicio de los monzones, el clima comienza a enfriarse y el río se hincha durante las lluvias, lo que a veces puede ser muy peligroso, especialmente durante las lluvias torrenciales en los meses de agosto a octubre, cuando la ocurrencia de huracanes y depresiones bajas son muy comunes. [11] Las crecidas del río pueden hacer que las aguas turbulentas se posen precariamente en los bordes de las orillas con todo el lecho del río sumergido. [11]
Los meses entre septiembre y marzo son relativamente frescos, siendo diciembre el más fresco con una temperatura promedio entre 17 ° C y 23 ° C. [12] Este es el mejor momento para visitar los templos de los alrededores y muchas personas visitan la zona para realizar peregrinaciones espirituales y hacer turismo . [13]
Los datos climáticos de Pushpagiri, Cuddapah | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 22 (72) | 28 (82) | 35 (95) | 40 (104) | 45 (113) | 40 (104) | 36 (97) | 35 (95) | 35 (95) | 35 (95) | 28 (82) | 22 (72) | 33 (92) |
Promedio bajo ° C (° F) | 15 (59) | 19 (66) | 22 (72) | 27 (81) | 32 (90) | 29 (84) | 28 (82) | 27 (81) | 27 (81) | 27 (81) | 22 (72) | 17 (63) | 24 (76) |
Fuente: Departamento Meteorológico de la India [14] |
Historia
Los primeros reyes y santos
La primera mención de Pushpagiri fue sobre el antiguo templo Indranatha Swamy. Después del sacrificio de la serpiente, el rey Janamejaya realizó una peregrinación al sur de la India y en el proceso visitó Pushpagiri. La aldea de Chintalapatturu tiene una inscripción en tamil antiguo que habla de la peregrinación del rey Janamejaya.
A unos 10 kilómetros de la confluencia de los ríos Papagni y Pinakini, solía haber un ashram de Agastya Maharishi . Sage Agastya, después de cruzar las montañas Vindhya , prometió no regresar para evitar que la cordillera creciera en competencia con el Himalaya . Mientras el propio sabio permanecía en el sur, sus discípulos instalaron un Linga en el lugar cercano y partieron hacia las llanuras del Ganges. El templo del Linga llegó a ser llamado después del gran santo Agastya como templo Sri Agastheeswara Swamy.
Hay mucha historia documentada sobre el complejo del templo Pushpagiri. [15] El templo tiene una mención en el Skanda Purana en Srisaila Khanda, Rasaratnakara de Satyanatha. [16] Se ha mencionado como Dakshina Dwara - puerta sur para el famoso sitio Jyothirlinga de Srisailam en inscripciones Ikshvaku que luego fueron excavadas en el sitio. [17] El lugar ha sido considerado sagrado desde la época de Karikala Chola de la dinastía Chola temprana . [18]
Es famoso por los estilos arquitectónicos originarios de las Cholas Tempranas que culminan en la arquitectura moderna y alberga una variedad de templos que tienen diferentes edades y significados. Dado que existe la creencia entre los reinos posteriores que reinó en la región, de la alegre danza cósmica del Dios Shiva en el templo Bhoga Nandeeswara Swamy en la cima de las colinas Nandi , se originaron tres ríos. Pinakini o Penna River (en lengua vernácula), Arkavati y Palar . [19]
Mientras los otros dos ríos tomaron su curso para convertirse en afluentes del río Cauvery , Pinakini le preguntó al dios Shiva el propósito de su nacimiento y en qué dirección debía fluir. Dios Shiva luego dijo que su arco le mostrará el camino al río y señaló hacia el este y un desfiladero evolucionó en la tierra dando paso a las poderosas aguas para que fluyan a través de él. Dado que el arco del Dios Shiva se llama Pinaka , el río se llama Pinakini por el arco del Dios.
Varios reyes, gobernantes y jefes locales que gobernaron el área han dotado al complejo del templo con concesiones y monumentos.
Mecenazgo bajo reyes y jefes posteriores
A medida que los reyes cambiaron y surgieron nuevas dinastías, varios reyes de varias dinastías han dotado al templo de abundantes regalos y subvenciones. Somadeva de la dinastía Vaidumba que usurpó el poder de los Cholas ha otorgado subvenciones al templo, incluido el rey de Pallava, Chiddana Devaraja. Otro rey de la dinastía Kesa, Yadava Singana. El templo de Vaidyanatheswara Swamy fue patrocinado por el rey Krishna Vallabha de Rashtrakuta, quien proporcionó tierras para el mantenimiento diario del templo. La ASI ha excavado una inscripción en la roca a este efecto . [6]
Gangaya Sahini y Ambadeva, que eran los jefes de la dinastía Kakatiya, construyeron varios otros templos en el nombre de ellos mismos, así como de sus esposas e hijas, que se suman a la gloria arquitectónica del templo. [20] El templo de Chennakesava Swamy fue construido por los Musunuri Nayaks bajo el gobierno de los últimos reyes Vijayanagara .
Saluva Narasimha Deva Raya, mientras gobernaba el Imperio Vijayanagara, ha otorgado múltiples subvenciones al templo Chennakesava Swamy y a otros templos en este complejo de templos. Hubo mucho disturbio por parte de los ladrones que solían dejar a los viajeros en esta región. Saluva pidió a su feudatorio Vankara kumara Dhuli Basivi Naidu que salvaguardara a los peregrinos que se dirigían a este lugar. Después de un par de generaciones, los sucesores de Naidu se unieron a los bandidos y durante el tiempo de Krishnadevaraya convocó a Musili Naidu y le desaconsejó tales actividades. Naidu inicialmente se rebeló contra los gobernantes del Imperio Vijayanagara y solía acosar a los peregrinos como una forma de mostrar su deslealtad, pero comenzó a obedecer al rey una vez que se hizo cargo de las aldeas circundantes con la capital en un lugar llamado "Jillella". . Pushpagiri solía ser una parada en boxes muy popular para los peregrinos que viajaban por la ruta Varanasi - Rameswaram . Rameswaram-Varanasi-Rameswaram fue una de las rutas de Char Dham seguidas y prescritas por Jagadguru Adi Shankaracharya, quien propuso el Advaita Vedanta y también estableció un chucho en estas premisas.
En una de las inscripciones, a un santo tántrico llamado Aghora Shivacharya se le atribuye la construcción de la torre principal de entrada (Gopuram) del templo Chennakesava Swamy. [18]
Cultura
El telugu es el idioma principal que se habla aquí. Sin embargo, cuando ocurre la feria anual, hay gente de varios lugares en el sur de la India y el área está inundada de diversas culturas y prácticas. Desde tiempos inmemoriales, este lugar ha sido sede de diversas prácticas, incluida Veerapasupatha . El templo Vaidyanatha Swamy en la orilla occidental del río Penna alberga un ídolo de Nakulisa (también llamado Lakulisa ), que es un testimonio de que varias culturas y prácticas ancestrales del antiguo hinduismo se han practicado en el área de Pushpagiri durante mucho tiempo.
Además, los vínculos del Mutt local de Sri Pushpagiri Shankara Peetham con el templo de Srisailam como institución patrona corroboran el hecho de que los cultos del hinduismo Veerapasupatha o Shakteya han sido practicados aquí por los monjes itinerantes y Sadhus. Srisailam tiene un templo dedicado a Hatakeswara , conocido como el culto del Señor de Pasupatham y es famoso por varios Vamachara junto con las formas de adoración Samyachara .
Otras inscripciones excavadas a lo largo del cinturón de la aldea de Yerragudipadu hasta la aldea de Chintalapattur también dan testimonio de que este tipo de adoración ha sido practicado tanto por la gente local como por los visitantes del lugar.
El complejo del templo y otras aldeas en los alrededores tienen templos dispersos que están dedicados a las prácticas de adoración Shaiva y Vaishnava . En un momento en el que el sur de la India ha estado experimentando tensiones generalizadas debido a la diferencia de opinión con respecto a la superioridad de sus propios cultos, esta área acurrucada en casi la oscuridad de los bosques y montañas ha sido un lugar de culto tanto para Shaivas como para Vaishnavas.
Arquitectura
Los estilos arquitectónicos del complejo de templos de Pushpagiri van desde la era de Ikshvakus hasta los caciques modernos que se subordinaron a los reyes del imperio Vijayanagara . La posición geográfica del distrito de Cuddapah con límites montañosos dio lugar a muchos reinos feudales locales que han frustrado el ataque de las reglas extranjeras (tanto indias como extranjeras) durante mucho tiempo. El complejo del templo ha documentado la historia desde los primeros Ikshvakus hasta los Zamindars locales que gobernaban el área. Por nombrar algunos, tiene restos del pasado pertenecientes a los imperios Ikshvakus , Pallavas , Cholas , Chalukyas , Rashtrakutas , Vaidumbas , Kayasthas y Vijayanagara . [21] [22] El templo Vaidyanatha Swamy es una estructura espléndida y está adornado con una variedad de esculturas excavadas en la roca y relieves de varios dioses y diosas hindúes. El templo más llamativo y categóricamente antiguo es este que tiene el Srichakra en el santuario de Kamakshi a la izquierda cuando uno entra al templo desde la puerta de la torre norte. Todo el templo consta de dos santuarios, uno dedicado a Vaidyanatha Swamy y otro a Kamakshi Devi, que está rodeado por varios ídolos de las deidades hindúes y Hero-Stones que fueron excavados y preservados por el Servicio Arqueológico de la India (ASI).
Mucho antes de que comenzara la lucha entre Shaivitas y Vaishnavitas, había un sentido de armonía comunitaria entre la gente del distrito de Cuddapah , especialmente aquellos en la región de Pushpagiri, es evidente por una variedad de estructuras intactas en la región que han estado al lado de ningún vandalismo instigado por las diversas filosofías comunitarias. Hay varios templos que dan testimonio de este hecho, dos de los cuales se encuentran a pocos kilómetros de distancia. [23] El templo Vaishnavaite de Chennakesava y los templos que lo rodean son de Indranatha, Bhimeswara, Trikuteswara y Vaidyanatheswara. [24] Mientras que el templo de Chennakesava se encuentra hacia la orilla este del río con su magnífica torre de entrada hacia el oeste, el templo Indranatha Swamy está agachado en la orilla norte del río, justo enfrente del pueblo de Pushpagiri. [25] La primera referencia a este templo se hizo en una inscripción en 1078 EC que registra una tierra por la dinastía Ahavamalladeva de Vaidumba. Otra inscripción fechada en 1182 EC otorga algunas tierras en el área de Mulakanadu para el culto diario de la deidad que preside el templo. [26]
El templo de Indranatha Swamy mira hacia el este con una plataforma de escalones que surgen del río Penna. Hay un patio del templo, una torre de entrada en ruinas. La Gopura del templo está ligeramente hacia el suroeste del templo y el templo es aproximadamente un cuadrado. Al entrar al templo hay un Mandapa hacia la izquierda sostenido por 12 pilares esculpidos en perfecta armonía. En el camino de circunvalación del templo, hacia el noroeste hay un " árbol Bilva " que se consideraba sagrado para la adoración de Dios Shiva. [27]
En consonancia con la arquitectura antigua, el Linga se encuentra dentro de un sanctum sanctorum ante el cual se encuentra un Mukhamandapa de 16 pilares que está rodeado por tres sub-santuarios. El Antaralaya emana del Mukhamantapa y conduce al santuario principal donde todavía reside el Linga, aunque no hay adoración como tal. Fuera de la estructura se encuentra un Mandapa para Nandi . El rasgo característico de este templo es el enorme mandapa de 16 pilares y pilares abiertos que conduce al santuario principal. Todos los santuarios secundarios están vacíos sin ídolos de ningún tipo, excepto el santuario principal. [28]
El templo de Chennakesava es otro testimonio permanente del arte de los antiguos vástagos de las dinastías que gobernaron este lugar. El detalle que se ha invertido en esculpir las rocas y los cantos rodados para convertirlos en hermosas estructuras es sobresaliente. La deidad que preside es Chennakesava Swamy, que es el Dios que Cholas patrocinó a lo largo de las generaciones. Hay más templos dedicados a Chennakesava a lo largo y ancho del distrito de Cuddapah y tienen un parecido sorprendente con el templo de Chennakesava en Pushpagiri.
El templo de Chennakesava mira hacia el oeste con un alto Dwajasthambam (asta de la bandera) que domina el río Penna a medida que cambia de curso de este a sur. Desde la torre de entrada principal, hay un camino que conduce a los templos de Pushpagiri dentro de la aldea de Pushpagiri. El templo de Chennakesava es una estructura artística con tres santuarios en el interior y dos sub-santuarios fuera de la plataforma elevada. Los santuarios dentro de la plataforma tienen la deidad principal de Chennakesava y el Santuario a la izquierda dedicado para un Shiva Linga . Hay otro pequeño santuario donde se dijo que una vez estuvo presente una estructura sentada de Umamaheswara Swamy que fue vandalizada y dejada vacía ahora. Se supone que un relieve en la pared trasera del santuario es una réplica de la deidad que una vez adornó el santuario. En el camino de circunvalación del templo, hay otro santuario secundario que alberga un Shiva Linga hacia el lado noreste de la plataforma elevada. [29]
El templo está construido con elaboradas tallas en todos los lados y los santuarios que albergan el Shiva Linga y el Chennakesava Swamy están separados por una cresta para que se pueda hacer un Parikrama para santuarios individuales. Sin embargo, el rasgo característico de este templo es que ambos santuarios tienen un solo asta de bandera que tiene a Garuda con las manos juntas frente al santuario Chennakesava Swamy. [30] [31]
El santuario de Chennakesava mira hacia el oeste y alberga un ídolo de Chennakesava Swamy de pie que se eleva a casi 10 pies. Las elaboradas tallas en el "halo" de piedra del ídolo muestran los diez avataras de Vishnu. El templo todavía está en adoración hoy con el Linga y el ídolo venerados. Cuando se completa el Parikrama del santuario, hay un santuario para Rajyalakshmi Devi, la consorte de Chennakesava Swamy. Hay un mandapa hacia la derecha del santuario para Rajyalakshmi devi y un santuario que desciende al nivel de los escalones del río para Hanuman, que parece haber sido agregado al complejo en una etapa posterior. El Gopuram que mira hacia el oeste tiene sus orígenes en la época de Aghora Sivacharya [32] y se ha renovado varias veces durante varios períodos. [5] [33]
Las tallas en los santuarios representan a varios dioses y diosas hindúes en diversas posturas y representan las historias del Ramayana y Mahabharatha . La mayoría de las tallas están en una posición relativamente mejor que el templo de Indranatha Swamy y el templo se encuentra actualmente bajo la protección de Central Archaeological Survey of India (ASI) catalogado # 41 como el templo de Sivakesava Swamy. [34]
Inscripciones
El complejo del templo Pushpagiri tiene una variedad de inscripciones que abarcan una amplia gama de períodos. Los estilos arquitectónicos de los templos que adornan el complejo han sufrido muchos cambios durante las reglas de varios reyes y sus súbditos feudales. [6]
Algunas de las inscripciones se han vuelto ilegibles o se han desgastado debido a la negligencia o al vandalismo de los gobernantes posteriores. Algunas de las inscripciones notables que aún pueden ser legibles son las siguientes:
- Trailokya Malla Raju - En el año 991 EC, Malla Raju se dio cuenta de que el ídolo principal del templo Chennakesava Swamy estaba en una situación ruinosa y ha emprendido un trabajo de restauración. Una inscripción en este sentido es visible en las paredes del templo. Durante este tiempo también se construyó una ruta escalonada desde el río hasta el templo. La inscripción se ha escrito en antiguas escrituras kannada y tamil .
- Murari Kesavaraju Somadeva Raju - En el año 1062 EC, Somadeva Raju cedió el pueblo de Vadde Cheruvu al templo de Indranathaswamy y se instaló una inscripción a tal efecto en dicho recinto del templo.
- Ahava Malla Raju - En el año 1073 EC, cuando Malla Raju gobernaba el área de la ciudad de Valluru, cedió la aldea de Chintalapatturu al templo de Indranathaswamy y ha erigido una inscripción.
- Malladeva Raju - En el año 1083, Malladeva Raju erigió una inscripción mencionando una aldea de Kommaluru en el templo de Indranathaswamy.
- Bilvuni Bijjana Pallava Raju - En el año 1104 EC, Pallava Raju presentó la aldea Rakshinama al templo de Indranathaswamy y una inscripción a este efecto se ve hoy en el templo.
- Simhana Bhupati Raju - Si bien no se menciona el año de la inscripción, Bhupati Raju presentó la aldea de Lakshmipura al templo Vaidyanatheswara Swamy.
- Bhujabala Veera Malla Raju - Después de Simhana Bhupati Raju, Veera Malla Raju ascendió al trono y una de las inscripciones menciona que ha presentado algunas tierras para el mantenimiento diario del templo de Vaidyanatheswara.
- Krishna Kannada Deva Raju - Otra inscripción que no tiene fecha menciona que Deva Raju ha regalado algunas tierras a los templos de Pushpagiri para su mantenimiento. La inscripción está en idioma y escritura kannada.
- Mallikshitisham Raju - En el año 1171, Mallikshitisham Raju presentó las aldeas de Gundapuram y Lilapusta Puram al templo de Nageswara por el bien de la adoración y el mantenimiento diarios.
- Kamala Bhai - En el año 1178 EC, la reina de Gangaya Sahini, Kamala Bhai visitó el templo de Kaleswaram e instaló un Linga para Kaleswara. Para el mantenimiento del templo se inscribió en Pedadurti que ella ha regalado un terreno. Kamala Bhai visitó una vez más Pushpagiri y presentó las aldeas de Gangavaran o Ganganapalle en el año 1178 EC.
- Kakatiya Ganapati Deva - En el año 1179 EC, un feudatorio de Kakatiya Ganapati Deva con el nombre de Kayastha Gangaya visitó Pushpagiri y volvió a dedicar las aldeas presentadas por Kamala Bhai al templo Vaidyanatheswara Swamy bajo las órdenes de Ganapati Deva.
- Kayasta Gangaya Sahini - En el año 1179 EC, el cacique del Imperio Kakatiya , Gangaya Sahini, perteneciente a la comunidad de Kayastha , se hizo cargo de Valluru Mandal en el distrito de Kadapa. Luego cedió algunas tierras a Pushpagiri 'Sethicharyulu' hacia el noroeste de Pushpagiri. La inscripción fue erigida en escritura nagari . El mismo Ganagaya Sahini ha mencionado en otra inscripción que también ha presentado el pueblo de Atluru que estaba a una distancia de unos 30 kilómetros de Pushpagiri al complejo del templo. La inscripción a este efecto fue erigida en el año 1196 EC.
- Tripurari Sivayya - En el año 1226 EC, cuando Ambadeva , otro cacique del Imperio Kakatiya gobernaba los distritos del sur, Sivayya le entregó algunas tierras a su Guru, 'Sivacharyulu' bajo el ayacut de Cuddapah Pond.
- Sammeta Kampayya - En el año 1348 EC, un feudatorio del rey de Nellore , Kampayya ha circunvalado la colina de Pushpagiri 1000 veces y ha realizado algunas reparaciones en los balastos del templo de Chennakesava y otros templos del complejo.
- Deva Raya - En el año 1406 EC, Deva Raya visitó Pushpagiri y erigió una inscripción en el templo Indranatha Swany. Actualmente, la inscripción es ilegible debido al desgaste climático.
- Krishna Deva Raya - En el año 1509 EC, tan pronto como Krishna Deva Raya fue inculcado en el trono en Vijayanagara, presentó el pueblo de Chinnamachupalle al templo Pushpagiri Chennakesava Swamy Se encontró una inscripción en kannada a este efecto en el pueblo de Chinnamachupalle.
Galería
A continuación se muestra una galería de tallas exquisitamente detalladas en las paredes de los santuarios del templo de Chennakesava Swamy (Sivakesava Swamy) en Pushpagiri.
La cresta entre los dos santuarios interiores, templo Chennakesava, Pushpagiri
Arquitectura de estilo Chola con esculturas puránicas
Detalles intrincados de la arquitectura de estilo Chola
Balastos en forma de olla en la arquitectura del templo, característico de Cholas, templo Chennakesava Swamy, Pushpagiri
Contrafuerte en forma de olla para la arquitectura del templo, edad Chola, templo Chennakesava Swamy, Pushpagiri
Esculturas Shaivaite en las paredes.
Tallados en el templo de Chennakesava
Vishnu Durga
Brahma con sabios, Pushpagiri
Escenas de Ramayanam, Pushpagiri
Mahishasura Mardhini, Pushpagiri
Ugra Narasimha y un mameluco, templo de Chennakesava, Pushpagiri
Escena de batalla que muestra caballos y elefantes, Pushpagiri
Adi Varaha Murthy junto con elefantes, Pushpagiri
Natya Ganapati junto con una manada de elefantes, Pushpagiri
Nataraja Murthy adorado por Brahma, Vishnu y los sabios, Pushpagiri
Gajasura Samhara Murthy (Shiva) siendo adorado, Pushpagiri
Templo Swamy de Chennakesava, Pushpaigiri
Además de los templos Indranatha Swamy, Vaidyanatheswara Swamy y Chennakesava Swamy, el complejo del templo Pushpagiri también tiene muchos templos dedicados a Bhimeswara, Hachaleswara, Pallaveswara, Sambeswara, Kamala Sambeswara, Kashi Vishwanatha y más. [35]
Estilos de adoración
Predominantemente un lugar Shaivita, Pushpagiri también tiene numerosos templos dedicados a varias deidades Vaisnavas. Además de los omnipresentes estilos Shaiva y Vaishnava, aquí han existido varios otros estilos de adoración como el jainismo , el budismo , Golaki, Aaradhya, Kapalika , Kalamukha , Rasasaivam, Shakteya y Soura . [36] [37] [38]
Lista de templos en el complejo
Pushpagiri contiene una gran cantidad de templos, 28 de ellas todavía existente que podría ser fechada entre los días 10 y 13t h siglo CE. Esta lista no es exhaustiva y enumera solo los principales templos de la zona:
- Templo de Śrī Lakśmī Chennakeśava Swamy (También llamado templo de Śrī Śiva Keśava Swamy)
- Templo de Śrī Kāmākśi Vaidyanātheswara Swamy
- Templo de Śrī Santāna Malleśwara Swamy
- Templo de Śrī Trikūteshwara Swamy
- Templo de Śrī Indrānātha Swamy
- Templo Śrī Kaśi Viśālākśi Viśwanātha Swamy
- Templo de Śrī Sākśi Malleśwara Swamy
- Templo de Śrī Agasthyeśwara Swamy
- Templo de Śrī Pāthāla Ganapathi
Además de los templos bien conocidos y documentados mencionados anteriormente, hay varios santuarios que salpican el paisaje. Al otro lado del montículo que linda con el río, hay decenas de santuarios abandonados que solían albergar un Linga y un Nandi, lo cual es evidente en los pedestales vacíos. [39]
Ver también
- Lakulisa
- Vamachara
- Arte Chola
- Cuddapah
- Adi Shankara
- Advaita
Referencias
- ↑ a b Reddy, Prabhavati C. (26 de marzo de 2014). Peregrinación hindú: patrones cambiantes de la cosmovisión de Srisailam en el sur de la India . Routledge. ISBN 9781317806318.
- ^ "Wikimapia" . Wikimapia.org.
- ^ "Complejo de templos de Pushpagiri - Wikimapia" . wikimapia.org . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ Subramanyam, MV (3 de agosto de 2012). "Puente colgante de cuerda en Pushpagiri" . El hindú . ISSN 0971-751X . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ a b c A. Umamaheswara Shastry - Una tesis sobre las inscripciones del distrito de Cuddapah (కడప జిల్లా శాసనాలు)
- ^ "Mapa del río Kadapa" .
- ^ "Folleto de aguas subterráneas, Kadapa, Andhra Pradesh" (PDF) . Junta Central de Aguas Subterráneas . GOI. Archivado desde el original (PDF) el 28 de marzo de 2016 . Consultado el 27 de abril de 2015 .
- ^ "Administración del distrito de Cuddapah" . Sitio web de la administración del distrito de Cuddapah . Gobierno de Andhra Pradesh. Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2016.
- ^ "El tiempo actual en kadapa: pronóstico semanal de kadapa, andhra pradesh" . www.skymetweather.com . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ a b "Climate-Watch, octubre de 2001" (PDF) . www1.ncdc.noaa.gov . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ "El tiempo en Kadapa, India | pronóstico del tiempo de 14 días de Kadapa" . www.worldweatheronline.com . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ "Kadapa Weather, Temperature, Best Season, Kadapa Weather Forecast, Climate" . www.mustseeindia.com . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ "Información climatológica de Pushpagiri, Cuddapah", Departamento Meteorológico de la India, India.
- ^ Ray, Himanshu Prabha. "La arqueología de la navegación en el antiguo sur de Asia" . Libros de N. Fagin.
- ^ "Srisailam" . Srisailam .
- ^ "Bienvenido a Mana Kadapa" . Bienvenido a Mana Kadapa .
- ^ a b "అన్వేషి: పుష్పగిరి" .
- ^ "Nandi Hills | Nandi Betta" . 12 de agosto de 2016.
- ^ La historia del país de Andhra, 1000 DC-1500 DC por Yashoda Devi; ISBN 8121204380
- ^ Ganapathi, Racharla (1 de enero de 2000). Gobernantes subordinados en Deccan medieval . Bharatiya Kala Prakashan. ISBN 9788186050538. Consultado el 2 de mayo de 2015 .
- ^ R, Ganapathi. Inscripciones de AndhraPradesh- Kadapa Distrito, Parte-I .
- ^ La revista asiática y el registro mensual de la India, China y Australasia británicas y extranjeras . Allen. 1840 . Consultado el 2 de mayo de 2015 .
- ^ "Pushpagiri, viajes religiosos en Andhra Pradesh, templos de Pushpagiri, India" . www.indiantravelportal.com . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 2 de mayo de 2015 .
- ^ "Inscripciones del sur de la India Volume_9 - Rashtrakutas Inscriptions @ whatisindia.com" .
- ^ A, Gurumurthy. "Templos del distrito de Cuddapah". Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "Bilva - Árbol del Señor Shiva" . www.yogamag.net . Consultado el 2 de mayo de 2015 .
- ^ A, Gurumurthy. "Templos del distrito de Cuddapah": 69. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Brackenbury, CF (1915). Diccionario geográfico del distrito de Cuddapah (Madras) . Gobierno Imperial de la India, provincia de Madrás.
- ^ Taylor, William (1862). Un catálogo razonado de manuscritos orientales en la biblioteca del (difunto) College, Fort Saint George, ahora a cargo de la Junta de Examinadores . Smith . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ "Raayalaseema: templos de Pushpagiri, cerca de la ciudad de Kadapa" . mana-raayalaseema.blogspot.in . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Books India. ISBN 9780143414216. Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ Banerji, Projesh (1985). Nataraja: El Dios Danzante . Publicaciones Cosmo . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ "Estudio arqueológico de la India" . asihyd.ap.nic.in . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ "Templos de Andhra Pradesh (AP) - Listado distrital de los templos del Señor Shiva de Andhrapradesh y Telangana" . shaivam.org . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ Reddy, B. Rama Chandra; Natarajan, R. (junio de 2011). "Historia social a través de imprecaciones de inscripciones del distrito de Cuddapah". Revisión histórica de la India . 38 (1): 51–64. doi : 10.1177 / 037698361103800103 . ISSN 0376-9836 . S2CID 141309314 .
- ^ "srisaivamahapeetham" . www.srisaivamahapeetham.org . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2013 . Consultado el 30 de abril de 2015 .
- ^ "El concepto de Rasa: con especial referencia de Abhinavagupta | Instituto indio de estudios avanzados" . iias.org . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 30 de abril de 2015 .
- ^ "Pushpagiri, sus templos profanados y Nandis destrozados - #ReclaimTemples" . reclaimtemples.com . Noviembre de 2017 . Consultado el 19 de enero de 2018 .
enlaces externos
Medios relacionados con el complejo del templo Pushpagiri en Wikimedia Commons