Raghunandana | |
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Nació | C. Siglo XVI d.C. |
Otros nombres | Raghunandan Bhattacharyya, Raghunandana Bhaṭṭācāryya |
Ocupación | Escritor sánscrito |
Raghunandana (c. Siglo XVI d. C.) fue un erudito indio en sánscrito de la región de Bengala . Sus escritos incluyen 28 resúmenes de Smriti sobre la ley hindú y un comentario sobre Dayabhaga . [1]
Raghunandana nació en Nabadwip , hijo de Harihara Bhattacharya. Fue alumno de Srinatha Acharya Chudamani. [1] Sus escritos mencionan a Rayamukuta (1431 EC), y son mencionados por Viramitrodaya de Mitramisra (principios del siglo XVII). Por lo tanto, se puede inferir que Raghunandana vivió alrededor del siglo XVI d.C. [2]
Las diversas estimaciones de su vida útil incluyen: [3]
Bani Chakravarti escribió un libro sobre él, titulado Samaj-samskarak Raghunandan (1964), en idioma bengalí . [1]
Raghunandana fue autor de 28 resúmenes de Smriti sobre derecho civil y rituales, conocidos colectivamente como Astavimsati-tattva . [4] Los eruditos ingleses compararon los resúmenes de Raghunandana con el Comyns 'Digest , y lo llamaron " Comyns of India". [3]
Los títulos de estos resúmenes terminan en la palabra tattva (literalmente "esencia"). 27 de estas obras se mencionan al comienzo de Malamasa-tattva . [2]
Los 28 resúmenes incluyen: [4] [2]
Chandoga-vrsotsarga-tattva , Rgvrsotsarga-tattva y Yajur-vrsotsarga-tattva se conocen colectivamente como Vrsotsarga-tattva . Deva-pratishtha-tattva y Matha-pratishtha-tattva se conocen colectivamente como Pratishtha-tattva . [2]
De Raghunandana Dayabhaga-tika , también conocido como Dayabhaga-vyākhyā [na] , es un comentario sobre Jimutavahana hindú tratado ley 's Dayabhaga . Durante el Raj británico , cuando se utilizó la ley hindú en los tribunales, el Tribunal Superior de Calcuta calificó el Dayabhaga-tika de Raghunandana como el mejor comentario sobre Dayabhaga . [4] William Jones , juez puisne de la Corte Suprema de Justicia en Fort William, mencionó que los eruditos hindúes locales se referían a menudo al tratado de Jimutavahana, pero que era el trabajo de Raghunandana el que estaba "más generalmente aprobado" en Bengala. [3]
El comentario cita a varios otros eruditos y escritos, incluidos Medhatithi , Kulluka Bhatta, Mitakshara , Vivada-Ratnakara de Chandeshvara Thakura, Shulapani y Vivada-Chintamani de Vachaspati Mishra (a menudo de manera crítica). [3]
Ha habido algunas dudas sobre la autoría de este comentario. Tanto Henry Thomas Colebrooke (1810) como Julius Eggeling (1891) sospecharon que no fue escrito por el autor de Divya-tattva (es decir, Raghunandana). Sin embargo, Monmohan Chakravarti (1915) y Rajendra Chandra Hazra (1950) atribuyen el trabajo a Raghunandana. Pandurang Vaman Kane también le atribuye el comentario, pero no sin dudarlo. [3]
Sus otras obras incluyen: [2]